
«واحههای» مقدس
در یک بعد از ظهر سوزان اوایل تابستان، خورشید بر منطقهی لیِن چیئو میتابید. در امتداد جادهی طولانی نگوین تات تان، کامیونها و کانتینرها با غرش و جریانی مداوم از کنار هم میگذشتند. با این حال، به محض اینکه کسی روی پلهها قدم میگذاشت و از کنار درخت انجیر هندی در ورودی خانهی اشتراکی ترونگ سون عبور میکرد، فضا فوراً تغییر میکرد. بوی برگهای مرطوب و پوسیده با زمین در میآمیخت و صدای جیکجیک پرندگان در هوای خنک طنینانداز میشد. در بالا، سایبانهای انبوه درختان باستانی آسمان را پوشانده بودند و جنگل را از شلوغی و هیاهوی خیابانها جدا میکردند.
خانم له تی نهان، ۸۵ ساله، در حالی که زیر درختی نشسته و خود را باد میزد، به آرامی «تاریخچه» جنگل را بازگو کرد. او گفت: «این جنگل، یک جنگل ممنوعه است. در گذشته هم همینطور بود و الان هم همینطور است. هیچکس جرات ندارد وارد شود و درختان را قطع کند.» بیش از سه قرن پیش، وقتی اولین مهاجران برای کشت به این زمین آمدند، خودشان ممنوعیتهایی را برای جنگلی که در وسط روستا قرار دارد، وضع کردند. این ممنوعیتها شامل موارد زیر بود: قطع درختان ممنوع، برداشتن شن سفید برای ساخت خانه ممنوع و دفن مردگان در جنگل ممنوع. به عنوان ساکنان ترونگ سان، همه باید از این قوانین پیروی کنند؛ هیچکس تا به حال جرات نکرده است آنها را زیر پا بگذارد.
مردم ترونگ سون همیشه معتقد بودهاند که تخریب جنگل مانند تخریب بخش مقدس روستا است. این باور به جنگل کمک کرده است تا در طول جنگ، دورههای کمبود و فشارهای شهرنشینی زنده بماند. به ویژه، در سال ۲۰۱۶، هنگامی که پروژه برنامهریزی سایت تاریخی ترونگ سون پیشنهاد مسطح کردن تپهها را داد، روستاییان به شدت واکنش نشان دادند. آنها از پذیرش تخریب جنگل، که آن را روح اجداد خود میدانستند، خودداری کردند. پس از گفتگوهای متعدد، این پروژه مجبور شد برای حفظ وضعیت موجود، اصلاح شود.
نه چندان دور از ترونگ سان، در دامنهی گذرگاه های وان، جنگل مام هاک هنوز بین امواج دریا و منطقهی مسکونی شلوغ روستای نام او قرار دارد. روستاییان آن را «جنگل ممنوعه» مینامند. نسلهاست که مردم نام او دو ممنوعیت را به ارث بردهاند: قطع درختان ممنوع و برداشتن سنگ ممنوع. هیچکس به یاد نمیآورد که این قوانین از چه زمانی آغاز شده است، فقط اینکه از بدو تولد به فرزندان آنها آموزش داده شده است.
دانگ دونگ، محققی که سالهای زیادی را صرف جمعآوری اسناد مربوط به نام او کرده است، گفت که از زمان اربابان نگوین، این منطقه یک کوه ممنوعه محسوب میشد. تنها زمانی که معابد یا زیارتگاهها ساخته میشدند، روستاییان اجازه ورود و بردن چوب را داشتند. این ممنوعیتهای عمیقاً معنوی به رشتهای نامرئی تبدیل شدهاند که یک جنگل ساحلی تقریباً بکر را در قلب شهر به هم متصل نگه میدارند.
در جنوب شهر، جنگل کوه توی سون، بخشی از منطقه خوشمنظره نگو هان سون، ظاهری متفاوت دارد. برخلاف طبیعت وحشی مام هاک یا تاریکی جنگل روستای ترونگ سون، این جنگل بر روی کوه سنگ آهک شبیه یک "سقف سبز" است که معابد باستانی صدها سال قدمت دارند.
پشت بتکده لینه اونگ در نگو هان سون، یک درخت انجیر هندی با قدمت بیش از ۶۰۰ سال هنوز سایه سرسبز خود را در میان صخرههای خشک کوهستان میافکند. در مقابل بتکده تام تای، دو درخت باستانی ترمینالیا به صورت متقارن مانند شاهدان قدیمی ایستادهاند و در سکوت، جریان روزانه رفت و آمد مردم را تماشا میکنند. آقای نگوین ون هین، رئیس هیئت مدیره منطقه دیدنی نگو هان سون، گفت که اگرچه جنگل اینجا بزرگ نیست، اما نقش یک "هسته اکولوژیکی" را ایفا میکند که از کل مکان تاریخی پشتیبانی میکند. آقای هین گفت: "تا زمانی که جنگل باقی بماند، منطقه دیدنی نیز باقی خواهد ماند."
تبدیل جنگلها به داراییهای سبز
پیش از این، جنگلهایی مانند ترونگ سان، مام هاک یا اکوسیستم جنگلی در نگو هان سان عمدتاً از طریق آداب و رسوم روستایی و باورهای معنوی حفظ میشدند. با این حال، در زمینه شهرنشینی و توسعه گردشگری ، داستان دیگر در مورد «حفظ آنها» نیست، بلکه در مورد چگونگی ارتقای ارزش این فضاهای سبز منحصر به فرد به عنوان میراث زنده شهر است.
در ترونگ سان، جنگل هنوز در حال تکمیل مستندات خود برای طبقهبندی به عنوان یک مکان تاریخی در سطح شهر است. به گفته وزارت فرهنگ دانانگ ، این مکان بسیاری از ارزشهای نادر تاریخی، فرهنگی و مذهبی را گرد هم میآورد، از خانههای اشتراکی روستا و چاههای باستانی چم گرفته تا صدها مقبره شهدا و لایههای خاطرهای که بیش از ۳۵۰ سال شکل گرفتهاند.
تصمیم شهر برای حفظ وضع موجود به جای پاکسازی منطقه، همانطور که قبلاً پیشنهاد شده بود، نشان دهنده تغییر رویکرد قابل توجهی است. جنگلها دیگر صرفاً به عنوان زمینهای ذخیره در منطقه شهری دیده نمیشوند، بلکه به عنوان نوعی میراث فرهنگی و زیستمحیطی که نیاز به حفاظت دارد، در حال شناخته شدن هستند.
در همین حال، در نام او، پرونده پیشنهاد رتبهبندی منطقه صخره و کلیف نام او به عنوان یک مکان دیدنی تا حد زیادی تکمیل شده است. این گامی مهم برای حفاظت از جنگل ساحلی منحصر به فرد و ایجاد امکانات برای توسعه گردشگری فرهنگی و زیستمحیطی محسوب میشود.
آقای هوین دین کوک تین، مدیر موزه دا نانگ، معتقد است که ارزش هاک پوینت هم در چشمانداز آن و هم در ارتباط آن با عمق تاریخی و فرهنگی و سیستم داستانهای عامیانه منطقه نام او نهفته است. به گفته آقای تین، داستانهایی مانند افسانه پرنسس هوین تران، خاطرات دهکده ماهیگیری یا بقایای معابد باستانی، جذابیت بینظیری برای این منطقه ایجاد کردهاند.
آقای تین گفت: «اگر به درستی حفظ شود، جنگل میوم هاک و آثار فرهنگی اطراف نام او به یک «دارایی سبز» تبدیل میشوند که هم روح روستای ساحلی را حفظ میکند و هم برای جامعه ارزش بلندمدت ایجاد میکند.»
به گفته بسیاری از محققان، اگر منطقه صخرهای Nam O - Mom Hac به درستی به عنوان یک مکان دیدنی طبقهبندی شود و به طور سیستماتیک برنامهریزی شود، میتواند به طور کامل به یک مدل گردشگری زیستمحیطی-فرهنگی متمایز برای دا نانگ تبدیل شود. مهمتر از همه، ایجاد این «وضعیت رسمی» زمینههای قانونی مهمی را در مواجهه با افزایش فشار شهرنشینی در منطقه ساحلی شمال غربی شهر ایجاد میکند.
در همین حال، فضاهای سبز در کوههای مرمر به گونهای توسعه مییابند که اکوسیستم را در کنار فضاهای معنوی و گردشگری میراث حفظ کنند. به گفته آقای نگوین ون هین، رئیس هیئت مدیره کوههای مرمر، حفاظت از درختان باستانی و جنگلهای چشمانداز نه تنها اهمیت اکولوژیکی دارد، بلکه مستقیماً ارزش این مکان را تعیین میکند. بنابراین، سالهاست که هیئت مدیره علاوه بر مراقبت و حفاظت از درختان میراث ویتنامی، حفاظت از جنگل را نیز به عنوان یک وظیفه کلیدی برای حفظ چشمانداز طبیعی و زیستگاه تعیین کرده است، زیرا جنگل نیز بخش جداییناپذیر این مجموعه است.
منبع: https://baodanang.vn/nhung-rung-tram-nam-giua-pho-3337824.html








نظر (0)