لایه‌های تاریخی و فرهنگی Hoa Loc

(Baothanhhoa.vn) - نام هوآ لوک ما را به یاد سرزمینی سرشار از ارزش‌های تاریخی، فرهنگی و باستان‌شناسی می‌اندازد. به نظر می‌رسد که در اعماق هر قطعه از این سرزمین، در سرزندگی سیستم غنی و متنوع آثار باستانی این مکان، پژواک‌های تاریخی و جوهره فرهنگی هزاران ساله نهفته است.

پروژه سایت تاریخی میدان نبرد دونگ نگان

محوطه فرهنگی هوا لوک، نام یک محوطه باستانی است که در بخش هوا لوک واقع شده و در فاصله ۲ تا ۴ کیلومتری ساحل و حدود ۴۰ کیلومتری محوطه فرهنگی دا بوت (وین لوک) قرار دارد. این محوطه بر روی یک ساحل شنی ساحلی پراکنده شده است که پس از آخرین افزایش سطح دریا تشکیل شده و قدمت آن به حدود ۴ هزار سال پیش بازمی‌گردد.

از زمان کشف آن، کاوش‌های زیادی در مکان‌هایی مانند: ساحل شنی پشت بازار هوآ لوک، ساحل شنی نگه (هوآ لوک)، بای کو (فو لوک) و... انجام شده است و بسیاری از آثار باستانی ارزشمند، عمدتاً اشیاء سنگی و سرامیکی، جمع‌آوری شده‌اند. در سال ۲۰۱۷، موزه استانی تان هوآ با موسسه باستان‌شناسی ویتنام و دانشیار، دکتر جودیت کامرون - دانشگاه ملی استرالیا، برای سازماندهی یک بررسی حفاری در محل هوآ لوک هماهنگی‌هایی انجام داد و به نتایج مهمی دست یافت. در طول این کاوش، تیم تحقیقاتی انواع بسیاری از آثار باستانی مانند کاوش‌های قبلی، از جمله اشیاء سرامیکی و سنگی (گروهی از ابزارهای تولیدی، جواهرات، گروهی از ابزارهای دخیل در فرآیند ساخت و پردازش ابزارها) را کشف کرد. به طور خاص، گروه آثار باستانی سرامیکی، نوع مهمی از یادگارهای محل هوآ لوک با ویژگی‌های منحصر به فرد از نظر نوع و الگوهای تزئینی هستند. این آثار باستانی تا حدودی منعکس کننده سطح تفکر، ادراک، زیبایی‌شناسی و فعالیت‌های ساکنان ساحلی است که به کشاورزی، شکار، ماهیگیری و جمع‌آوری می‌پرداختند و وارد عصر فلز شدند.

مصنوعات جمع‌آوری‌شده در محوطه فرهنگی هوآ لوک هم از نظر کمیت فراوان و هم از نظر نوع متنوع هستند، از جمله: تبرها، تیشه‌ها، کج‌بیل‌های سنگی، نیزه‌های سنگی، میزهای سنگ‌زنی... به طور خاص، تعداد کج‌بیل‌های سنگی یافت‌شده در اینجا "بیشتر از تمام محوطه‌های شناخته‌شده قبلی در ویتنام" است. مواد اولیه مورد استفاده برای ساخت ابزارهای سنگی در اینجا عمدتاً سنگ‌های رسوبی و تعداد کمی سنگریزه رودخانه‌ای هستند. تکنیک ساخت ابزار سنگی با تکنیک‌های تراشیدن، سنگ‌زنی و صیقل دادن به سطحی از مهارت و کمال رسیده است. شواهد نشان می‌دهد که آنها از تبرها و تیشه‌های سنگی زیادی با شانه‌های بسیار صاف و مربعی استفاده می‌کردند، شانه‌ها اغلب افقی هستند (تفاوتی با محورهای شانه‌دار فرهنگ بائو ترو). همچنین جواهرات سنگی و سفالی بسیار زیبایی مانند دستبندهای سنگی، دستبندها و گوشواره‌های سفالی، دستبندهای سنگی با مقاطع مثلثی وجود دارد...

هنر سفالگری فرهنگ هوآ لوک (Hoa Loc) قابل توجه است، هم از نظر شکل و هم از نظر الگوهای تزئینی منحصر به فرد است. سفالگران هوآ لوک علاوه بر کوزه‌ها و گلدان‌های معمول، گلدان‌هایی با شانه‌های شکسته، با دهانه‌های تا شده به سمت داخل یا به شکلی منحصر به فردتر، با دهانه‌هایی به شکل گلبرگ‌های زیاد، نیز می‌ساختند. این سبک‌ها به ندرت در فرهنگ‌های دیگر دیده می‌شوند.

در سیستم آثار باستانی جمع‌آوری‌شده، نکته قابل توجه، ظهور مهرهای سفالی فراوان با اشکال مختلف مربع، گرد و بیضی است. مهرهای سفالی با انواع مختلف نقوش حکاکی‌شده بر روی سطح مهر، نشان‌دهنده نوعی خط خاص و باور خاص ساکنان ساحلی به رسم چاپ روی پوست، پارچه و حتی کاغذ در مورد مالکیت مهرهای جامعه، سازمان‌های اداری یا برخی فرقه‌های مذهبی باستانی است. این نشان می‌دهد که صاحبان فرهنگ هوآ لوک زندگی معنوی غنی و پیچیده‌ای داشته‌اند.

اگرچه نظرات مختلفی در مورد منشأ و نقاط عطف دقیق آن زمان وجود دارد، اما به طور کلی، محققان و باستان شناسان همگی موافقند که: فرهنگ هوا لوک حدود ۴۰۰۰ سال پیش پدیدار شد. فرهنگ هوا لوک در همان سطح قرار دارد و با سایر فرهنگ‌های اوایل عصر برنز در مناطق مرکزی و شمالی ویتنام، یعنی فرهنگ فونگ نگوین، فرهنگ هالونگ و آثار فرهنگی کان چان تین و ما دونگ، روابط تبادل فرهنگی دارد. "اگر فرهنگ فونگ نگوین آغاز تمدن باستانی ویتنام در منطقه رودخانه سرخ باشد، می‌توان فرهنگ هوا لوک را به عنوان بخشی از گروه آثار کان چان تین در نظر گرفت که در شکل‌گیری آن تمدن در منطقه رودخانه ما نقش داشته است. نقش فرهنگ هوا لوک برای تمدن دونگ سون، حداقل در حوضه رودخانه ما، ضروری است. عناصر فرهنگی دریایی فرهنگ هوا لوک، سرزندگی سنتی فرهنگ دونگ سون در آینده است. فرهنگ هوا لوک یکی از اولین عواملی است که در شکل‌گیری مجموعه کو چان در زمان پادشاهان هونگ نقش داشته است."

دروازه اصلی سلسله لی و معبد ملکه مادر سلسله لی

در زندگی معنوی و فرهنگی مردم کمون هوا لوک، دروازه سلسله لی و معبد ملکه مادر سلسله لی، مکان‌هایی برای فعالیت‌های مذهبی و ابراز احترام به اجداد هستند. تاریخ ویتنام زنان قهرمان بسیاری را ثبت کرده است، از جمله ملکه مادر سلسله لی، وای لان - صیغه امپراتور لی تان تونگ، مادر بیولوژیکی امپراتور لی نهان تونگ، زنی بسیار ویژه است.

بنای یادبود دسته شبه‌نظامیان زن هوا لوک (هائو لوک) که به تازگی تکمیل شده است، نشانی سرخ برای آموزش سنت‌های انقلابی به نسل جوان و مردم است.

سوابق تاریخی نشان می‌دهد که ملکه مادر سلسله لی دو بار، هر دو در شرایط وخیم کشور، نیابت سلطنت را به دست گرفته بود. در سال کی دائو (۱۰۶۹)، مهاجمان چامپا به مرزهای کشورمان حمله کردند، پادشاه لی تان تونگ مستقیماً سربازان را برای جنگ با مهاجمان رهبری کرد، ولیعهد هنوز جوان بود، پادشاه به صیغه امپراتوری، وای لان، وظیفه مراقبت و مدیریت دربار را سپرد. در سال نهام تی (۱۰۷۲)، پادشاه لی تان تونگ به شدت بیمار شد و درگذشت، ولیعهد کان دوک به تخت سلطنت نشست و نام سلطنت را به تای نین سال اول (۱۰۷۲) تغییر داد. در آن زمان، پادشاه تنها ۷ سال داشت، مادر بیولوژیکی خود، صیغه امپراتوری، وای لان، را به عنوان صیغه امپراتوری، مادر بیولوژیکی خود، صیغه امپراتوری، تونگ دونگ، را به عنوان ملکه مادر امپراتوری گرامی داشت و به او اجازه داد تا نیابت سلطنت را به دست گیرد و به دولت گوش فرا دهد. معلم بزرگ لی دائو تان در کارهای دربار کمک می‌کرد. در سال ۱۰۷۳، صیغه امپراتوری دونگ درگذشت و صیغه امپراتوری وای لان رسماً به عنوان ملکه مادر امپراتوری مفتخر شد. در طول دوران نیابت سلطنتش، ملکه مادر سلسله لی سیاست‌های مردم‌پسند بسیاری را اجرا کرد، به فقرا توجه داشت، کشاورزی را تشویق می‌کرد و از خزانه سلطنتی برای بازخرید دختران فقیری که مجبور به فروش یا ازدواج با مردان بیوه بودند، پول توزیع می‌کرد...

ملکه مادر سلسله لی، از دختری روستایی از روستای سوئی (که قبلاً منطقه گیا لام، بخش توآن آن، استان باک نین، و اکنون شهر هانوی بود) که در کنار معبد توت می‌چید و می‌دید که دسته پادشاه هیچ ارتباطی با او ندارد، به تدریج به "تخت بلند" حرمسرای سلسله لی ارتقا یافت و نسل‌های بعدی او را با استعداد و فضیلت کامل "لی دای مائو نگی" و دستاوردهای فراوان برای کشور و مردم ستایش کردند. با احترام و تحسین استعداد و شایستگی او، بسیاری از مناطق در سراسر کشور معابدی برای پرستش او ساختند. دروازه سلسله لی و معبد ملکه مادر سلسله لی از جمله این آثار معنوی هستند.

دروازه سلسله لی و معبد ملکه مادر سلسله لی در خوشه آثار تاریخی و فرهنگی Hoa Loc واقع شده‌اند که طبق تصمیم شماره ۵۴ مورخ ۸ اکتبر ۱۹۹۱ وزارت فرهنگ و اطلاعات Thanh Hoa (که اکنون وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری است) در سطح استانی رتبه‌بندی شده است. کل این معماری فرهنگی و معنوی در زمینی به مساحت صدها متر مربع ساخته شده است که شامل موارد زیر است: دروازه، حصار، دروازه، معبد اصلی، خانه مراسم، مهمانخانه و برخی موارد مجاور دیگر.

ورودی اصلی به سبک یک دروازه دو طبقه طراحی شده است. ورودی اصلی قوسی شکل است و دو ورودی فرعی کوچک در دو طرف آن قرار دارد. با عبور از دروازه اصلی، به محوطه اصلی معبد می‌رسید. مشخص است که این معبد در گذشته کاملاً ویران شده است. بعدها، برای نشان دادن یاد و قدردانی عمیق از اجداد، معبد به تدریج مرمت، بازسازی و به شکل امروزی خود آراسته شد.

در معبد، در روزهای ماه کامل، روزهای اول ماه (تقویم قمری) و تعطیلات مهم سال مانند: کی فوک، کی ین، کی تان، مردم محلی و مردم مناطق همسایه در اینجا جمع می‌شوند تا عود نثار کنند تا احترام و قدردانی عمیق خود را به مادر پرهیزگار و بااستعداد نشان دهند و برای خوبی‌ها، شانس، صلح و رفاه در زندگی دعا کنند.

هوآ لوک نه تنها دارای مکان‌های باستان‌شناسی، دروازه سلسله لی و معبد ملکه مادر سلسله لی است، بلکه دارای مکان‌ها و یادگارهای تاریخی، فرهنگی و انقلابی بسیاری مانند معبد ین ترونگ، میدان نبرد تاریخی دونگ نگان و بنای یادبود دسته شبه‌نظامیان زن هوآ لوک نیز می‌باشد... که هنوز داستان‌های زیبایی درباره سرزمین و مردم اینجا زمزمه می‌کنند.

*این مقاله از مطالب کتاب «جغرافیای هائو لوک» (انتشارات علوم اجتماعی) و پایان‌نامه دکترای «فرهنگ هائو لوک و جایگاه آن در عصر برنز ویتنام شمالی» نوشته فام ون دائو استفاده کرده است.

مقاله و عکس: Thanh Huong

منبع: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm