جایی که سرچشمه فرهنگ اِده تا ابد جاری است.

در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، مردم اد در داک لک هنوز سنت رفتن به منبع آب را حفظ کرده‌اند. آنها نه تنها برای آوردن آب برای استفاده روزانه، بلکه به عنوان راهی برای حفظ بخشی از هویت قومی خود به اینجا می‌آیند. این چشمه طبیعی خالص، خنک و با طراوت، نسل‌های زیادی از مردم اد را در حین بزرگ شدنشان پرورش داده است...

از دروازه ورودی دهکده کانا آ (کومگار)، جاده بتنی صاف و مستقیمی که به منبع آب دهکده منتهی می‌شود، از تقاطع‌های زیادی عبور می‌کند و بین خانه‌های متراکم و سرسبزی درختان پیچ می‌خورد. در فصل برداشت قهوه، با غروب خورشید، عطر قهوه رسیده در هوای خنک نفوذ می‌کند و گروه‌هایی از روستاییان صف می‌کشند تا برای بردن آب به خانه به سمت منبع آب بروند.

زنان روستای ساه بی (شهرستان ایا تول) پس از پر کردن قایق‌هایشان از آب اسکله، با شادی و حس تعلق به جامعه به خانه بازمی‌گردند.

پس از طی آن مسیر، پس از بیش از ده دقیقه پیاده‌روی، منبع آب بکر روستای کانا آ در میان جنگل وسیع نمایان شد. صدای ملایم آب روان با جیک‌جیک پرندگان در هم می‌آمیخت و سمفونی آرامش‌بخشی از کوه‌ها و جنگل‌ها ایجاد می‌کرد. خانم ه'برم آبان، یکی از اهالی روستا، به آرامی خم شد تا صورتش را با آب خنک بشوید و سپس آب را در کدوهای خشک جمع کرد. او گفت که از کودکی، مادرش را تا منبع آب دنبال کرده تا برای مصرف روزانه آب بیاورد. خانم ه'برم در حالی که کدوهای کامل را با دقت در سبد خود می‌چید، گفت: «اکنون هر خانه‌ای چاه حفر شده و آب تمیز دارد، اما خانواده من و بسیاری از مردم روستا هنوز ترجیح می‌دهند برای آوردن آب برای پخت و پز، تهیه چای و دم کردن شراب برنج به منبع آب بیایند... آب اینجا بسیار زلال و شیرین است. کسانی که از آب منبع بنوشند، توسط روح آب محافظت می‌شوند و سلامتی کامل به آنها عطا می‌شود.»

در روستای ساه بی (شهرستان ای تول)، هر روز صبح سالمندان هنوز هم با فراغت خاطر به منبع آب روستا می‌روند تا صورت و دست‌های خود را به عنوان آیینی برای استقبال از روز جدید بشویند. وای لم نی، بزرگ روستا، نقل می‌کند که در روزگاران قدیم، وقتی روستا تأسیس شد، اولین چیز انتخاب مکانی با منبع آب فراوان و تمیز برای کل جامعه بود. وای لم، بزرگ روستا، به طور محرمانه گفت: «منبع آب روح روستا است. اگرچه زندگی تغییر کرده است، مردم اد هرگز این مکان، منبع زندگی، را فراموش نکرده‌اند. این رشته‌ای است که گذشته را به حال متصل می‌کند.»

هر روز صبح، پیرمرد وای لیم (اهل دهکده‌ی ساه بی، بخش ایا تول) به عنوان آیینی برای استقبال از روز جدید، به سمت منبع آب می‌رود تا صورتش را بشوید.

برای مردم اِده، منبع آب قلب روستا است. آنها معتقدند که ارواح در آنجا ساکن هستند و آب خنک و تمیز را برای ادامه حیات آنها فراهم می‌کنند. پس از هر فصل برداشت، روستاییان مراسمی را برای تشکر از ارواح، دعا برای آب و هوای مساعد، صلح در روستا و برداشت فراوان برگزار می‌کنند. این مراسم معمولاً در ماه دوم یا سوم قمری هر سال برگزار می‌شود و شامل آیین‌های اصلی زیر است: پرستش اجداد، پرستش منبع آب، پرستش خدای زمین روستا، شکرگزاری و دعا برای سلامتی صاحب منبع آب. در فضایی گرم و صمیمانه، شمن دعا می‌کند که منبع آب همیشه تمیز باشد و هرگز خشک نشود و نسل‌های آینده منبع حیات روستا را گرامی بدارند. این مراسم با ریتم طنین‌انداز گونگ‌ها، تشویق‌ها، عطر گرم شراب برنج و صداهای شاد رقص‌های سنتی به پایان می‌رسد.

زمانی بود که به نظر می‌رسید این رسم زیبا فراموش شده است، اما اکنون با قدرت در حال احیا شدن است. در سال ۲۰۲۴، روستای ساه بی (بخش ایا تول) با سازمان‌های مربوطه هماهنگی کرد تا مراسم پرستش منبع آب را احیا کند.

در گردباد توسعه، این جویبارهای گوارا نه تنها تشنگی را فرو می‌نشانند، بلکه خاطرات نسل‌های گذشته را نیز زنده می‌کنند، نسل‌هایی که شیوه زندگی اشتراکی و عشق به روستاهای خود را حفظ کردند. بسیاری از روستاها مراسم پرستش آب را احیا کرده‌اند، به طوری که صدای ناقوس‌ها، عطر شراب برنج و رقص‌های سنتی بار دیگر در میان کوه‌ها و جنگل‌ها طنین‌انداز می‌شود و به همه یادآوری می‌کند که منبع زندگی و هویت قومی خود را گرامی بدارند.

آقای دونگ

منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/