الهه نگو در هوئه

از زنی در پادگان که دستاوردهای نظامی داشت.

سوابق تاریخی بیان می‌کنند که در ژوئیه سال نهام تان (۱۵۷۲)، ارتش ماک حمله بزرگی را به مرکز اداری آی تو، دوآن کوان چونگ نگوین هوانگ، آغاز کرد. این بدان معناست که پس از ۱۴ سال در توآن هوا (مائو نگو - ۱۵۵۸)، فرماندار هنوز با مشکلات زیادی از همه طرف روبرو بود و هنوز به پیروزی قانع‌کننده‌ای برای تثبیت وضعیت نظامی پس از فرار تماشایی به لطف همسر ترا کوان چونگ در سال تان موی (۱۵۷۱) دست نیافته بود. در این زمان، او هنوز هم به شدت می‌خواست اولین پیروزی خود را به دست آورد تا ژنرال‌ها و سربازان خود را تشویق کند.

ژنرال مک لاپ بائو، به راهنمایی مردی از منطقه باک بو چین، ۶۰ کشتی جنگی را برای حمله و غارت از دریا عبور داد و در جنوب کمون هو شا اردو زد. وقتی دشمن قوی بود، فرماندار نیروهای خود را برای دفاع از منطقه، مستقر در رودخانه آی تو، رهبری کرد. یک شب، او ناگهان فریاد غم‌انگیزی از رودخانه شنید. دوک دوآن، شگفت‌زده، دعا کرد: «اگر روح رودخانه قدرتمند است، لطفاً به من کمک کنید تا دشمن را شکست دهم.» آن شب، فرماندار در خواب، زنی را با لباس سبز دید که بادبزن ابریشمی در دست داشت و به او نزدیک شد و گفت: «اگر می‌خواهی دشمن را شکست دهی، باید از یک ترفند هوشمندانه برای فریب آنها به ساحل شنی استفاده کنی. من به تو کمک خواهم کرد!» پس از بیدار شدن، او از خود پرسید که آیا زن در خوابش به طور نامحسوس به او هشدار می‌دهد که از تله عسل استفاده کند.

در آن زمان، در چادر، کنیزی از روستای لای به نام نگو تی نگوک لام (که با نام تی ترا نیز شناخته می‌شود) حضور داشت که از زیبایی و هوش استثنایی برخوردار بود. دوک دوآن به او دستور داد تا طلا و ابریشم بیاورد تا لاپ بائو را به ساحل رودخانه، جایی که صدای "ترائو ترائو" شنیده می‌شد، بکشاند تا نقشه‌ای بکشد. او به اردوگاه ارتش مک رفت و گفت: "سرورم، شنیده‌ام که شما، سردار من، از راه دور آمده‌اید. من هدیه‌ای کوچک برای برقراری صلح و پایان دادن به جنگ آورده‌ام." لاپ بائو مجذوب زیبایی نگو تی شد، اما هوشیار ماند و گفت: "آیا اینجا هستی تا مرا فریب دهی؟" نگو تی هوشمندانه توضیح داد و لاپ بائو حرف او را باور کرد و او را در چادر نگه داشت. سپس نگو تی لاپ بائو را به ساحل رودخانه دعوت کرد تا با ارباب سوگند یاد کند. دوک دوآن بلافاصله در ساحل رودخانه، جایی که صدای "ترائو ترائو" شنیده می‌شد، معبدی کاهگلی ساخت تا به عنوان محل سوگند خوردن عمل کند و یک کمین مخفی حفر کرد. در زمان مقرر، لاپ بائو و نگو تی سوار قایق کوچکی به همراه چند ده خدمه شدند. لاپ بائو به محض رسیدن به اسکله، با دیدن اینکه فقط چند نفر زیر پرچم ارباب هستند، بی‌خبر و با آرامش به سمت دروازه معبد رفت. ناگهان، کمین آغاز شد. لاپ بائو، ترسیده، سعی کرد به سمت قایق فرار کند اما خیلی دیر شده بود؛ او به داخل آب افتاد و به ضرب گلوله کشته شد. ارتش پیروز پیشروی کرد و بسیاری از کشتی‌های دشمن را غرق کرد. دشمن تسلیم شد و ارباب به آنها اجازه داد تا در منطقه از کون تین به بالا مستقر شوند و ۳۶ بخش از منطقه بای آن را تأسیس کنند.

پروردگار، پیروزمندانه، لقب «ترائو ترائو لینه تو فو تراچ تونگ هو فو نهان» را به الهه رودخانه اعطا کرد و دستور ساخت معبدی به افتخار او را داد؛ او به نگو تی پاداش داد و برای او ازدواجی با وو دوآن ترونگ، معاون فرمانده گارد تین وو، ترتیب داد (دای نام توک لوک، انتشارات آموزش و پرورش ، ۲۰۰۲، جلد ۱، صفحات ۳۱-۳۲).

«وقایع‌نامه دستاوردهای سلسله جنوبی» (نوشته نگوین خوآ چیم) جزئیات بیشتری را ارائه می‌دهد و بیان می‌کند که او از ازدواج با مقام عالی‌رتبه وو دوان ترونگ، که با نام نگی کان نیز شناخته می‌شود، امتناع ورزید. وو دوان ترونگ، که به عنوان معاون فرمانده در گارد تین وو خدمت می‌کرد و به خداوند در خانه‌اش یاری می‌رساند. او مردی خوش‌قیافه، ماهر در ادبیات و هنرهای رزمی و بسیار مورد لطف خداوند بود. خداوند شایستگی‌های او را در این نبرد تأیید کرد و این ازدواج را ترتیب داد تا «افتخار بزرگی برای دستاوردهای او به ارمغان بیاورد»، اگرچه او اصرار داشت که به خداوند خدمت کند و عفت خود را حفظ کند. او که خود را فدای کشور کرده بود، احساس می‌کرد که بدنش نجس و پاکیزه شدنش دشوار خواهد بود، بنابراین فقط درخواست کرد که به کارهای آشپزخانه و جارو کردن گمارده شود تا لطف او را جبران کند و قاطعانه سوگند یاد کرد که «حتی تا سر حد مرگ اطاعت نکند». تنها پس از اقناع فراوان، او موافقت کرد.

سپس الهه‌ای از زمان تأسیس پادشاهی جنوبی ظهور کرد.

با کمک آقای نگو کیم خان، آقای نگو کیم لوک، آقای نگو فی بائو، آقای نگو فی تان...، برای تقدیم بخور به معبد روستا - زیارتگاه خدای حامی بنیانگذار روستای لای تونگ (۳۲۴ باخ دانگ، هوئه ) - رفتیم، به خصوص در محراب دست راست، که دو لوح الهی به خانم نگو فی و دایه اختصاص داده شده است. این لوح از خانم نگو فی به عنوان بانوی سابق دربار که به او لقب دوک بائو ترونگ هونگ لینه فو تون تان نگو فی اعطا شده، و از دایه، خانم فام، به عنوان دایه سابق، خانم فام، تجلیل می‌کند.

علاوه بر این، معبد اجدادی نگو فی (خیابان لی نام دِ) هنوز هم به همراه مقبره آنها در کون که (کوچه ۴۰ لی نام دِ، هوئه) محل عبادت و بزرگداشت این دو خواهر است. متأسفانه، روی سنگ قبر فقط نوشته شده است: «مقبره نسل سوم نگو فی، خواهر دوم، به مناسبت بزرگداشت ۲۴ نوامبر. ساخته شده توسط همه نوادگان نسل پانزدهم، چه پدری و چه مادری، در بهار ۲۰۰۰.»

واضح است که او، همانطور که از عنوان الهی و فرمان امپراتوری سلسله نگوین که در ۱۸ مارس، دومین سال خای دین (۱۹۱۷) صادر شد، به کمون لای، ناحیه هونگ ترا، استان توا تین، برای خدمت به همسر نگو نگوک لام، که عنوان دوک بائو ترونگ هونگ لینه پو تون تان را به او اعطا کرده بود، به مقام الوهیت رسیده بود. در کنار او خدمتکاری بود که با احترام نهو نونگ (پرستار بچه) نامیده می‌شد و به گفته افراد مسن، مقبره‌های این دو زن قبلاً در هیِن سی در کنار یکدیگر بودند. بزرگان خانواده نگو فی، از جمله آقای نگوین داک چینه، نیز اظهار داشتند که افسانه گسترده فداکاری وفادارانه او نوعی تکریم است، به همین دلیل است که خانواده و روستا همچنان او را همانطور که امروز انجام می‌دهند، می‌پرستند، بدون اینکه اطلاعاتی در مورد شوهر یا فرزندانش داشته باشند. با وجود مشکلات در طول زمان، معبد و آیین‌های پرستش او توسط روستاییان، هرچند در مقیاسی ساده و معمولی، با دقت سازماندهی شده است.

شاهکارهای قهرمانانه‌ای که مناطق مرگ را به مناطق زندگی تبدیل کردند.

از شمال تا جنوب، نام‌های بو چین - بو چین، «سنگر جنوبی»، «سرزمین قلب»، منعکس‌کننده‌ی ماهیت «بدشانس» سرزمین جنوب هوآن سون در دیدگاه سنتی تانگ لانگ بود. در اواخر سلسله‌ی له، این منطقه همچنین توسط بقایای ارتش مک مورد آزار و اذیت قرار گرفت و زمانی که دوک دوآن نگوین هوانگ در سال مائو نگو (۱۵۵۸) فرماندهی توآن هوا را به دست گرفت، تنش‌ها بیشتر شد.

علیرغم مشکلات بی‌شمار، با بینش استراتژیک یک سیاستمدار برجسته و حمایت جمعی همگان، به ویژه با پشتیبانی مردم و خدایان، یک نیروی سیاسی جدید پرورش یافت و به تدریج شخصیت یک «پسر واقعی آسمان» را شکل داد. این امر منطقه‌ی زمانی تسخیرناپذیر هوآن سون - هانی وان سون را به یک شریان حیاتی برای کل ملت که به سمت جنوب می‌رفت، تبدیل کرد و سنت‌های برنج‌کاری منطقه‌ی جنوبی - انبار برنج دونگ نای و گیا دونه - را به حداکثر رساند.

با عبور از رشته‌کوه هوآن سون و نزدیک شدن به دریا و آسمان پهناور تمدن جنوب شرقی آسیا، سفر دشوار پادگان نگوین هوآن مستلزم احتیاط شدید برای مواجهه با تفاوت‌های جغرافیای طبیعی و زندگی اجتماعی، به ویژه الهه‌های جنوب، بود. بنابراین، مؤثرترین روش برای جلب قلب‌ها و ذهن‌ها، انتقال پیامی بود که نشان‌دهنده «اراده آسمانی» باشد، زمانی که هم قلب مردم و هم اراده آسمانی، با حمایت خدایان، حضور داشتند. پس از اولین پیروزی ضدحمله در سال ۱۵۷۱، که نشان‌دهنده شایستگی‌های قهرمان ملی بنیانگذار، ترا کوان کونگ فون نهان، بود، نشانه دیگری از آسمان به چشم خورد، به لطف تجلی الهه رودخانه آی تو از طریق صدای پرنده ترا او ترا او، که نقشه‌ای را طراحی کرد که شامل یک زن زیبا در نبرد علیه بقایای ماک در سال ۱۵۷۲ بود، که با خانم نگو از روستای تا لای مرتبط بود.

گسترش قلمرو سلسله نگوین توسط قهرمانان نظامی و خدایان، به ویژه از طریق پیام‌های دلگرم‌کننده به ژنرال‌ها و سربازان در مراحل اولیه دشوار، پشتیبانی می‌شد. سهم بانو ترا کوان کونگ، بانو ترائو ترائو و بانو نگو نگوک لام برجسته است؛ آنها بعداً به عنوان خدایان تجلی یافتند و توسط دربار امپراتوری به آنها القاب اعطا شد. اینها واقعاً قهرمانان و خدایان زن بودند که بی‌سروصدا قلمرو را گسترش دادند و ملت شایسته است که آنها را به طور مناسب و مؤثر تصدیق و تکریم کند.

منبع