شجره‌نامه روستا، داستان زندگی...

روستایی باستانی در دین بان. عکس: KL

اولین اثر در زمینه تبارشناسی در کشور ما، کتاب «تحقیق و عمل تبارشناسی» نوشته آقای دا لان نگوین دوک دو (۱۹۱۹-۲۰۰۱) بود که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد. علاوه بر این، پس از سال ۱۹۷۵، یک برنامه تحقیقاتی تبارشناسی ویتنامی نیز تحت نظر دانشگاه ملی هانوی و مؤسسه فرانسوی خاور دور، دانشگاه پاریس و آلبرتا (کانادا) وجود داشت.

روستاییان تاریخ را می‌نویسند

در ساختار روابط بین قبیله و روستا، ناگهان به یاد یک مجموعه مفصل افتادم که به عنوان «تاریخ» در نظر گرفته می‌شد. این یک کتاب تاریخ روستا بود که تنها توسط ۴ نفر که خود را آماتور می‌دانستند، طی سال‌های متمادی گردآوری شده بود.

«نوشتن تاریخ یک روستا یک عمر طول می‌کشد» - آنها برای بازسازی تاریخ روستای کوانگ لانگ که ۳۵۰ سال قدمت دارد، ضرب‌المثل معروف نویسنده فقید نگوین ون شوان را نقل کردند. آن چهار نفر آقایان وو دات، دانگ هو لی، وو نهو تونگ، دانگ هو دوین در کمون دین نام ترونگ، شهر دین بان، از نزدیک به ۱۵ سال پیش هستند.

شجره‌نامه‌های طوایف نقش عمده‌ای در شکل‌گیری شجره‌نامه روستا دارند. در عکس، معبد طایفه وو وان در کمون بین گیانگ - یکی از طوایف بزرگ در منطقه تانگ بین - دیده می‌شود. عکس: DINH HIEP

در واقع، پیش از این اثر، ما از نویسندگانی مانند فان خوآنگ و لی تانا درباره روند ایجاد روستاها در شمال کوانگ نام خوانده بودیم. بر این اساس، بین دو دوره تاریخی که او چائو کان لوک (دوونگ ون آن) و فو بین تاپ لوک (له کوی دان) برای ما تعریف کردند، علاوه بر ۶۶ نام روستا، در دین بان ۷ واحد مسکونی به نام جیاپ و دو اردوگاه نیز وجود داشت.

قبل از سال ۱۷۷۶، کوانگ لانگ روستایی نداشت. لو کوی دان برای اولین بار به وضوح در فو بین تاپ لوک ثبت کرد که کوانگ لانگ روستایی به همراه کو لو، آن لو... در منطقه له دونگ، استان تانگ هوا بوده است.

در ۲۲۱ سال از ۱۵۵۵ تا ۱۷۷۶، زمانی که روستای کوانگ لانگ شکل گرفت، داستانی وجود دارد که «مورخان روستا» برای تأیید آن مجبور شدند در سال ۱۹۴۴ به شجره‌نامه و سند «کوانگ نام زا چی» مراجعه کنند.

در اینجا رابطه بین قبیله و روستا نمایان می‌شود.

سرنخ‌هایی از شجره‌نامه خانوادگی آنها

شجره‌نامه خانوادگی وو که توسط آقای وو اوی نگهداری می‌شود و اسناد ثبت‌شده از تاریخ کمون کوانگ نام نشان می‌دهد: «جد ما، که نامش وو نهو اوآنه است، از بزرگان سابق روستا بود که روستا را در زمان سلطنت هیو نگیا دِ، که با نام لرد نگوین فوک تران نیز شناخته می‌شود، در سال ۱۶۶۷ میلادی (طبق تقویم خورشیدی) تأسیس کرد.»

خانه اشتراکی فونگ نگو، بخش دیئن تانگ نام، شهر دین بان. عکس: MINH TAO

در همان زمان، شجره‌نامه خانواده دانگ هوو نیز اشاره کرد: «سلف دانگ هوو چیئو، با نام مستعار کوانگ مین، اهل تان هوآ ، منطقه نونگ کونگ بود، در زمان سلطنت لرد نگوین فوک تان برای ایجاد حرفه به جنوب رفت و اردوگاه نظامی کوانگ لانگ را در سال ۱۶۶۵ تأسیس کرد...».

هر دو سند، که بر اساس شجره‌نامه دو طایفه پیشین هستند، منشأ روستای کوانگ لانگ را ردیابی می‌کنند. سپس طایفه‌های برادر دیگری در مجموع ۱۶ طایفه اول آمدند که برای بهره‌برداری از زمین جدید و امرار معاش به آنجا آمدند. بنابراین، شجره‌نامه روستا شروع به نشان دادن منشأ خود از شجره‌نامه طوایف پیشین کرد، که سرنخ قابل اعتمادی برای هر محل است.

تبارشناسی روستای کوانگ لانگ همچنان در افق‌های جغرافیایی، دوره‌های تاریخی، حمل و نقل، آب و هوا، جمعیت و اقتصاد، از جمله ادبیات عامیانه، گسترش می‌یابد. به طور خلاصه، کوانگ لانگ از ویژگی‌های زمینی روستایی با تپه‌های بزرگ فراوان سرچشمه گرفته است. در اینجا بود که ترانه‌های دوران فقر متولد شدند، مانند: به لطف سیب‌زمینی و گیاهان غده‌ای، به اندازه کافی غذا می‌خوریم و خرج می‌کنیم / به لطف سیب‌زمینی و گیاهان غده‌ای، در تمام طول سال از بدهی رهاییم.

با این حال، از شجره‌نامه اجداد تا ایجاد «نام‌های کمون» گامی است که در صورت فقدان داده‌های قابل اعتماد، یافتن آن آسان نیست. زیرا از سند «یادبود سرزمین شمالی» که منجر به ایجاد نام‌های کمونی مانند نات جیاپ تا لوک جیاپ در کنار نام مکانی کوانگ لانگ شده است، هنوز عوامل تاریخی زیادی وجود دارد که نیاز به بررسی بیشتر دارند، اما به هر حال، نتیجه‌گیری فوق نیز یک گام تحقیقاتی واقعاً ارزشمند است!

«خاطرات زادگاه»

در دهه ۱۹۸۰، وقتی از منطقه شمالی دین بان بازدید کردم، با آقای ها تائو آشنا شدم - مردی که عمیقاً نگران زادگاهش نگو جیاپ بود. بر اساس تحقیقات دکتر ها پونگ - "خانواده ها چه زمانی وارد کوانگ نام شدند؟"، روستای فونگ نگو (که اکنون کمون دین تانگ نام است) کتاب "خاطرات زادگاه" را با مطالب اصلی از "شجره نامه روستا" دکتر ها پونگ منتشر کرد.

حومه شهر کوانگ نام عکس: PHUONG THAO

بر این اساس، از ۴ نسخه از اعلامیه دشت شمالی که آقای فونگ جمع‌آوری، مقایسه و توضیح داد، نشان می‌دهد که روستای نگو جیاپ امروزی، کمون فونگ نین است، به معنای سال برداشت خوب. آقای فونگ به تحقیق در مورد شجره‌نامه‌های قبایل ها دوک و وو در روستای نگو جیاپ ادامه داد و آنها را با شجره‌نامه‌های بسیاری از قبایل منطقه که روابط زناشویی داشتند، مقایسه کرد.

در یادبودهای باک دیا از زمان ورود بوی تا هان به کوانگ نام در سال ۱۵۴۵، مشخص شده است که روستای فونگ نین در دوره ۱۵۵۵ تا ۱۵۶۰ به عنوان یک کمون تأسیس شده است - زمانی که بوی تا هان فرماندار کوانگ نام بود، قبل از اینکه نگوین هوانگ در سال ۱۵۷۰ فرماندار شود.

«شجره‌نامه روستای فونگ نین» بعداً در تحقیقات ها فونگ به نگو جیاپ تغییر یافت و مورد حمایت بسیاری از مردم قرار گرفت. بعدها، آنها به ثبت تغییر نام روستا ادامه دادند.

شاهکار آقای فونگ همچنین کشف تغییرات در منطقه روستای نگو جیاپ، بر اساس اسناد ثبت زمین دوره گیا لانگ و بعد از آن، از جمله جزئیاتی در مورد زمین، محیط اطراف و آبراه‌ها در دوره‌های گیا لانگ و مین مانگ بود. نام این مکان نگو ​​جیاپ از ابتدای قرن بیستم تا سال ۱۹۴۵ وجود داشته است که نویسنده آن را از اسناد مربوط به فروش برنج و زمین، نام مدرسه ابتدایی در دوره استعمار فرانسه و ترانه‌های عامیانه نیز اثبات کرده است.

نگو جیاپ، جیاپ نام یا فونگ نگو نام روستایی است که در طول زمان تغییر کرده است. شجره‌نامه روستای نگو جیاپ پس از تحقیقات آقای ها فونگ نیز شامل مراحل زیر است: آقای ها سائو، ها کونگ، وو شوان کو... به لطف این، آنها همچنان به حفظ آثار قبایل، بتکده‌های روستا، تاریخ دانشمندان، آثار مقدس معابد، بتکده‌های باستانی و میراث ادبیات عامیانه ادامه می‌دهند.

«شجره‌نامه‌های روستایی» حاصل کار نسل‌های متوالی بسیاری است. در این شجره‌نامه‌ها، همکاری و تشویق از سوی طوایف هر محل وجود دارد. شجره‌نامه روستایی شامل عناصری از تاریخ، قوم‌شناسی، روانشناسی، آموزش، فرهنگ، جمعیت‌شناسی، از جمله روابط زناشویی در یک محل است. شجره‌نامه هر روستا به مردم کمک می‌کند تا روندهای توسعه هر محل را درک و به آن نزدیک شوند و سپس به عقب برگردند و عشق به میهن و کشور خود را پرورش دهند.

اگر هر روستای ویتنامی همانطور که گفته شد، شجره‌نامه‌ای داشت، شواهد تاریخی بسیار ارزشمندی به ما می‌داد!

منبع: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html