گل‌های نیلی در جنگل ترونگ سان شکوفا می‌شوند.

همچنان که آخرین باران‌های مداوم جنگل‌های بارانی بر دره پرنینگ می‌بارید، سرمای منطقه مرزی غربی دانانگ جای خود را به پرتوهای گرم آفتاب می‌داد.

دختران کاتو با لباس‌های سنتی. عکس: منابع آرشیوی.

آخر هفته را انتخاب کردم تا در روستاهای کوهستانی ۱۰ کمون سابق منطقه تای گیانگ (که اکنون کمون‌های آوونگ، تای گیانگ و هونگ سون هستند) گشت و گذار کنم، و گاهی اوقات به سمت غرب و به روستاهای کوهستانی دورافتاده مانند آ-چونگ، آ-تینگ، آ-روی و چا-نوک، دورترین کمون مرزی شهر، بروم تا حال و هوای روستاها و کوه‌ها را تجربه کنم، گویی در یک رویای رنگارنگ بهاری در حال جنب و جوش هستند.

گل‌های «آتشین» بر فراز قله مه‌آلود کوه

کوه‌های ترونگ سون در این فصل بسیار متفاوت هستند. این تفاوت به خاطر رنگ سبز تیره و یکنواخت شاخ و برگ‌ها نیست، بلکه به خاطر پالت رنگی خیره‌کننده و خیره‌کننده‌ای از رنگ‌هاست.

از ارتفاع بیش از ۲۰۵۰ متر از سطح دریا، با نگاه کردن از قله آ-روونگ آ-چو (تین سون) به جنگل‌های باستانی، شعله‌های قرمز درخشانی را خواهید دید که در میان پهنه وسیع سبز می‌سوزند. اینها گل‌های صدتومانی هستند. مردم کو تو آنها را «گل‌های خدای کوهستان» می‌نامند.

گل‌های صدتومانی جنگل ترونگ سان به کوچکی گل‌های گلدانی شهر نیستند؛ آن‌ها درختان باستانی و گره‌داری هستند که با خزه پوشیده شده‌اند، اما وقتی بهار از راه می‌رسد، به خوشه‌هایی از گل‌های قرمز پرطراوت تبدیل می‌شوند که در برابر بادهای زوزه‌کش و یخبندان مقاوم هستند.

اما اگر رودودندرون ملکه باشکوه است، پس زی-لانگ، لولنگ (شبیه گل باوهینیا سفید در منطقه شمال غربی) الهه جنگل باستانی است. نام این گل مانند وزش باد در میان صخره‌ها به نظر می‌رسد، گلبرگ‌های ظریف و سفید خالص آن عطری فریبنده و خالص دارند.

وقتی گل‌های زی-لانگ و لولنگ شکوفا می‌شوند، بزرگان روستا به یکدیگر می‌گویند: «فصل شادی فرا رسیده است.» عطر آنها در هر شکاف صخره‌ها نفوذ می‌کند و ساکنان جنگل را تا خانه مشترک روستا دنبال می‌کند و فصل جدیدی از معاشقه را برای زوج‌های ساکن در ارتفاعات نوید می‌دهد.

با قدم زدن در میان هزاران گل، احساس می‌کردم در قلمرویی از واقعیت و توهم گم شده‌ام. صدای دلنشین چهچهه پرندگان کا-لانگ از دوردست‌ها طنین‌انداز می‌شد و زمزمه شاد جویبار در پای گذرگاه کوهستانی، پس‌زمینه‌ای بی‌نظیر برای رقص گل‌های وحشی ایجاد می‌کرد. بهار در منطقه مرزی مرتفع از راه می‌رسد و اولین زیبایی آن، زیبایی آزادی، وحشیگری، اما سرشار از غرور است.

ریتم دستگاه بافندگی و بوی وفاداری.

جنگل‌های پر از گل را ترک کردم و در حالی که خورشید در آسمان بالا بود، وارد روستای کو تو در تا-وانگ شدم. تا-وانگ به خاطر بافت سنتی فوق‌العاده زیبای کو تو مشهور است؛ نام این روستا خود گویای داستانی زیبا از تداوم تاریخ، فرهنگ و همبستگی انقلابی بین دو کشور برادر ویتنام و لائوس است.

خانم بلینگ تی آ-کئو، دبیر شاخه حزب روستای تا-وانگ، گفت: «نام روستای تا-وانگ (تا-وانگ، کمون تای جیانگ امروزی) از نام دهکده تا-وانگ گرفته شده است، جایی که روستای قدیمی اکنون در لائوس واقع شده است. و در حال حاضر، نام دهکده تا-وانگ هنوز در آنجا وجود دارد، جایی که مردم کو تو زندگی می‌کنند و فرهنگی مشابه دهکده تا-وانگ در ویتنام دارند. به طور خاص، مردم هر دو طرف همیشه از طریق بازدیدها، به ویژه با حفظ سنت رنگرزی سنتی نیل، که گواهی زنده بر پیوند برادرانه بین ویتنام و لائوس در رشته کوه افسانه‌ای ترونگ سون است، یکدیگر را به یاد می‌آورند.»

در اینجا، تت با رایحه نیل آغاز می‌شود. رایحه‌ای تند، قوی، اما فوق‌العاده گرم. این رایحه، رایحه برگ‌های جنگلی تخمیر شده با دقت، رایحه صبر است. آمه (مادران)، آنگاه (خواهران) و آدهی (خواهران و برادران کوچکتر) آنجا نشسته‌اند و با دستان چابک خود نخ‌های آبی، سیاه، قرمز و زرد را می‌بافند... تا آ-دونگ (پارچه شش متری توت) و گو-هول (لنگ مردانه) را که نمایانگر لباس سنتی مردم کو تو است، خلق کنند.

برای مردم کو تو، رنگ‌های نیلی روی پارچه‌های زربفتشان فقط رنگ نیستند؛ بلکه «روح» لباس‌هایشان هستند. در گذشته، برای رسیدن به رنگ نیلی دلخواه، زنان مجبور بودند پارچه‌های خود را ده‌ها بار رنگ کنند، دستانشان به رنگ سیاه براقی آغشته می‌شد که هرگز کاملاً پاک نمی‌شد، گواهی بر سخت‌کوشی آنها.

با دقت به آن پارچه‌های زربافت نگاه کنید. آنها فقط پارچه نیستند. آنها تاریخ هستند. تصاویری از رشته کوه‌های سر به فلک کشیده، ستارگان، مردمی که در حال رقص سنتی هستند، گیاهان، جشن‌ها، آرزوها... همه با مهره‌های سفید ریز بازآفرینی شده‌اند. هر مهره که مستقیماً در پارچه بافته شده، دعایی برای صلح، شادی و خوشبختی برای خانواده و عزیزان است.

در حین بافتن، آ-کو به من گفت: «در این عید تت، باید یک گِ-هول (لنگ مردانه) جدید برای شوهرم درست کنم. او بدون لباس جدیدی که من دوخته‌ام، از رفتن به جشنواره خوشحال نخواهد شد. و همچنین باید یک لباس واقعاً زیبا ببافم تا برای عمو هو و اجدادمان روی محراب آویزان کنم. این کار از صمیم قلب من است.»

آن عطر نیلی، در آمیخته با بوی دود آشپزخانه، فضایی سرشار از گرما و محبت خانوادگی ایجاد می‌کند.

لبخندی برای استقبال از سال نو. عکس: مطالب آرشیوی.

پیر سلو بلائو و سوگند او به ملت.

در روستای وونگ (که قبلاً کمون ترهی نام داشت و اکنون کمون هونگ سان است)، از خانه‌ی کو لائو بلائو، بزرگ روستا، بازدید کردم. او ۷۳ سال دارد و چشمانش هنوز به تیزبینی یک پرنده‌ی کا-لانگ بر فراز قله‌ی کوه است. در خانه‌ی سنتی چوبی‌اش، با دقت مشغول پاک کردن تصویر رئیس جمهور هوشی مین بود که در وسط اتاق اصلی آویزان بود.

بزرگ بلائو گفت: «به عنوان مردم کو تو، مهم نیست کجا برویم یا چه کار کنیم، هرگز قدردانی خود را از حزب و عمو هو فراموش نخواهیم کرد. در گذشته، این کوه‌ها و جنگل‌ها میدان نبرد بودند و مردم ما به کادرها پناه می‌دادند و با خوردن سیب‌زمینی شیرین وحشی و سبزیجات با دشمن می‌جنگیدند. اکنون که صلح برقرار است ، سوادآموزی رسیده، برق آمده و جاده‌های آسفالت شده روستاهای ما را به شهرها و شهرستان‌ها متصل می‌کند - همه اینها به لطف حزب و عمو هو است.»

بارزترین ویژگی ارتفاعات آوونگ، تای گیانگ و هونگ سون یا کمون‌های مرزی دا نانگ، وجود پرچم حزب و پرچم ملی است. در هر خانه اشتراکی روستای کو تو - نمادی از قدرت و معنویت - پرچم قرمز با ستاره زرد همیشه در برجسته‌ترین نقطه به نمایش گذاشته شده است. رنگ قرمز پرچم با قرمز گل‌های رودودندرون ترکیب می‌شود و طنینی مقدس ایجاد می‌کند.

در یک شب بهاری در ارتفاعات منطقه مرزی، هنگامی که تاریکی بر جنگل‌های وسیع سایه می‌افکند، آتش در وسط خانه اشتراکی روستا به روشنی شعله‌ور می‌شود. این زمانی است که موسیقی و رقص‌های سپیده‌دم در مرکز صحنه قرار می‌گیرند.

صدای طبل و سنج طنین‌انداز شد و قلب مردم را به تپش انداخت. مردان قوی و عضلانی کو تو، با لباس‌های زربافت نو و پاهای ورزیده، رقص قدرتمند و مصمم تانگ تونگ را اجرا کردند. آنها سفرهای شکار برای محافظت از محصولات، سال‌های سختی و اتحاد در برخاستن برای مبارزه با دشمن برای دفاع از روستا و کشورشان - اعمال قهرمانانه اجداد و مردمشان - را بازسازی کردند.

در مقابل آن رقص قدرتمند، رقص ملایم دا دا دختران کو تو قرار دارد. دستانشان بالا، عمود و در یک خط مستقیم، کف دست‌ها رو به جلو، و قدم‌هایشان سبک، گویی بر روی چمن‌ها و درختان می‌لغزند. این رقص از قلب زن کو تو سخن می‌گوید، زنی که آماده حمایت از ضعیفان، وفادار و فداکار به خانواده، میهن و کشورش است.

در میان موسیقی پرشور، مردم کاسه‌هایی از شراب کاساوای معطر را به یکدیگر تعارف می‌کنند. این شراب کاساوا از ارتفاعات هم‌مرز با دا نانگ، طعمی شیرین و لطیف از برگ‌های تخمیر شده و گرمای تند ارتباط انسانی دارد. با یک جرعه، گرمایی از سینه در سراسر بدن پخش می‌شود و سرمای گزنده شب جنگل را از بین می‌برد.

دور آتش گرم، داستان‌هایی درباره برداشت محصول، مزارع و برنامه‌های سال نو رد و بدل می‌شود. مردم نه تنها برای یکدیگر آرزوی سلامتی می‌کنند، بلکه به یکدیگر یادآوری می‌کنند که جنگل‌های قدیمی را حفظ کنند، سوادآموزی را حفظ کنند و سنت‌های زیبای مردم خود را حفظ کنند.

احیا و آرزوی دوباره برخاستن.

امروز که در امتداد کمون‌های مرزی قدم می‌زنم، چهره جدیدی را می‌بینم که به تدریج در حال ظهور است. روستاهای منزوی و فقیر سال‌های گذشته دیگر وجود ندارند. به لطف سیاست‌های دولت مرکزی و شهر دانانگ برای توسعه مناطق اقلیت‌های قومی، زندگی مردم به تدریج به طور قابل توجهی در حال تغییر است.

باغ‌های جینسینگ بنفش، بیشه‌های پرتقال، مزارع برنج پلکانی طلایی و مزارع پرورش گاو و خوک سیاه بومی در همه جا در حال ظهور هستند. اکوتوریسم و ​​گردشگری مبتنی بر جامعه مرتبط با فرهنگ کو تو به تدریج در حال شکل‌گیری است و بازدیدکنندگان را از دوردست‌ها جذب می‌کند. مردم یاد گرفته‌اند که خدمات ارائه دهند و پارچه‌های زربفت، شراب کاساوا، تر-دین (نوعی گیاه)، با کیچ (نوعی جینسینگ)، دونگ سام (نوعی جینسینگ) و ... خود را به دنیای خارج معرفی کنند.

اما مهم نیست که آنها چقدر نوآوری می‌کنند، مردم کو تو هنوز «ریشه‌های» فرهنگی بی‌چون و چرای خود را حفظ کرده‌اند. این ریشه‌ها شامل ارتباط نزدیک با طبیعت، حس قوی تعلق به جامعه در خانه‌های اشتراکی روستا و به ویژه میهن‌پرستی پرشور است.

بهار امسال، کودکان کو تو، با لباس‌های نو، با خوشحالی به مدرسه می‌روند و با عطر و رنگ هزاران گل رودودندرون و زی-لانگِ شکوفا شده، در هم می‌آمیزند. آن‌ها درباره تاریخ مردم خود، مشارکت‌های حزب و رئیس‌جمهور هوشی مین و مسئولیت حفاظت از هر وجب از خاک مقدس مرزی سرزمین پدری خواهند آموخت.

وداع با شاخه‌های رودودندرون و زی-لانگ، وداع با مادران کو تو در کنار دستگاه‌های بافندگی‌شان. من کمی از عطر جنگل، کمی از گرمای شراب کاساوا از مزارع، و یک باور قوی را با خود حمل می‌کنم که: پسر ترونگ برای همیشه سبز خواهد ماند، رنگ نیلی برای همیشه پر جنب و جوش خواهد ماند، و بهار همیشه بر چهره‌های مردم در لبه کوه‌های مرزی سبز خواهد درخشید.

منبع: https://baodanang.vn/sac-cham-no-hoa-tren-rung-truong-son-3326165.html