فرامین سلطنتی در دوی شوین

حکم سلطنتی اعطای مقام الهی در منطقه دوی شوین نگهداری می‌شود. عکس: فی تان

میراث مستند ویژه

فرامین امپراتوری بخش ویژه‌ای از میراث مستند هستند که توسط امپراتور - رئیس دربار فئودال - به خدایان و افراد شایسته اعطا می‌شوند.

در دوی شوین، بیشتر احکام سلطنتی در خانه‌های عمومی، مقبره‌ها و معابد مورد پرستش و نگهداری قرار می‌گیرند؛ احکام سلطنتی مربوط به افراد شایسته در معابد اجدادی یا در خانواده‌های جداگانه نگهداری می‌شوند.

«وقایع‌نامه روستای کوانگ نام » و «مجموعه آثار متفرقه استان کوانگ نام» منابع مرجع ارزشمندی برای شناخت سرزمین و مردم کوانگ نام، به ویژه برای ثبت فرامین سلطنتی در روستاهای دوی شوین، محسوب می‌شوند.

این دو جلد از اسنادی است که توسط دانشکده فرانسوی مطالعات خاور دور و انجمن فولکلور هندوچین در نیمه اول قرن بیستم گردآوری شده و اطلاعاتی در مورد روستاهای دوی شوین به طور خاص و کوانگ نام به طور کلی ثبت کرده است. نسخه‌هایی از این دو جلد در حال حاضر در مرکز مدیریت حفاظت از میراث فرهنگی هوی آن نگهداری می‌شوند.

از ۷۰۰ فرمان سلطنتی در منطقه دوی شوین، ۶۶۰ فرمان برای خدایان و ۴۰ فرمان برای افراد بود. روستای من شوین دونگ بیشترین فرمان را داشت، در حالی که روستای کوانگ دای کمترین فرمان را داشت. طبق سوابق، روستای ترا نهیو دونگ، که تنها در سال سوم دونگ خان (۱۸۸۸) نام خود را تثبیت کرده است، هنوز تعداد فرمان‌های سلطنتی صادر شده به آن را گزارش نکرده است.

قابل توجه است که روستاها، طوایف و خانواده‌های منطقه دوی شوین در حال حاضر مجموعه قابل توجهی از فرامین سلطنتی را حفظ و حراست می‌کنند. نمونه بارز آن روستای مای شوین دونگ است که ۳۲ فرمان سلطنتی را در خود جای داده است (۲۶ مورد از آنها به وضوح قابل خواندن هستند و ۶ مورد دیگر آسیب دیده و دیگر سالم نیستند). این نشان دهنده حفظ و حراست ارزشمند این میراث مستند توسط نسل‌های گذشته است.

سفر در زمین را از نو خلق کنید.

از نظر قدمت، احکام سلطنتی که به روستاهای دوی شوین مقام الهی اعطا می‌کرد، همگی به سلسله نگوین - آخرین سلسله سلطنتی ویتنام - برمی‌گردند. قدیمی‌ترین این احکام مربوط به پنجمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۲۴) تا نهمین سال سلطنت خای دین (۱۹۲۴) است.

آقای له تو کوک (در سمت راست) برخی از اسناد چینی-ویتنامی را که در دوی شوین جمع‌آوری کرده است، معرفی می‌کند.

در مورد فرامین امپراتوری که به افراد عناوینی اعطا می‌کرد، قدیمی‌ترین فرمان مربوط به سال سوم سلطنت گیا لونگ (1802) و جدیدترین فرمان مربوط به سال هفتم سلطنت بائو دای (1932) است.

در مورد موضوعات، در حالی که القاب الهی که به پرستیده‌شدگان در روستاها اعطا می‌شد شامل شخصیت‌هایی مانند Bạch Mã Thái Giám، Thành Hoàng، Đại Càn Quốc gia Nam Hải tứ vị thánh nưựợi بود، Ngọc Lân، Thiên YA Na، و غیره، القابی که به افراد اعطا می شود عمدتاً مقاماتی از شاخه های ملکی و نظامی سلسله Nguyễn را نشان می دهند.

فرامین سلطنتی در دوی زوین نوع خاصی از سند با ارزش از بسیاری جهات هستند. آنها اسنادی گرانبها و اصیل هستند که حاوی اطلاعات دقیق و معتبری در مورد سازمان دولت سلسله نگوین می‌باشند.

فرامین سلطنتی که مقام الهی را اعطا می‌کنند، برای شناسایی مناسک مذهبی در جوامع روستایی، اعمال افرادی که به محل و کشور کمک کرده‌اند، و سنت‌های یادگیری، دانش‌پژوهی، مقامات و مشاغل روستاها و قبایل ارزشمند هستند.

علاوه بر این، این احکام سلطنتی منابع ارزشمندی برای مطالعه تکنیک‌های کاغذسازی و هنرهای تزئینی روی کاغذ سنتی و همچنین سبک نگارش و خوشنویسی مورد استفاده در دوران سلسله نگوین هستند.

فرامین سلطنتی که در روستای می شوین دونگ نگهداری می‌شوند، برای منطقه دوی شوین در برنامه‌ریزی برای ایجاد یک پایگاه داده علمی از این منبع مفید خواهند بود و به بازسازی سفر سرزمین با شروع داستان این فرامین سلطنتی کمک خواهند کرد.

دوی شوین سرزمینی غنی از میراث هان-نوم مربوط به خانواده‌ها و روستاها است.

در دوی شوین، ما از ۱۹ مکان که هنوز اسناد چینی-ویتنامی را در کمون‌های دوی وین، دوی ترونگ، دوی سون، دوی ترین و شهر نام فوک حفظ کرده‌اند، بازدید کردیم که شامل ۴۱۰ مورد از انواع مختلف اسناد بود. قبیله دوآن (دوی ترین) با ۹۱ مورد بیشترین تعداد را در اختیار دارد. این ۴۱۰ مورد در ۱۵ نوع سند طبقه‌بندی شده‌اند که تقریباً نیمی از آنها فرامین امپراتوری، احکام، اعلامیه‌ها، گواهی‌ها، شجره‌نامه‌های خانوادگی و سوابق رسمی هستند. این اسناد در تثبیت حاکمیت و نشان دادن مراحل توسعه و شکوه قبایل از اهمیت زیادی برخوردارند.

ارزش میراث هان-نوم، دیدگاه نسبتاً جامعی از توسعه منطقه دوی شوین از زمان مهاجرت ویتنامی‌ها به آنجا در اواخر قرن پانزدهم تا به امروز را در اختیار ما قرار می‌دهد. در حال حاضر، این آثار پراکنده و به طور فزاینده‌ای در حال تخریب هستند. اقدامات مناسبی برای احیا و حفظ این منبع ارزشمند مورد نیاز است؛ مقامات محلی باید از یک چارچوب قانونی و یک استراتژی بلندمدت برای مستندسازی میراث هان-نوم در روستاها و بخش‌ها حمایت کنند تا بتوان این میراث را به طور پایدار حفظ و در آینده از آن استفاده کرد.

(دانشجوی پژوهشگر، لو تو کوک - شعبه هوئه از موسسه ملی فرهنگ و هنر ویتنام)

منبع: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html