در گفتگویی با روزنامه کشاورزی و محیط زیست، نگوین د کی، دانشیار، پزشک و نویسنده - عضو سابق کمیته مرکزی حزب کمونیست ویتنام و مدیرکل سابق رادیو صدای ویتنام - بینشهای عمیقی در مورد رابطه بین اصلاحات اداری و حفظ هویت فرهنگی روستاهای ویتنام به اشتراک گذاشت.
به گفته دانشیار دکتر نگوین دِ کی، روستاها خیلی زود در تاریخ این ملت پدیدار شدند و ارتباط نزدیکی با شکلگیری تمدن برنجکاری داشتند. در زندگی فرهنگی ویتنام، «روستاها» حضور پررنگتری نسبت به «دهکدهها» دارند. در حالی که «دهکدهها» مفاهیم اداری تحت تأثیر سیستم چینی-ویتنامی هستند، «دهکدهها» نهادهای فرهنگی بومی هستند که نسلهای متمادی در زندگی مردم ویتنام ریشه دوانده بودند. در برخی از متون باستانی، روستاهایی وجود دارند که هم نهادهای فرهنگی و هم نهادهای اداری بودهاند.
او استدلال کرد که در ساختار سنتی «خانواده - روستا - دولت»، روستا نقش بسیار مهمی ایفا میکند. این نه تنها محل سکونت است، بلکه فضایی برای حفظ آداب و رسوم، باورها، مقررات روستا، ارزشهای اخلاقی و روابط قوی اجتماعی نیز میباشد. او تأکید کرد: «روستا یک واحد فرهنگی است که هزاران سال وجود داشته است. از سوی دیگر، دهکده یک واحد اداری است که در خدمت مدیریت دولتی قرار دارد. این دو مفهوم کاملاً یکسان نیستند و نباید یکسان در نظر گرفته شوند.»
دانشیار، دکترای علوم، نویسنده نگوین د کی - عضو سابق کمیته مرکزی حزب کمونیست ویتنام، مدیر کل سابق رادیو صدای ویتنام. عکس: دوآن فونگ.
اینکه بات ترانگ یا دونگ هو را فقط یک «روستا» بنامیم، نامناسب است.
به گفته نگوین دِ کی، دانشیار و نویسنده، آنچه امروزه بسیاری از مردم را نگران میکند، سازماندهی مجدد مناطق مسکونی نیست، بلکه خطر جایگزینی نامهای دارای اهمیت فرهنگی با نامهای صرفاً اداری است.
او این سوال را مطرح کرد: اگر روزی مردم بات ترانگ را «روستای بات ترانگ»، دونگ هو را «روستای دونگ هو» یا تین دین را «روستای تین دین» بنامند، آیا این نامهای مکانی که به بخشی از تاریخ، ادبیات و آگاهی ملی تبدیل شدهاند، همچنان ارزش نمادین اصلی خود را حفظ خواهند کرد؟ زیرا وقتی از بات ترانگ نام برده میشود، مردم به یاد روستای سفالگری معروف چند صد ساله میافتند. ذکر دونگ هو، نقاشیهای عامیانه متمایز آن را به ذهن متبادر میکند. ذکر تین دین، زادگاه شاعر بزرگ نگوین دو را به ذهن متبادر میکند. این نامها از معنای یک واحد مسکونی صرف فراتر رفتهاند. او گفت: «مردم و گردشگران به روستای دونگ لام، روستای بات ترانگ یا روستای نقاشی دونگ هو میآیند نه به این دلیل که واحدهای اداری هستند، بلکه به این دلیل که فضاهای فرهنگی با آثار تاریخی منحصر به فرد هستند.»
در واقع، سازماندهی مجدد روستاها و مناطق مسکونی یک الزام عینی در زمینه سادهسازی دستگاههای اداری است. با حذف سطح ناحیه و افزایش اندازه سطح کمون، تشکیل واحدهای مسکونی مناسبتر ضروری است. با این حال، به گفته دانشیار دکتر نگوین د کی، اثربخشی مدیریت و حفظ ارزشهای فرهنگی دو عاملی هستند که باید به یک اندازه مهم در نظر گرفته شوند. او پیشنهاد میکند از مفهوم «روستا و واحدهای معادل آن» در اسناد اداری استفاده شود. این رویکرد، یکنواختی در مدیریت دولتی را تضمین میکند و در عین حال حفظ نامهای سنتی مانند روستا، دهکده و سایر مناطق فرهنگی مشابه را نیز تسهیل میکند.
حومه ویتنامی عکس: Truong Khanh Thien.
حفظ روح روستا برای توسعه پایدار در عصر جدید.
از منظر توسعه اقتصادی ، دانشیار و نویسنده نگوین د کی استدلال میکند که فرهنگ روستا نه تنها میراثی است که نیاز به حفظ دارد، بلکه منبعی بسیار مهم برای توسعه گردشگری و صنایع فرهنگی نیز هست. در روند فعلی، گردشگران نه تنها به دنبال اقامتگاههای مدرن هستند، بلکه به طور فزایندهای به گردشگری تجربی، گردشگری اجتماعی، گردشگری کشاورزی و اکوتوریسم علاقهمند هستند. روستاهای باستانی، روستاهای صنایع دستی سنتی و فضاهای فرهنگی منحصر به فرد، عناصر کلیدی هستند که جذابیت بینظیر ویتنام را در نقشه گردشگری جهان ایجاد میکنند.
دکتر نگوین دِ کی، دانشیار و نویسنده، میگوید: «برخی از گردشگران خارجی ترجیح میدهند به شالیزارهای برنج بروند، مزارع را آبیاری کنند و زندگی روستایی را تجربه کنند تا اینکه در هتلهای مجلل اقامت داشته باشند. این ارزشی است که فرهنگ روستا به ارمغان میآورد.» عکس: اداره ملی گردشگری ویتنام.
علاوه بر این، محصولات OCOP، روستاهای صنایع دستی سنتی و فعالیتهای فرهنگی جامعه، به پایههای مهمی برای توسعه صنعت فرهنگی و اقتصاد روستایی تبدیل میشوند. مسئله نامگذاری واحدهای مسکونی صرفاً یک موضوع فنی اداری نیست، بلکه مستقیماً با تاریخ، فرهنگ، زبان و روانشناسی جامعه مرتبط است. بنابراین، مقامات مربوطه باید به نظرات همه طرفها، به ویژه متخصصان تاریخ، فرهنگ، قومشناسی و زبانشناسی و همچنین مردم ساکن در این مناطق، گوش فرا دهند.
او استدلال کرد که برگزاری انجمنهای عمومی، کارگاهها و سمینارها برای جمعآوری افکار عمومی برای یافتن معقولترین راهحلها ضروری است. او گفت: «گوش دادن کلید انتخاب، جذب و یافتن راهحل بهینه برای خیر عمومی است.» با نگاهی گستردهتر، مسئله نام روستاها و دهکدهها امروزه منعکسکننده یک مشکل بزرگتر است: چگونه نوسازی و اصلاحات اداری میتواند جریان فرهنگ ملی را مختل نکند؟
به گفته نگوین دِ کی، دانشیار و نویسنده، تاریخ ویتنام نشان میدهد که ملت ما همیشه میداند چگونه عناصر مترقی را از خارج جذب کند و همزمان هسته فرهنگی خود را حفظ کند. او تأیید کرد: «حضور در جهان ضمن حفظ هویت ملی، یک اصل راهنما در طول توسعه کشور است.»
در این زمینه، نام روستاها، دهکدهها و جوامع صرفاً آدرسهای اداری نیستند. آنها خاطرات جمعی، هویتهای فرهنگی و رشتهای هستند که گذشته را با حال پیوند میدهند. بنابراین، نوآوری و اصلاح، ضمن احترام به تاریخ، فرهنگ و احساسات جامعه، دشوارترین اما در عین حال ریشهدارترین و پایدارترین اصلاحات است.
منبع: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html
