Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

پناهگاه پسرم از آسمان دیده می‌شود.

پناهگاه مای سان در دره‌ای به قطر تقریبی ۲ کیلومتر واقع شده است که با تپه‌ها و کوه‌ها احاطه شده است. این مکان در سال ۱۹۹۹ به عنوان میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید.

Báo Tiền PhongBáo Tiền Phong22/09/2025

عکس مصور: اینترنت

عکس مصور: اینترنت

پناهگاه مای سان در دره‌ای به قطر تقریبی ۲ کیلومتر واقع شده است که با تپه‌ها و کوه‌ها احاطه شده است. این مکان در سال ۱۹۹۹ به عنوان میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

پناهگاه مای سان در بخش دوی فو (منطقه دوی شوین، استان کوانگ نام)، حدود ۷۰ کیلومتری دا نانگ واقع شده است.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

مجموعه معبد در دره‌ای به قطر تقریبی ۲ کیلومتر واقع شده است که با تپه‌ها و کوه‌ها احاطه شده است. این مجموعه در میان رشته‌کوهی با ارتفاع ۱۰۰ تا ۴۰۰ متر قرار دارد که از کوه‌های شرقی ترونگ سون تا مای سون و پایتخت باستانی ترا کیو امتداد یافته است.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معبد «مای سان» یک معبد مقدس هندوها در پادشاهی چامپا بود. هر پادشاه، پس از رسیدن به تخت سلطنت، برای انجام مراسم تطهیر، تقدیم قربانی و ساخت معابد به معبد «مای سان» می‌رفت.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معبد مای سان تنها مکان هنر چم است که از قرن هفتم تا سیزدهم توسعه مداومی را نشان داده است. در دهه ۷۰۰ میلادی، پادشاه سامبووارمان این معبد را با استفاده از مصالح بسیار بادوام ساخت که هنوز هم پابرجاست.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

سلسله‌های بعدی معابد قدیمی را بازسازی کردند و معابد جدیدی برای تقدیم به خدایان ساختند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معماری و مجسمه‌های نفیس، تأثیر ماندگاری بر مای سان گذاشتند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

در سال ۱۸۸۵، یادگارهای «مای سان» توسط گروهی از سربازان فرانسوی کشف شد. در سال‌های ۱۸۹۸-۱۸۹۹، دو محقق از موسسه مخابرات فرانسه، ال. فینو و ال. دو لاژونکیه، و معمار و باستان‌شناس اچ. پارمنتیه برای مطالعه سنگ‌های یادبود و هنر معماری و مجسمه‌سازی چم به اینجا آمدند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

در سال‌های ۱۹۰۳-۱۹۰۴، اساسی‌ترین اسناد مربوط به کتیبه‌ها و هنر معماری مای سان توسط ال. فینوت منتشر شد.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معابد اصلی در مای سان، لینگا یا تصویری از خدای شیوا - محافظ سلسله‌های سلطنتی چامپا - را در خود جای داده‌اند. خدایی که در مای سان پرستش می‌شود، بهادرِشوارا - بنیانگذار اولین سلسله سلطنتی منطقه آماراواتی در اواخر قرن چهارم - است که با نام خدای شیوا ترکیب شده و به باور اصلی در پرستش این خدا-پادشاه و اجداد سلطنتی تبدیل شده است.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معابد مای سان به چندین خوشه تقسیم می‌شوند که بر اساس اصول یکسانی ساخته شده‌اند. هر خوشه از یک معبد اصلی (کالان) تشکیل شده است که توسط برج‌های کوچک‌تر یا سازه‌های کمکی احاطه شده است. معبد اصلی نماد کوه مرو است - مرکز جهان، محل تجمع خدایان و زیارتگاهی که به خدای شیوا اختصاص داده شده است.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

معابد کمکی (زیارتگاه‌ها) به خدایانی اختصاص داده شده‌اند که بر جهات آسمانی نظارت دارند. علاوه بر این، سازه‌های کمکی مانند برج‌ها، اغلب با سقف‌های کاشی‌کاری شده، وجود دارند که زائران در آنها مراسم مذهبی انجام می‌دهند و نذورات خود را در آنجا نگهداری می‌کنند. معابد چم از پنجره استفاده نمی‌کنند؛ فقط برج‌های کمکی دارای پنجره هستند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

در طول وقایع و جنگ‌های مختلف، بسیاری از سازه‌های معماری باستانی آسیب دیده‌اند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

در حال حاضر، پناهگاه مای سان گردشگران داخلی و بین‌المللی زیادی را که برای بازدید و گشت و گذار به آنجا می‌آیند، به خود جذب می‌کند.

پناهگاه پسر من، فرهنگ چامپا

بسیاری از پل‌های تازه ساخته شده در مای سان، نشانه‌های فرهنگ چام پا را نیز در خود دارند.

منبع: https://tienphong.vn/thanh-dia-my-son-nhin-tu-bau-troi-post795796.tpo




نظر (0)

لطفاً نظر دهید تا احساسات خود را با ما به اشتراک بگذارید!

در همان موضوع

در همان دسته‌بندی

از همان نویسنده

میراث

شکل

کسب و کارها

امور جاری

نظام سیاسی

محلی

محصول

Happy Vietnam
جنگل کوهستانی تونگ نام

جنگل کوهستانی تونگ نام

دانش سن و سال نمی‌شناسد، تنها قلبی که هنوز آرزوی یادگیری دارد، آن را می‌شناسد.

دانش سن و سال نمی‌شناسد، تنها قلبی که هنوز آرزوی یادگیری دارد، آن را می‌شناسد.

آسمانی شاد

آسمانی شاد