شناسایی «جوهر» هانوی در فضاهای عمومی.
- دکتر معمار نگوین تای هوین، سیستم فعلی پارکها، باغها و فضاهای سبز در هانوی را چگونه ارزیابی میکنید؟
هانوی توسعه پارکها و فضاهای سبز را به عنوان یکی از وظایف کلیدی در برنامهریزی شهری خود شناسایی کرده است. این شهر در حال اجرای راهحلهای جامع بسیاری است، از بررسی و تنظیم برنامهها برای اطمینان از امکانسنجی گرفته تا اولویتبندی سرمایهگذاری در ساختوسازهای جدید و نوسازی فضاهای موجود. علاوه بر این، فعالیتهای کاشت درخت در مدارس، بیمارستانها، ادارات و مناطق مسکونی اخیراً به شدت ترویج شده است. با این حال، واقعیت نشان میدهد که سیستم پارکها، باغها و فضاهای سبز در مرکز شهر هنوز انتظارات را برآورده نمیکند. بسیاری از مناطق مسکونی، به ویژه در مرکز شهر قدیمی، از کمبود جدی فضای سبز رنج میبرند. نه تنها کمبود فضا وجود دارد، بلکه سیستم فضای عمومی هانوی نیز محدودیتهای زیادی را از نظر ساختار و دسترسی نشان میدهد. دسترسی به بسیاری از مناطق دشوار است، فاقد فعالیتهای اجتماعی، سایه، امکانات اولیه هستند یا تجاری شدهاند. این امر نه تنها بر کیفیت زندگی شهری تأثیر میگذارد، بلکه زندگی اجتماعی و هویت مکانی هانوی را نیز کاهش میدهد.
- به نظر شما، هنگام بحث در مورد هویت هانوی در فضاهای عمومی، از کجا باید شروع کنیم؟
- اگر مجبور باشم یک نقطه شروع انتخاب کنم، میگویم طراحی نیست، بلکه هویت است. این به معنای درک این است: چه چیزی «هانوی» را در درک مردمش هنگام ورود به یک فضای عمومی تعریف میکند؟ ابتدا لازم است درک کنیم که هویت مجموعهای از عناصر رسمی مانند سقفهای منحنی، نقوش سنتی یا نمادهای فرهنگی نیست. هویت - از منظر نظریه «روح مکان» معمار کریستین نوربرگ-شولتز - توانایی یک فضا در اجازه دادن به مردم برای تشخیص مکان خود و احساس تعلق است.
برای هانوی، شناسایی هویت در فضاهای عمومی باید با سه لایه آغاز شود: لایه فیزیکی - ساختار شهری مشخصه با کوچههای باریک، حیاطهای عمومی، دریاچهها و فضای سبز؛ لایه اجتماعی - روالهای روزانه مانند ورزش صبحگاهی، گفتگو و فعالیتهای اجتماعی؛ و در نهایت، لایه حافظه شهری - تاریخ در دورههای مختلف. تحقیقات ما نشان میدهد که سیستم باغهای گل در منطقه تاریخی درون شهری نه تنها به دلیل شکل آن، بلکه به دلیل ارتباط آن با زندگی اجتماعی و یک زمینه تاریخی خاص، بسیار ارزشمند است. به عنوان مثال، پارک تونگ نات، نقاط دیدنی تاریخی، داستانهای افراد و رویدادهای خاص را که با آرمانهای مردم برای اتحاد ملی مرتبط است، حفظ میکند، یا باغ گل لی تای تو در سواحل دریاچه هوان کیم در هانوی، که در گذشته نامهای مختلفی داشته است، هر نام با یک داستان تاریخی از تانگ لانگ مرتبط است... بنابراین، شناسایی هویت در مورد "یافتن تفاوتها" نیست، بلکه در مورد درک عمیق آنچه در حال حاضر وجود دارد، است.
- در واقع، امروزه بسیاری از فضاهای عمومی جدید به دلیل «فاقد هویت بودن» مورد انتقاد قرار میگیرند. به نظر شما، مشکل کجاست؟
- فکر میکنم یک تصور غلط رایج وجود دارد: ما تمایل داریم هویت را با فرم یکی بدانیم. بعضی جاها سعی میکنند با ترکیب جزئیات سنتی مانند الگوها، بناهای تاریخی، سقفهای منحنی... برای ساختمانهای عمومی هویت ایجاد کنند... اما اگر به همین جا بسنده کنند، به راحتی میتوان در دام «جعل قدمت» یا به عبارت دیگر، بازآفرینی سطحی گذشته افتاد.
نگاهی دقیقتر، انعطافپذیری در استفاده از فضا توسط ساکنان شهر هانوی را آشکار میکند. یک پیادهرو در صبح میتواند مکانی برای ورزش، در ظهر مکانی برای استراحت و در بعد از ظهر زمین بازی برای کودکان باشد. این امر به وضوح حس اجتماع و ارتباط بین مردم را نشان میدهد. مردم فقط از فضا عبور نمیکنند؛ آنها میایستند، گپ میزنند و به طور طبیعی روابط اجتماعی برقرار میکنند. علاوه بر این، ارتباط نزدیکی با طبیعت وجود دارد - درختان، آب، سایه. این عناصر نه تنها اکولوژیکی هستند، بلکه از نظر احساسی نیز به هم مرتبط هستند و بدون آنها، حتی زیباترین فضا نیز فاقد هویت متمایز خواهد بود.
واقعیت این است که اگرچه ما سرمایهگذاریهای سنگینی در پارکهای بزرگ انجام میدهیم، اما استفاده از آنها هنوز کارآمد نیست. فضاهای عمومی تنها زمانی واقعاً ارزش دارند که به مکانی برای زندگی تبدیل شوند - یعنی مکانهایی با فعالیتها، خاطرات و حس تعلق. بسیاری از پارکهای امروزی در جذب جمعیت زیاد شکست میخورند زیرا طراحیهای آنها فرم را بر محتوا اولویت میدهد، فاقد تحقیقات رفتاری است، فعالیتهای مرتبط با زندگی ساکنان را ارائه نمیدهد و فاقد سازوکارهای مدیریتی و عملیاتی مؤثر است. در همین حال، باغهای سنتی، هرچند کوچک، از سرزندگی فوقالعادهای برخوردارند زیرا به راحتی در دسترس هستند، با عادات مردم سازگار هستند و عمیقاً با جامعه محلی مرتبط هستند.
تحقیقات ما همچنین نشان میدهد که فضاهای عمومی تنها زمانی ارزش واقعی خود را نشان میدهند که به مکانی برای تعامل، تفریح و فعالیتهای اجتماعی تبدیل شوند. بنابراین، عامل تعیینکننده مقیاس سرمایهگذاری نیست، بلکه توانایی ادغام فضا با زندگی روزمره است.
برای اینکه فضاهای عمومی واقعاً «زنده» شوند
- بنابراین، با شروع از شناسایی ویژگیهای فضاهای عمومی، چگونه میتوانیم به سمت ایجاد یک هویت منحصر به فرد هانوی در آن مکانها حرکت کنیم، خانم؟
به نظر من، سه تغییر کلیدی وجود دارد. اول، ما باید از طراحی رسمی به طراحی تجربی حرکت کنیم. به جای اینکه بپرسیم فضا چگونه به نظر میرسد، بیایید بپرسیم: مردم در آنجا چه خواهند کرد؟ آیا خواهند ماند؟ آیا بازخواهند گشت؟ یک فضای عمومی با هویت متمایز باید سناریوهای استفاده چندگانه ایجاد کند، انعطافپذیر باشد و به مردم اجازه دهد به طور طبیعی از آن استفاده کنند.
دوم، لازم است به ساختار فضایی متمایز هانوی احترام گذاشته شود - ساختاری چندلایه که در آن فضاهای عمومی، نیمهعمومی و خصوصی در هم تنیده شدهاند. فضاهای عمومی جدید نمیتوانند منزوی باشند، بلکه باید با شبکه شهری موجود ارتباط برقرار کنند، لایههای انتقالی ایجاد کنند و با زندگی اطراف ادغام شوند.
سوم و از همه مهمتر، اصل همآفرینی است: هویت را نمیتوان از بالا به پایین طراحی کرد، بلکه باید از طریق مشارکت جامعه، از مشورت و استفاده انعطافپذیر گرفته تا حفظ فعالیتهای خودجوش، شکل گیرد. این فرآیند است که تضمین میکند فضاهای عمومی نه تنها «وجود» دارند، بلکه واقعاً «زندگی» میکنند.
- به نظر شما، چگونه میتوانیم از پیشرفتهای نهادی حاصل از قانون پایتخت ۲۰۲۶ و برنامهریزی پایتخت هانوی با چشمانداز ۱۰۰ ساله برای توسعه فضاهای عمومی که منعکسکننده هویت منحصر به فرد هانوی باشند، بهره ببریم؟
- یک چارچوب نهادی مطلوب ضروری است، اما فقط یک پیشنیاز است. اثربخشی واقعی به طراحی و عملکرد هماهنگ بستگی دارد. اول، برنامهریزی باید به طور واضح حداقل آستانهها را برای فضای عمومی تعیین کند و احتمال تنظیمات خودسرانه را به حداقل برساند؛ سیستم فضایی را بر اساس یک شبکه منطقی به جای نقاط پراکنده سازماندهی کند. مرحله بعدی مدیریت است که به وضوح مسئولیتهای عملیاتی را تعریف میکند، ماهیت عمومی واقعی (دسترسی گسترده، عدم تجاریسازی) را تضمین میکند و تغییرات عملکردی را در طول استفاده به شدت کنترل میکند. در نهایت، ابزارهای اجتماعی از طریق مشارکت جامعه، شفافیت اطلاعات برنامهریزی و مدیریت و ایجاد مکانیسمهای نظارتی مستقل، نقش کلیدی در حفظ کیفیت بلندمدت ایفا خواهند کرد.
هانوی از یک مزیت قابل توجه برخوردار است: عمق فرهنگی آن و جامعه شهری که هنوز تعاملات اجتماعی قوی را حفظ کرده است. اگر به درستی مورد استفاده قرار گیرد، این امر پایه و اساس بسیار خوبی برای ایجاد یک هویت منحصر به فرد فراهم میکند. با این حال، اگر صرفاً به دنبال کردن اشکال سطحی یا کپی کردن مدلهای خارجی ادامه دهد، خطر از دست دادن هویت آن بسیار واقعی است.
خیلی ممنون خانم!
منبع: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html
نظر (0)