این همان ساز گونگ کو دِ کو است که اخیراً به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شده است. برای مردم ارتفاعات مرکزی، این فقط یک ساز موسیقی باستانی نیست. به نظر میرسد هر صدای طنینانداز این ساز گونگ، داستانی درباره قدرت، باورها، زندگی اجتماعی و لایههایی از میراث فرهنگی که در طول قرنها شکل گرفته است، در خود دارد.
جایی که صدای گنگها به سرنوشت قبیله پیوند خورده است.
داستان مجموعه کئو دئو گونگ از مسیرهای کوهستانی اواخر قرن نوزدهم آغاز میشود. در آن زمان، منطقه پلیکو و منطقه کرونگ پا - چئو رئو هنوز مکانهایی بودند که رهبران جرای نفوذ قابل توجهی در آنها داشتند. نمک در آن زمان کالایی گرانبها بود که از مناطق ساحلی فو ین از طریق کوهها به ارتفاعات در امتداد مسیرهای جداگانه منتقل میشد. کسانی که این مسیرهای تجاری را کنترل میکردند، قدرت قابل توجهی داشتند.
گنگها از ویژگیهای متمایز فرهنگ اقلیتهای قومی در ارتفاعات مرکزی هستند.
عکس: تران هیو
رولان سا گام چنین رهبری بود. او نه تنها مسیر حیاتی تجارت نمک را کنترل میکرد، بلکه شبکهای از اتحادها را نیز ایجاد کرده بود که از شرق گذرگاه تو نا تا لائوس و کامبوج امتداد داشت. در میان ثروت عظیم خاندان رولان، مجموعه کِو دِ گونگ، گنجی ارزشمندتر از گله گاومیش یا کوزههای باستانی محسوب میشد. این مجموعه نماد جایگاه، ثروت و قدرت کل خاندان بود.
نای نوی مقام پدرش را به ارث برد و در نیمه اول قرن بیستم به رهبری مشهور در منطقه آیون آپا تبدیل شد. هنگامی که او طبق آداب و رسوم مادرسالارانه مردم جری با آرکام هبلیون ازدواج کرد، نای نوی تعدادی بوفالو، کوزههای گرانبهای فراوان و مجموعهای از گونگهای کِو دِو به خانه همسرش آورد. از آن به بعد، گونگها به دارایی مقدس خانواده آرکام هبلیون تبدیل شدند.
خانم آرکام هبلیون درگذشت و دستگاه گونگ را برای دخترش، خانم آرکام هبلون، به ارث گذاشت. همسر خانم آرکام هبلون، آقای سیو بان، دستیار وفادار سیزدهمین پتائو آپویی (پادشاه آتش) بود. در طول آیینهای فرخنده و دعاهایی که توسط سیزدهمین پادشاه آتش، سیو نهوت و چهاردهمین پادشاه آتش، سیو لوینه، برگزار میشد، صدای گونگهای کو دِ در فضای مقدس طنینانداز میشد. این نکتهای نادر در تاریخ موسیقی گونگ تای نگوین (ارتفاعات مرکزی) است. این دستگاه گونگ زمانی در مراسم مذهبی مرتبط با نهاد پتائو - یکی از اسرارآمیزترین نمادهای فرهنگی مردم جرای - وجود داشت.
در سال ۱۹۹۷، خانواده خانم آرکام هبلون این مجموعه گونگ را به موزه استانی گیا لای (که اکنون موزه پلیکو نام دارد) اهدا کردند. دکتر نگوین تی کیم وان، که نقش مهمی در جمعآوری این مجموعه گونگ داشت، گفت: «ارزش گونگهای کِو دِو در درجه اول در نقش آنها در فضای فرهنگی فرهنگ گونگ ارتفاعات مرکزی نهفته است - میراثی مرتبط با زندگی مذهبی، جشنوارهها و فعالیتهای اجتماعی گروههای قومی. همچنین محصول یک دوره تاریخی است که رهبران نه تنها در ارتفاعات نفوذ داشتند، بلکه روابط گستردهای با لائوس و کامبوج نیز داشتند.»
دنیای صدا در میان جنگل وسیع
وزن هر گونگ کو-د-گنگ از چند کیلوگرم تا 20 کیلوگرم متغیر است. قطر سار، بزرگترین عضو این مجموعه، 83 سانتیمتر و وزن آن دقیقاً 20 کیلوگرم است. وزن کل مجموعه بیش از 55 کیلوگرم برنج است که از آلیاژ مس، نقره، قلع و سرب، طبق نسبتهای مخفی، دستساز ساخته شده است. تا به امروز، حتی کوککنندههای باتجربه گونگ نیز فقط میتوانند در مورد تکنیکهای ساخت باستانی گمانهزنی کنند.
کارکنان موزه Pleiku مجموعه گونگ Kơ Đơ را معرفی می کنند.
عکس: تران هیو
مجموعه کهدِه (Kơ Đơ) شامل دو گونگِ دستهدار، مونگچینگ و پادوکچینگ؛ پنج سنجِ بدون دسته، دای هلنگ، دای کوه، تناه کوه، تناه هلنگ و تناه فون؛ و یک سار (Sar) است که به عنوان صدای پسزمینه عمل میکند. هر ساز نام، جایگاه و تکنیک نواختن منحصر به فرد خود را دارد. نبود حتی یک ساز، دقت کل مجموعه را برای همیشه مختل میکند.
آنچه توجه محققان را به خود جلب کرده است، ساختار صوتی منحصر به فرد آن است. اگرچه هشت گنگ وجود دارد، اما مجموعه Kơ Đơ با چهار نت اصلی عمل میکند: رِ، لا، سی و می؛ نتهای باقی مانده با تغییر اکتاوها ایجاد میشوند. گنگ بزرگ Pduk ching و گنگ Tnăh Phun به عنوان تنظیمکنندههای ریتمیک عمل میکنند، در حالی که گروه گنگهای تخت، ملودی را هدایت میکنند. لایههای صدا با هم ترکیب میشوند تا صداهای در هم تنیده ایجاد کنند، گاهی عمیق و طنینانداز مانند صدای آب جاری در زیر صخرهها، گاهی سریع و قدرتمند مانند اولین رعد و برق فصل که در میان کوهها طنینانداز میشود.
نای فای، هنرمند برجسته و مشهور در زمینه کوک گنگ در ارتفاعات مرکزی، گفت: «ستهای گنگ Kơ Đơ که من دیدهام همیشه متعلق به ثروتمندترین و قدرتمندترین خانوادهها بودهاند. صدای گنگها عمیق، گرم و طنینانداز است، به گونهای که تکنیکهای مدرن به سختی میتوانند آن را تکرار کنند.»
به گفته نای فای، هنرمند، کوک کردن چنین مجموعهای از گنگها نیاز به گوش موسیقی ذاتی و سالها تجربه دارد. او گفت: «گانگها با استفاده از ابزارهای فلزی برای خراشیدن و شکل دادن به سطح کوک میشوند، در حالی که گنگهای دارای دسته با ضربه زدن آرام با چوب نرم یا استفاده از موم زنبور عسل روی دستهها برای تنظیم زیر و بمی کوک میشوند. حتی یک انحراف بسیار کوچک میتواند صدا را به طور کامل تغییر دهد.»
وقتی گنجینه از ویترین بیرون آورده می شود.
در سال ۲۰۰۵، فضای فرهنگی گونگ ارتفاعات مرکزی توسط یونسکو به عنوان شاهکار میراث فرهنگی شفاهی و ناملموس بشریت ثبت شد. این شناخت نه تنها به خاطر آلات موسیقی، بلکه به خاطر دانش، باورها و رسوم فرهنگی جوامع ساکن در رشته کوه ترونگ سون نیز بود. در این سیستم، مجموعه گونگ کو-د-گنگ یک حلقه ارتباطی بسیار مهم است. مردم جری معتقدند که هر گونگ یک خدای درون خود دارد. هرچه گونگ قدیمیتر باشد، آن خدای قویتر است. بنابراین، کو-د-گنگ صرفاً یک ساز موسیقی نیست، بلکه یک "شیء مقدس" در اعمال مذهبی است که فقط در مراسم فرخنده نواخته میشود: عروسیها، خانهداری، دعا برای سلامتی... و مطلقاً در مراسم تشییع جنازه یا تدفین استفاده نمیشود.
این تمایز، منعکس کننده یک جهان بینی منسجم و عمیق در مورد رابطه بین صدا، فضا و قلمرو مقدس است. ارزش مجموعه Kơ Đơ که به عنوان یک گنجینه ملی شناخته می شود، نه تنها به دلیل قدمت یا مواد کمیاب آن، بلکه به دلیل یکپارچگی، منحصر به فرد بودن و تاریخچه منشأ قابل ردیابی آن در طول نسل ها است.
در حال حاضر، موزه پلیکو ۵۹ مجموعه گنگ از مردم باهنر و جری، از جمله ۱۳ مجموعه گنگ کو دِگ، را در خود جای داده است. با این حال، این مجموعه که اخیراً به عنوان گنجینه ملی شناخته شده است، به دلیل عمق تاریخی و ارزش اصیل و نادر خود، برجسته است. آقای لی تان توان، مدیر موزه پلیکو، گفت: «جهتگیری برای ارتقای ارزش این مجموعه گنگ، محدود به نمایش در یک اتاق شیشهای نخواهد بود. گنگهای کو دِگ باید به فضای فرهنگی زنده بازگردند، جایی که صدای گنگها همچنان در جامعه، نسل جوان مردم جری و گردشگرانی که میخواهند روح ارتفاعات مرکزی را درک کنند، طنینانداز است.»
منبع: https://thanhnien.vn/tieng-vong-dai-ngan-cua-bo-cong-chieng-ko-do-185260617140058881.htm
