لباس ساکنان انار آتش

هیچ سند مستندی از لباس‌های سنتی مهاجران اولیه‌ای که برای اولین بار به منطقه هوا لو - وی تان رسیدند، وجود ندارد. این مهاجران عمدتاً از راچ گیا، آن گیانگ ، کان تو و وین لونگ آمده بودند. بنابراین، سبک لباس آنها شباهت‌های زیادی با سبک لباس مردم جنوب ویتنام دارد.

«آئو با با» یکی از محبوب‌ترین لباس‌های سنتی مردم منطقه هوا لو - وی تان از گذشته تا به امروز است.

طبق گفته‌ی فرهنگ لغت کان تو : «...در حدود قرن نوزدهم، زنان در دلتای جنوبی مکونگ، حتی هنگام انجام کارهای سنگین، مرتباً آئو دای می‌پوشیدند...». این نوعی لباس برای مردان و زنان بود. در اوایل احیای زمین، ساکنان هوا لو - وی تان احتمالاً آئو دای نیز می‌پوشیدند. این یک سبک قدیمی از آئو دای بود، ساده، با دو لبه‌ی مساوی که تا زانوها می‌رسید و «شلوارهای برش‌دار» یا «شلوارهای برگ‌مانند» را می‌پوشاند.

آئو دای با گره پارچه‌ای از وسط بسته می‌شد، معمولاً جیب نداشت و به رنگ مشکی بود. به تدریج، آئو دای به لباسی ظریف‌تر و خوش‌دوخت‌تر تبدیل شد که با روسری ترکیب می‌شد و به لباس تشریفاتی مقامات استانی، منطقه‌ای و روستایی یا زمین‌داران هنگام شرکت در جشنواره‌ها، ضیافت‌ها یا پذیرایی از مهمانان مهم تبدیل شد. افراد مسن و متشخص اغلب آئو دای دولایه می‌پوشیدند: یک آئو دای سفید در داخل و یک آئو دای ابریشمی سیاه در خارج.

در دهه‌های اولیه قرن بیستم، لباس مردم جنوب ویتنام، به ویژه در منطقه هائو گیانگ ، دستخوش تغییرات قابل توجهی شد، که مهمترین آنها ظهور و محبوبیت سریع "áo bà ba" (بلوز سنتی ویتنامی) بود. شاید مردم هوا لو - وی تان نیز تحت تأثیر این تحول قرار گرفته باشند. "áo bà ba" دارای آستین‌های بلند، لبه کوتاه، بدون یقه و یک ردیف دکمه فشاری در وسط است. شلوارها گشاد هستند و در کمر بسته می‌شوند. مردم خمر نیز از طریق تبادل فرهنگی، سبک "áo bà ba" را به همراه روسری چهارخانه خود پذیرفتند.

تا اواسط قرن بیستم، هم مردان و هم زنان ترجیح می‌دادند برای فعالیت‌های روزانه و کار، لباس سنتی ویتنامی «با با» و شال چهارخانه دور گردن خود را بپوشند. علاوه بر این، آنها یک کلاه مخروطی شکل نیز به آن اضافه می‌کردند تا از خود در برابر آفتاب و باران محافظت کنند. لباس «با با» به تدریج به لباس شیک افراد ثروتمند در شهرها و همچنین زمین‌داران و مقامات روستایی تبدیل شد. این لباس کاملاً شامل یک لباس سفید بود که با کفش‌های چوبی یا کفش‌های غربی، یک کلاه مخروطی (یا کلاه نمدی) و یک باتوم پوشیده می‌شد.

به طور کلی، ساکنان استان راچ گیا - او مین تونگ (از جمله هوا لو و وی تان) همگی از لباس «با با» به عنوان نوع اصلی لباس خود استفاده می‌کنند، همانطور که در کتاب «کین گیانگ: سرزمین و مردم» آمده است: «با بازدید از منطقه او مین تونگ در سال‌های قبل از انقلاب آگوست، لباس سیاه «با با» را که بر لباس مردم هر سه گروه قومی غالب بود، مشاهده می‌کردیم...».

محبوبیت بلوز سنتی ویتنام جنوبی (آئو با با) محدود به کارگران نیست؛ این لباس به مناطق وسیعی گسترش یافته است. بازرگانان در بازارها، فروشندگان قایق‌ها و کسانی که به عنوان کارگر یا خدمتکار خانگی کار می‌کنند، همگی آن را می‌پوشند. دانش‌آموزان مدارس استانی و منطقه‌ای نیز آئو با با سفید می‌پوشند. آئو با با مدت‌ها بخشی از ادبیات و هنر بوده است.

در طول بحران اقتصادی، زمانی که پارچه کمیاب بود، فقرا مجبور بودند کیسه، برگ نخل و سایر مواد را برای پوشیدن بدوزند. مردان فقط به شلوارک نیاز داشتند. در طول مقاومت علیه فرانسوی‌ها و سپس جنگ علیه آمریکایی‌ها، "آئو بابا" مشکی (بلوز سنتی ویتنامی) به لباس فرم استاندارد جنگی تبدیل شد. تصویر سرباز، چریک یا زن پیک که تفنگی در دست دارد، با شال چهارخانه‌ای دور گردن و کلاه مخروطی شکل، برای مردم آشنا شد. در مناطق شهری، "آئو بابا" به تدریج بهبود یافت و مدرن شد و بسیار محبوب شد.

در مورد لباس گروه قومی هوآ، باید گفت که لباس آنها تا حد زیادی شبیه به لباس قوم کین است، با یک بلوز دکمه‌دار که روزانه می‌پوشند (به نام بلوز "xá xẩu"). در تعطیلات، جشنواره‌ها و عروسی‌ها، زنان لباس‌های بلندی به سبک شانگهای یا هنگ کنگ (به نام چئونگسام) می‌پوشند. مردم خمر نیز مانند مردم کین لباس می‌پوشند، معمولاً برای جشنواره‌ها لباس "ba ba" و روسری چهارخانه می‌پوشند و در تت (سال نو قمری) لباس‌های سنتی مانند سام-پات و سارونگ می‌پوشند که با یک روسری سفید روی شانه‌هایشان انداخته می‌شود.

از دهه‌های اولیه قرن بیست و یکم، لباس‌های سنتی مردم کین، خمر و چین به تدریج از بین رفته‌اند. تنها در طول جشنواره‌ها و جشن‌ها می‌توان هنوز هم نگاهی اجمالی به لباس‌های قدیمی انداخت، اما حتی در آن زمان نیز، آنها مدرن شده و متناسب با مناسبت‌ها تطبیق داده شده‌اند.

در نیمه دوم قرن بیستم، جنبشی «غربی‌سازی» در میان طبقه مرفه جنوب ویتنام پدیدار شد. در این زمان، منطقه هوا لو - وی تان شاهد ظهور طبقه‌ای ثروتمند و قدرتمند، از جمله زمین‌داران و مقامات روستایی بود. برخی از آنها در فرانسه تحصیل کرده بودند و سبک‌های زندگی جدید بسیاری، از جمله لباس، را رواج دادند که محبوب‌ترین آنها ترکیب «پیراهن و شلوار» بود که از پارچه‌های گران‌قیمت وارداتی دوخته می‌شد. به تدریج، لباس‌های سبک غربی تقریباً بر مناطق شهری، محافل تجاری و ادارات دولتی تسلط یافت.

با این حال، در مراسم بزرگداشت مالکان زمین، مقامات محلی همچنان رسم سنتی پوشیدن لباس‌های بلند و روسری را حفظ کردند. در دوره‌ای که دولت در حال ساخت منطقه ترو مات و تأسیس استان چونگ تیون بود، سربازان و کارمندان دولت از سایگون و سایر استان‌ها به تعداد فزاینده‌ای به وو تان هجوم آوردند. مردم در ابتدا از یونیفرم‌های نظامی یا کت و شلوارهای سبک غربی (که در شلوار قرار می‌گرفتند) که توسط کارمندان دولت، معلمان و حتی رانندگان و قایقرانان پوشیده می‌شد، شگفت‌زده شدند و سپس به آنها عادت کردند. با این حال، کارمندان زن دولت، لباس‌های بلند شیکی را برای کار می‌پوشیدند.

دبیرستان دولتی وی تان (حدود سال‌های ۱۹۶۱-۱۹۶۲) تأسیس شد و دانش‌آموزان ملزم به پوشیدن لباس فرم بودند: پسران پیراهن سفید و شلوار آبی می‌پوشیدند؛ دختران آئو دای سفید (لباس سنتی ویتنامی) می‌پوشیدند. از این دوره به بعد، روند پوشیدن پیراهن و شلوار بسیار محبوب شد. نکته قابل توجه این است که با وجود پیروی از روند «غربی‌سازی»، آئو دای و آئو با با (بلوز سنتی ویتنامی) در این دوره اصلاح و به سبک‌های جدید بسیاری مدرن شدند و در بین زنان محبوب شدند.

در روزهای منتهی به آزادی در سال ۱۹۷۵، منطقه مرکز استان، چونگ تین (وی تان)، بیش از ۵۰،۰۰۰ نفر جمعیت داشت، از جمله کارمندان دولت و سربازان. بنابراین، خیابان‌ها پر از لباس‌های نظامی، لباس‌های کارمندان دولت و لباس‌های مدرسه بود. بین سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۵، پس از ظهور موتورسیکلت‌های ژاپنی (هوندا)، روند مد غربی در وی تان ظهور کرد.

از دوره اصلاحات، صنعتی شدن و مدرنیزاسیون - به موازات روند شهرنشینی - جوانان وی تان به طور فزاینده‌ای مدگرا شده‌اند و شلوار جین، تی‌شرت یا دامن و پیراهن می‌پوشند. در حالی که در گذشته، عروس‌ها معمولاً در عروسی‌ها آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) ساده و هماهنگ می‌پوشیدند، امروزه به تدریج به سمت لباس‌های رسمی روی آورده‌اند. آئو دای سنتی فقط در مراسم اجدادی پوشیده می‌شود.

سبک لباس پوشیدن بین مناطق شهری و روستایی دیگر تفاوت چندانی ندارد. زنان در زندگی خانوادگی یا هنگام بیرون رفتن، «بلوزهای شیک» یا «ست» می‌پوشند که انواعی از بلوز یا پیراهن زنانه سنتی ویتنامی هستند. از آغاز قرن بیست و یکم، در ادارات دولتی، سازمان‌ها و مشاغل، لباس‌های اداری مانند کت و شلوار، پیراهن یا پیراهن و شلوار آستین بلند یا آستین کوتاه پدیدار شده‌اند؛ در برخی مکان‌ها، پوشیدن آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) در ابتدای هفته یا هنگام شرکت در رویدادها، جشن‌ها و جشنواره‌ها احیا شده است.

طعمی تازه

منبع: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html