از نیت تا واقعیت

کسانی که زمان کافی را در ارتفاعات مرکزی گذرانده‌اند، فرآیند جذب فرهنگی جوامع اقلیت‌های قومی بومی اینجا را درک خواهند کرد...

گسترش سینوس ارتفاعات مرکزی

در مجامع دانشگاهی مانند سمینارهای علمی، میزگردهای عمیق مردمی که خارج از جوامع اقلیت‌های قومی ارتفاعات مرکزی هستند اما با عشق عمیق به فرهنگ سنتی ساکنان ارتفاعات مرکزی پیرامون موضوع حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی ارتفاعات مرکزی در زندگی معاصر، اکثر نظرات به وضوح نگرانی خود را در مورد تغییر هویت فرهنگی ارتفاعات مرکزی ابراز می‌کردند. امروزه، هویت موسیقی ارتفاعات مرکزی فقط در معانی کلمات وجود دارد. گونگ‌ها، دینگ نام، کلونگ پوت، ترونگ، کووا، گونگ لور... - سازهای موسیقی سنتی اقلیت‌های قومی ارتفاعات مرکزی، اکنون بر اساس زیر و بمی نت‌های دو، ر، می، فا، سول، لا، سی در موسیقی غربی اصلاح شده‌اند.» این گفته‌ی یک فولکلورشناس ارتفاعات مرکزی است.

به گفته این فولکلورشناس مناطق مرکزی ارتفاعات، مهمترین کارکرد اجتماعی آلات موسیقی سنتی مناطق مرکزی ارتفاعات، درخواست از یانگ (پرسیدن از یانگ) است، و سپس کارکرد فرعی سرگرمی مطرح می‌شود. بنابراین، آلات موسیقی سنتی مناطق مرکزی ارتفاعات کاملاً مقید به باورهای شرک‌آلود هستند؛ روستاییانی که می‌خواهند از آنها استفاده کنند باید از یانگ بپرسند و فقط زمانی از آنها استفاده کنند که یانگ اجازه دهد. آلات موسیقی سنتی مناطق مرکزی ارتفاعات کاملاً با ترویج فردیت بیگانه هستند. فرد باید "تحت نظارت" جامعه باشد و در عوض، جامعه باید مسئولیت ترویج استعداد فردی را داشته باشد - این ویژگی منحصر به فرد موسیقی مناطق مرکزی ارتفاعات است. یکی دیگر از ویژگی‌های منحصر به فرد این است که سازهای موسیقی سنتی ارتفاعات مرکزی همیشه بر اساس جنسیت تقسیم می‌شوند: ترونگ - مردانه، طبل - مردانه، کووآ - مردانه، گونگ - مردانه... «در گذشته، ترونگ‌ها سازهای موسیقی برای مردان بودند. اکنون، ترونگ‌ها تقریباً ارتباط نزدیکی با تصویر زنان ارتفاعات مرکزی دارند. همین امر در مورد طبل‌ها نیز صدق می‌کند، که قبلاً آلات موسیقی برای مردان بودند، اما اکنون زنان نیز به اندازه مردان شجاعانه طبل می‌نوازند.» این گفته‌ی صنعتگر کا هم (بخش لانگ بیانگ - دا لات، استان لام دونگ ) است.

صنعتگر شایسته K'Teu (کمون دی لین، استان لام دونگ) اظهار داشت: «هنگامی که تبادل فرهنگی وجود داشته باشد، مطمئناً پدیده‌ای از تأثیر متقابل وجود خواهد داشت. بنابراین، به جای «حفظ منفعلانه اشکال اصلی فرهنگ سنتی ارتفاعات مرکزی»، جوامع اقلیت قومی ارتفاعات مرکزی باید به طور فعال قدرت درون‌زای خود را افزایش دهند. بهتر است چیزهای خوب، زیبا و منحصر به فرد جوامع خارج از جوامع اقلیت قومی ارتفاعات مرکزی را جذب کنیم. به گفته صنعتگر شایسته K'Teu، مدت‌هاست که دو جریان فکری وجود داشته است: حفظ ارزش‌های اصیل فرهنگ سنتی ارتفاعات مرکزی و ترویج ارزش‌های فرهنگی منحصر به فرد ارتفاعات مرکزی، اما آنها به اجماع نرسیده‌اند. کسانی که به دنبال «ترویج» هستند، فکر می‌کنند که ارزش‌های فرهنگی سنتی ارتفاعات مرکزی مانعی برای افزایش قدرت نرم فرهنگ ارتفاعات مرکزی ایجاد می‌کنند. در واقع، این یک نهاد واحد است، هیچ جدایی وجود ندارد: حفظ به معنای ترویج و ترویج به معنای حفظ است.» حفظ و نگهداری. طراح کی‌جونا (بخش کام لی - دا لات، استان لام دونگ) در مورد چگونگی حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی ارتفاعات مرکزی گفت: «با پایبندی به ریشه‌ها، بر اساس جذب ارزش‌های فرهنگی جدید، جوانان در ارتفاعات مرکزی خود را به جهان معرفی می‌کنند.»

منبع: https://baolamdong.vn/tu-y-muon-den-thuc-tai-387628.html