مجسمه سفالی بودا شاکیامونی در بتکده وان فوک

در بتکده ون فوک

در طول تاریخ، مجسمه‌های بودا از مواد مختلفی مانند سنگ، برنز، خاک رس، چوب و یشم ساخته شده‌اند؛ در میان آنها، مجسمه‌های گلی بیشترین آسیب را به خود می‌بینند، به خصوص در مناطقی مانند هوئه که سالانه سیل می‌بارد، جایی که مجسمه‌های گلی بودا بسیار نادر هستند. در هر مجسمه بودا، جنس آن مجسمه نیز بخشی از زندگی، تاریخ اجتماعی و دوره‌ای را که مجسمه در آن ساخته شده است، منعکس می‌کند.

بتکده ون فوک که در دل کوچه‌ای کوچک در خیابان دین بین فو واقع شده است، در حال حاضر میزبان یک مجسمه گلی از بودا است. داستان از این قرار است که بتکده ون فوک در ابتدا زیارتگاهی بود که به الهه مادر اختصاص داده شده بود. وقتی مادرزن وزیر نگوین دین هو به شدت بیمار شد، خانواده‌اش او را برای بهبودی به اینجا آوردند و راهبان بتکده‌ای در نزدیکی را دعوت کردند تا برای سلامتی او دعا کنند. به پاس قدردانی، خانواده وزیر نگوین دین هو به ساخت این زیارتگاه و تبدیل آن به "معبد فوک" کمک کردند که بعدها توسط محترم تیک گیاک هان به بتکده ون فوک تغییر نام داد. مجسمه گلی بودا در بتکده ون فوک اولین مجسمه‌ای است که در آنجا پرستش می‌شود و تا به امروز دست نخورده باقی مانده است.

در حال حاضر، در تالار مرکزی بتکده وان فوک، ۱۱ مجسمه بودا از جنس برنز، چوب، چینی و سفال وجود دارد. به جز مجسمه‌های چینی سفید و چوبی، بقیه مجسمه‌های بودا رنگ طلایی بسیار مشابهی دارند و تشخیص مجسمه‌های برنزی و سفالی را دشوار می‌کند. محترم تیچ نگو تونگ، راهب بزرگ بتکده وان فوک، گفت: «مجسمه‌های سفالی بودا در بتکده از نوارهای بامبو بافته شده‌اند، با کاغذ پوشانده شده‌اند و سپس با خاک رس پوشانده شده‌اند. این مجسمه‌ها دو بار توسط بتکده طلاکاری شده‌اند.» بدون اشاره محترم تیچ نگو تونگ، تشخیص مجسمه‌های برنزی و سفالی بدون لمس آنها بسیار دشوار خواهد بود.

مجسمه گلی شاکیامونی بودا در بتکده وان فوک، از داخل، قبل از مجسمه برنزی ایستاده بودا و پشت مجسمه برنزی دیگر بودا، در جایگاه دوم قرار دارد. بودا بر تخت نیلوفر آبی نشسته است، بیش از ۱ متر قد دارد، صورتی گرد و کامل و ویژگی‌های بسیار مشخصی در چشم‌ها، بینی و دهانش دارد، به خصوص بینی که ظاهری آسیای شرقی دارد. گوش‌های بودا بسیار بلند است، نماد سواستیکا در وسط سینه‌اش قرار دارد، دست راستش مودرای فرخنده را انجام می‌دهد و دست چپش با کف دست رو به بالا، روی پایش قرار گرفته است.

در معبد تین تای

دومین مجسمه سفالی بودا در بتکده تین تای قرار دارد. "معبد ذن تین تای" که در کوچه ۱۵ خیابان مین مانگ پنهان شده است، معبدی ساده و فروتن، مانند یک خانه کوچک است و پیدا کردن آن تا حدودی دشوار است زیرا هیچ تابلویی ندارد. مردم محلی اغلب آن را تین تای نگوآی می‌نامند (تا آن را از تین تای نوی که بتکده تین تون است، متمایز کنند). محترم تیک چان فونگ، راهب معبد ذن تین تای، گفت: "این معبد توسط عروس لرد نگوین فوک چو تأسیس شد. او معبد را ساخت و در اینجا بودیسم را تمرین کرد. سپس او این سنت را به سایر تمرین‌کنندگان در خانواده سلطنتی منتقل کرد. بعداً، معبد ویران شد و خود معبد ناپدید شد. در سال ۱۸۱۳، معبد بازسازی شد. ناقوس به وضوح سال ساخت آن را نشان می‌دهد: "سال دوازدهم گیا لونگ، سال کوی دائو، ماه نهم." در آن زمان، این منطقه متعلق به «منطقه توآن دو، استان تریو فونگ، بخش هونگ ترا، روستای دونگ شوان، دهکده ترونگ هوآ» بود. مجسمه بودا شاکیامونی که در معبد مورد پرستش قرار می‌گیرد، به زمان ساخت معبد برمی‌گردد. این مجسمه از قاب بامبو ساخته شده و با خاک رس پوشانده شده است. در ابتدا، مجسمه رنگ خاکی روستایی داشت، اما در سال ۱۹۵۷ طلاکاری شد. مجسمه در یک محفظه شیشه‌ای بزرگ قرار دارد. دست چپ بودا در حالی که یک گل نیلوفر آبی را در دست دارد، در حال انجام مودرا (حرکت دست) است و دست راستش ساقه را نگه داشته است. او در حالتی موقر و زیبا نشسته است.

هنرمند وو کوانگ هوان از دانشگاه علوم دانشگاه هوئه، در مورد زیبایی‌شناسی مجسمه بودا در بتکده تین تای، گفت: «این مجسمه چهره‌ای بسیار شاد دارد که با لبخندی رضایت‌بخش، بیانگر رفاه و فراوانی است. گردن آن بلند، دست‌ها گرد با انگشتانی زیبا و غنچه نیلوفر آبی نیز بسیار گرد و زیبا است. خطوط چشم‌ها، بینی و چانه بسیار واضح هستند و تأثیر مجسمه‌های باستانی چم را نشان می‌دهند. مجسمه از نظر فرم بسیار متقارن است، چین‌های لباس نرم هستند و شکل بدن را برجسته می‌کنند. جزئیات مجسمه به سادگی و بدون جزئیات زیاد، سبک‌پردازی و تزئین شده‌اند و بر عناصر زیبایی‌شناختی و باوقار تأکید دارند. مطمئناً هنرمندی که این مجسمه را خلق کرده است، همیشه به دنبال فرخندگی، زیبایی و تمرکز معنوی قوی بوده است!»

مواد مورد استفاده نیز بخشی از داستان زندگی اجتماعی را روایت می‌کنند. خاک رس مورد استفاده برای مجسمه‌ها در آن زمان باید بهترین، خالص‌ترین و پاک‌ترین نوع بوده باشد. سفالگری و کاشی‌سازی نیز در آن زمان در هوئه بسیار توسعه یافته بود. به گفته محقق تران دین سون، در ویتنام، مجسمه‌های برنزی بودا قبل از مجسمه‌های گلی بودا ظاهر شدند. وقتی بودیسم برای اولین بار به ویتنام آمد، در ابتدا به طبقات سلطنتی و ماندارین منتقل شد، بنابراین در آن زمان مجسمه‌های برنزی بودا وجود داشت، قبل از اینکه به مردم عادی گسترش یابد. وقتی اربابان نگوین برای اولین بار به توآن هوا مهاجرت کردند، هنوز فقیر بودند، بنابراین مجسمه‌های بودا مجسمه‌های گلی چوپانان بودند، از این رو به معابد، معابد چوپان نیز گفته می‌شد...

با نگاه به دو مجسمه گلی بودا در دو معبد باستانی در هوئه، انگار زمان متوقف شده است. حدود ۲۰۰ سال قدمت دارند، اما کسانی که امروز این مجسمه‌ها را می‌بینند، هنوز می‌توانند فداکاری خالصانه صنعتگرانی را که آنها را خلق کرده‌اند، بشنوند. آنها هیچ نامی از خود به جا نگذاشته‌اند، اما آثارشان مظهر وجود، خرد و روح آنهاست. من خوش‌شانس بودم که این دو مجسمه گلی بودا را در فضای آرام این معابد باستانی در هوئه تحسین کردم و عطر خاکی ساطع شده از آنها - گرما و شفقت - را حس کردم.

متن و عکس‌ها: XUAN AN

منبع: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html