ملودی‌های فولکلور شوآن برای همیشه در سرزمین اجدادی طنین‌انداز خواهد بود.

آهنگ در دروازه معبد

آواز شوآن، که با نام خوچ مون دین (آواز در دروازه معبد) نیز شناخته می‌شود، سبکی از آواز است که به خدایان اختصاص دارد و به طور سنتی اعتقاد بر این است که در زمان پادشاهان هونگ سرچشمه گرفته است. آواز شوآن شکل دیگری از کلمات "آواز بهاری" یا "ترانه‌های بهاری" است؛ آواز شوآن سبکی از آواز است که در آیین‌ها، رسوم و جشنواره‌هایی که در بهار برگزار می‌شوند، استفاده می‌شود. در فرهنگ عامه، این سبک آواز، آواز لای لن نیز نامیده می‌شود، زیرا از عبارت اصلی همراه شوآن سرچشمه گرفته است: "لی لن… لن لا… له لا… لن هوی لن…".

در دوران باستان، مردم ون لانگ در بهار برای استقبال از سال نو، اجراهای آوازخوانی شوآن را ترتیب می‌دادند. سه شکل از آوازخوانی شوآن وجود داشت: آوازخوانی برای پرستش پادشاهان هونگ و خدای نگهبان روستا؛ خواندن ترانه‌های آیینی برای دعا برای برداشت فراوان و سلامتی؛ و آوازخوانی در جشنواره‌ها به عنوان راهی برای ابراز محبت مردان و زنان به یکدیگر. اجرای خوانندگان جوان زن و مرد به این فضای باستانی می‌افزود. "Tềnh là tềnh tang tềnh là tangềnh/کاشت پنبه در ردیف‌های لوبیا، ردیف‌های لوبیا، ردیف‌های بادمجان/چه کسی ردیف‌های گل را اینگونه ساخته است؟/چه کسی مسیر را ساخته است، چه کسی ردیف‌ها را ساخته است؟/این کار اینجاست، اینجا، این کار اینجاست، این کار اینجاست."

طبق داستان‌هایی که خوانندگان فولک شوآن، در افسانه‌های فولک، نقل می‌کنند، پادشاه هونگ در طول سفری برای یافتن سرزمین‌های جدید جهت گسترش پایتخت، در دهکده‌ای کوچک به نام فو دوک توقف کرد. در حین استراحت، پادشاه ناگهان آواز کودکانی را شنید که در حال مراقبت از گاومیش‌ها و چمن‌زنی بودند و آهنگ‌های فولک می‌خواندند. سپس پادشاه به رؤسا و ژنرال‌ها دستور داد تا به آنها رقص و آهنگ بیاموزند.

خوانندگان و رقصندگان جوان شوآن آهنگ‌های محلی شوآن را در معبد لای لن اجرا می‌کنند. (عکس: فوونگ تان)

بچه‌ها که به آنها آواز خواندن و رقصیدن آموخته شده بود، خیلی سریع یاد گرفتند و خیلی زود تمام آهنگ‌ها و رقص‌هایی را که پادشاه هونگ آموزش می‌داد، به خاطر سپردند. آواز بچه‌ها در سراسر منطقه طنین‌انداز شد: «لی لن... لن لا... له لا... لن اوی لن...». روستاییان مشتاقانه با شادی و لذت برای گوش دادن دویدند. افسانه‌ها می‌گویند که روستاییان، به پاس قدردانی از مهربانی پادشاه هونگ، کیک برنجی چسبناک و گوشت گاو کبابی درست کردند تا به او و همراهانش تقدیم کنند.

برای بزرگداشت شایستگی‌های پادشاه هونگ، مردم مناطق اطراف معبدی را در آن سرزمین برای پرستش پادشاه بنا کردند که معبد لای لن نامیده می‌شود. داستان ترانه‌های عامیانه شوآن نیز از اینجا سرچشمه می‌گیرد. گفته می‌شود معبد باستانی لای لن به سلسله هونگ برمی‌گردد که فقط از بامبو و چوب ساخته شده و سقف آن با برگ‌های نخل پوشیده شده است. این معبد باستانی، ساده و روستایی است، مانند داستان پادشاه هونگ که با مردم برنج می‌کاوید، یا شاهزاده خانمی که در چاه یشم به آینه نگاه می‌کند. اما نکته جالب این است که ترانه‌ها و رقص‌ها از بین نرفته‌اند. در واقع، با گذشت قرن‌ها، آوازهای شوآن هنوز هم از بسیاری از کلمات باستانی ویتنامی تا به امروز استفاده می‌کنند.

مردم همچنین خانه اشتراکی تِت را برای استقبال از پادشاه هر زمان که جشنواره‌ای برگزار می‌کردند یا برای پادشاه دعا می‌خواندند تا برداشت فراوانی به آنها عطا کند، می‌ساختند و از او به خاطر شایستگی‌هایش در آموزش نحوه کشت برنج، پرورش درختان توت و لوبیا، پرورش کرم ابریشم و بافتن پارچه تشکر می‌کردند. مردم فو تو از طریق این پرستش، پادشاه هونگ را به عنوان خدای کشاورزی می‌شناسند.

در شب سوم و صبح چهارم ژانویه، روستاییان اجراهای آواز و رقص آیینی را برای پرستش پادشاه ترتیب می‌دهند - که در آن آهنگ‌ها و رقص‌های منتقل شده توسط پادشاه بازسازی می‌شوند، با هدف دعا برای دعای خیر پادشاه برای روستاییان. آواز آیینی برای پرستش پادشاه شامل پنج آهنگ است: «آهنگ دعوت از پادشاه»: «از پادشاه دعوت کنید تا بر تخت سلطنت بنشیند/باشد که پادشاه روستا را متبرک کند تا عمر طولانی داشته باشد»، و پس از آن «رقص طبل»، «رقص ترقه»، «شعر بخور» و «ختم مراسم تشییع جنازه». پس از این پنج آهنگ، آواز «کوآ کچ» می‌آید. در خانه‌ها و معابد عمومی، فقط ۱۳ آهنگ «کوآ کچ» خوانده می‌شود، در حالی که چهاردهمین «کوآ کچ» در روستاهایی که اتحاد تشکیل داده‌اند، خوانده می‌شود.

ملودی‌های دوران هونگ کینگ برای جوانان جذاب است.

با وجود فراز و نشیب‌های تاریخی متعدد، چهار کمون اصلی آوازخوانی شوآن شامل تِت، فو دوک، کیم دای و آن تای، آیین‌های باستانی شوآن را حفظ کرده‌اند. در سال ۲۰۱۱، آوازخوانی فو تو شوآن توسط یونسکو به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس که نیاز به حفاظت فوری دارد، ثبت شد و بعداً (در سال ۲۰۱۷) به فهرست میراث فرهنگی ناملموس نماینده بشریت منتقل شد. این نقطه عطفی بزرگ در تلاش‌های حفاظتی بود.

استان فو تو سیاست‌های متعددی را برای حمایت و آموزش نسل بعدی صنعتگران آواز شوآن اجرا کرده است، از جمله افتتاح کلاس‌هایی برای انتقال مهارت‌های سنتی، احیای فضاهای اجرای سنتی (خانه‌های اشتراکی روستا)، سازماندهی مسابقات آواز شوآن در فضاهای اجرایی مانند خانه اشتراکی نوی لاو تونگ، خانه اشتراکی دو لاو، خانه اشتراکی تت، خانه اشتراکی هونگ لو و غیره، سازماندهی جشنواره‌های آواز شوآن در سطح استانی و شرکت در رویدادهای ملی آواز فولکلور...؛ احیای سنت تشکیل اتحاد بین گروه‌های آواز شوآن و سایر مناطق، و احیای جشنواره‌های فولکلور مرتبط با آواز شوآن.

به لطف این، تلاش‌های آموزشی، نسل جدید و نویدبخشی از صنعتگران را پرورش داده است که شامل ۱۴ کلاس آموزشی برای ۲۲۶ دانش‌آموز در بخش‌های آوازخوانی اصلی شوآن و ۲۸ کلاس برای اعضای کلیدی باشگاه و معلمان موسیقی می‌شود.

هنرمندان مسن تکنیک‌های آوازخوانی شوآن را به نسل جوان‌تر منتقل می‌کنند. (عکس: P.T)

هنرمندان مسن تکنیک‌های آوازخوانی شوآن را به نسل جوان منتقل می‌کنند. (عکس: PT)

آقای بویی شوان ترونگ، معاون مدیر اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری استان فو تو، اظهار داشت که قطعنامه شماره 80-NQ/TW دفتر سیاسی، الزام پیوند حفظ میراث فرهنگی با توسعه پایدار و سازندگی مردم ویتنام را مطرح کرده است. اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری استان فو تو به کمیته مردمی استان توصیه کرده است که طرح شماره 81/KH-UBND مورخ 19 مارس 2026 را در مورد مدیریت، حفاظت و ارتقای ارزش‌های میراث برای دوره 2026-2030 صادر کند.

تمرکز بر اجرای وظایف کلیدی مانند: تقویت ترویج و انتشار میراث؛ سازماندهی فهرست، مستندسازی و توسعه یک پلتفرم دیجیتال جامع؛ انتشار نشریات در مورد آواز شوآن؛ بهبود سیاست‌های پاداش به صنعتگران؛ و سازماندهی انتقال دانش در جامعه، به ویژه به نسل جوان است. همزمان، این استان بر توسعه محصولات گردشگری متمایز مانند مدل «آواز شوآن در روستاهای باستانی»، اتصال میراث با مناطق و مقاصد گردشگری کلیدی؛ و توسعه گردشگری آموزشی و بین‌المللی تمرکز دارد. از طریق این تلاش‌ها، آواز شوآن هم به درستی حفظ می‌شود و هم به یک محصول گردشگری فرهنگی منحصر به فرد از سرزمین اجدادی تبدیل می‌شود.

ملودی‌های دوران پادشاهان هونگ، که از سنین پایین توسط جوانان گروه سنی AI جذب می‌شوند، منبعی هستند که عشق آنها را به میراث فرهنگی ملت پرورش می‌دهند. با چهره‌های درخشان و مشتاق و دستان چابک که حرکات ملودی‌های شوآن را دنبال می‌کنند، به نظر می‌رسد که نوازندگان جوان در حال غرق شدن در ارزش‌های فرهنگی این هنر هزار ساله هستند و از آن قدردانی می‌کنند.

«سال طبل برنج صلح را به سرزمین می‌آورد/سال طبل برنج تضمین می‌کند که همه به خوبی سیر باشند/سال طبل برنج شادی و رفاه می‌آورد/برداشت فراوان برنج و طبل زدن را به ارمغان می‌آورد» (سرود طبل). خان هویَن - جوان‌ترین عضو باشگاه آواز مینه دوک شوآن - با لباس ابریشمی áo the (لباس سنتی ویتنامی) و روسری، این ترانه‌های باستانی را می‌خواند که برخی از آنها به هزاران سال پیش برمی‌گردند. خان هویَن با صورت تپل، لب‌های گلگون و حرکات موزون و برازنده‌اش، هیچ تفاوتی با یک خواننده واقعی شوآن ندارد.

از سنین پایین، مادرم مرا به معبد روستا می‌برد تا به آوازها گوش دهم. مادر و مادربزرگم نیز خوانندگان شوآن بودند، بنابراین هر زمان که وقت آزاد داشتند، مادربزرگم اغلب ملودی‌های اولیه شوآن را به من یاد می‌داد. بنابراین، خان هویون در سنین پایین می‌توانست ملودی‌های شوآن مانند: "شوآن توئی کاچ"؛ "روچ ووا وو دین"؛ و "شو چو و می" را بخواند.

یادگیری اشعار آهنگ‌های سنتی شوآن به اندازه کافی دشوار است، اما یادگیری نحوه راه رفتن و زدن کف‌زن‌ها به طوری که دهان آواز بخواند، پاها حرکت کنند و دست‌ها با ریتم بکوبند، حتی چالش برانگیزتر است. گروه شوآن نوازندگان مرد زیادی دارد، اما هر نوازنده‌ای نمی‌تواند همزمان کف‌زن‌ها را بزند، آواز بخواند و مانند هویون اجرا کند.

ترکیب سه حرکت آواز خواندن، راه رفتن و نواختن ساز - راه رفتن به بالا و پایین به شکل عدد هشت - کار ساده‌ای نیست، مخصوصاً برای کودکان خردسال. برخی از نوازندگان کودک می‌توانند راه بروند اما ساز را خارج از ریتم بنوازند، در حالی که برخی دیگر می‌توانند آواز بخوانند و ساز بزنند اما به طور نادرست راه بروند. این نوازندگان جوان باید چندین سال با پشتکار تمرین کنند تا بتوانند بر حرکات رقص و آواز تسلط پیدا کنند.

ملودی‌ها و افسانه‌های آواز شوآن از سنین پایین در کودکان القا می‌شود. این منبع عشق به میراث فرهنگی ملت خواهد بود. هنرمند نگوین تی لیچ، سرپرست گروه آواز آن تای شوآن، گفت: «خوشحالم که بسیاری از دانش‌آموزان برای یادگیری آواز شوآن به خانه من آمده‌اند. من همچنین در بسیاری از گفتگوها شرکت کرده‌ام و آواز شوآن را به دانش‌آموزان چندین مدرسه آموزش داده‌ام. بسیار خوشحالم که بچه‌ها هنوز از آواز خواندن لذت می‌برند و به شوآن علاقه‌مند هستند. من معتقدم که آنها هنر آواز شوآن - یک میراث فرهنگی ناملموس بشریت - را حفظ و محافظت خواهند کرد.»

در بخش شوآن تت، صنعتگران هر هفته دو شب را به آموزش فرزندان خود اختصاص می‌دهند. تا به امروز، ۴ تا ۵ نسل در این روستا شوآن می‌خوانند. صنعتگر برجسته له تی نهان (۶۹ ساله) می‌گوید که در خانواده‌اش، دختران، نوه‌ها و نتیجه‌هایش همگی می‌دانند که چگونه شوآن بخوانند. بخش شوآن تت در حال حاضر ۳۰ جانشین زیر ۱۸ سال دارد که هنوز در حال یادگیری ادامه و حفظ میراث آواز شوآن اجداد خود هستند.

نگوین کوانگ لونگ، پژوهشگر موسیقی، در ادامه سفر خود برای بزرگداشت ارزش‌های ارزشمند موسیقیایی ملت، پروژه «معرفی میراث موسیقایی آوازخوانی شوآن» را در کانال یوتیوب موسیقی فولکلور و موسیقی سنتی راه‌اندازی کرده است. از طریق این پروژه، عموم مردم می‌توانند از ارزش‌های آوازخوانی فو تو شوآن - یک میراث فرهنگی ناملموس بشریت که توسط یونسکو به رسمیت شناخته شده است - لذت برده و درباره آن بیاموزند.

منبع: https://baophapluat.vn/vang-mai-lan-dieu-xoan-tren-dat-to.html