زیبایی معبد بویی

آقای دو دان تین، رئیس کمیته جشن معبد بویی، ضمن خوشامدگویی به ما در معبد باستانی و همیشه تمیز، به آرامی گفت: «معبد بویی دو خدا را می‌پرستد: دوک وونگ تین تانگ دای وونگ و ها با توی های دای وونگ. افسانه‌ها می‌گویند که در طول سالی که بلایای طبیعی و بیماری‌های همه‌گیر وجود داشت، مردم رنج زیادی کشیدند. روستاییان به امید آب و هوای مساعد، رهایی از بیماری‌ها و جلوگیری از فاجعه، بحث کردند و به اتفاق آرا موافقت کردند که محرابی برای دعا به آسمان و زمین برپا کنند. در طول مراسم، شخصی از میان جمعیت برخاست و گفت: «من خدایی از آسمان هستم، به نام دوک وونگ تین تانگ دای وونگ، به همراه ها با توی های دای وونگ، که در حال حاضر در حال گشت‌زنی در زمین هستند. با دیدن دعاهای خالصانه مردم، اگر می‌خواهید از بیماری همه‌گیر و بلایا در امان باشید، باید معبدی برای پرستش ما، خدایان ما، دوک وونگ تین تانگ دای وونگ و ها با توی های دای بسازید.» با شنیدن این حرف، مردم به اتفاق آرا در هشتمین سال سلطنت دونگ هوا (۱۶۴۲) در زمان سلطنت پادشاه له تان تونگ، برای ساخت معبد متحد شدند.

پس از ساخت معبد، روستاییان و مردم مناطق همسایه که برای دعا آمده بودند، همگی آن را معجزه‌آسا یافتند. در زمان سلطنت پادشاه له دای هان، کشور از خشکسالی و بیماری‌های همه‌گیر رنج می‌برد. پادشاه با شنیدن تقدس معبد بوی، کسی را فرستاد تا عنوان خدایی را که باید در کمون نین تای، منطقه تان لیم پرستش شود، درخواست کند تا مراسم دعا برای باران، آب و هوای مساعد و برداشت فراوان محصول انجام دهند. پس از اتمام دعاها، باران شدیدی بارید، مزارع غرق در آب شدند و بیماری همه‌گیر ریشه کن شد. در سال اول ثوان تین (۱۴۲۸) پادشاه له تای تو (له لوی)، بسیاری از سربازان به یک بیماری همه‌گیر مبتلا شدند. هنگام عبور از کنار معبد، پادشاه دستور ساخت محراب و مراسم دعا برای باران را داد و سربازان به طور طبیعی بهبود یافتند و دوباره سالم شدند. در سال اول ثوان بین (۱۵۴۹)، پادشاه له ترونگ تونگ برای دعا برای باران و جلوگیری از فاجعه به معبد آمد. پادشاه با علم به اینکه این دو خدا، خدایان والامقامی هستند که فرمان الهی یکسانی دارند، مراسم «قربانی ملی» را برگزار کرد. از آن پس، هر سال در فصل بهار، مقامات استان و منطقه برای قربانی کردن می‌آمدند.

با گذشت زمان، بزرگان و مقامات روستا با مشاهده تقدس خدایانی که در معبد پرستش می‌شدند، به اتفاق آرا موافقت کردند که معبد را تعمیر و به یک خانه اشتراکی تبدیل کنند و این دو خدا را به عنوان ارواح نگهبان روستا که همیشه با احترام پرستش می‌شدند، در نظر بگیرند. در سال ۱۷۶۳، آقای دوآن وان تای، پسری بومی که در دوران سلسله له-مک به عنوان یک مقام رسمی خدمت می‌کرد، تمام چوب‌های اعطا شده توسط پادشاه را برای تعمیر و بازسازی خانه اشتراکی اهدا کرد...

خانه اشتراکی بویی نه تنها مکانی برای فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی بود، بلکه در طول مقاومت علیه فرانسوی‌ها، محل تجمع چریک‌ها بود؛ مکانی برای خداحافظی با جوانان روستا که قصد داشتند برای جنگ با دشمن به ارتش بپیوندند؛ مکانی برای استقبال و خدمت به عنوان نقطه شروع برای واحدهای اصلی، نیروهای محلی و چریک‌هایی که به پایگاه‌های اطراف مانند دام، سوئی، نگو خه حمله می‌کردند... امروزه، روستای بویی نگوین هنوز این آهنگ عامیانه را حفظ کرده است: «خانه اشتراکی بویی یک درخت انجیر هندی دارد/ تنه آن مانند اژدهای پرنده می‌چرخد/ از زمانی که انقلاب به اینجا آمده/ مردم در پای درخت انجیر هندی جمع می‌شوند/ نوک درخت انجیر هندی با پرچم‌های قرمز تکان می‌خورد/ مردم از سراسر منطقه برای گوش دادن هجوم می‌آورند/ ویت مین انقلاب را آورد...». در طول مقاومت علیه آمریکایی‌ها، خانه اشتراکی بویی به عنوان ایستگاه ارتباطی برای سربازانی که برای جنگ به جنوب می‌رفتند، عمل می‌کرد...

زیبایی معبد بویی — ***معبد بویی، عبادتگاهی برای دو خدای حامی روستا.*** عکس: تان چائو.

در گذر از فراز و نشیب‌های تاریخ و زمان، اسکله‌ی بویی که زمانی شلوغ و پر رفت و آمد بود و پر از قایق‌هایی بود که کالا مبادله می‌کردند، دیگر وجود ندارد. رودخانه‌ی قدیمی نگو خا اکنون فقط یک دریاچه‌ی بزرگ در کنار معبد است. تنها بازار بویی هنوز هم به طور منظم تشکیل می‌شود و همچنان یک بازار بزرگ و پر جنب و جوش برای مردم محلی است. همانطور که با آقای تین به آرامی از معبد بویی بازدید می‌کردیم، زیبایی و آرامش این معبد باستانی و مقدس را احساس کردیم. معبد بویی رو به شمال است و یک درخت انجیر باستانی شاخه‌های خود را برای سایه انداختن بر حیاط بزرگی در مقابل دروازه گسترش داده است. در غرب معبد، تپه‌ای بلند بر فراز دریاچه قرار دارد؛ گفته می‌شود که مقبره‌ی توی های دای وونگ (دومین قدیس) است که با یک درخت انجیر باستانی با شاخه‌های سرسبز و پر جنب و جوش که در آب آبی شفاف منعکس می‌شوند، پوشیده شده است. حدود ۵۰۰ متر در شمال شرقی معبد، مقبره‌ی تین تونگ دای وونگ قرار دارد که یک درخت انجیر برای پرستش قدیس در آن استفاده می‌شود.

خانه اشتراکی بویی علاوه بر مناظر طبیعی زیبا و معماری سنتی غنی از هویت ملی، حکاکی‌های تزئینی متنوع، غنی و منحصر به فردی را نیز بر روی عناصر ساختاری خود حفظ کرده است. مضامین تزئینی بر چهار موجود اسطوره‌ای و چهار فصل تمرکز دارند... به طور خاص، تصاویر "اژدها-اسب" و "اژدها-مار" با ظرافت‌های متمایز در بسیاری از حکاکی‌ها تکرار شده‌اند. به احتمال زیاد صنعتگران باستانی می‌خواستند بر ریشه‌های دو خدای نگهبان که در خانه اشتراکی پرستش می‌شدند، تأکید کنند: تانگ تین دای وونگ که از آسمان نازل می‌شود (اژدها-اسب) و توی های دای وونگ که از آب بیرون می‌آید (اژدها-مار). علاوه بر این، نجاران ماهر مشهور روستای گذشته، مسابقات قایق‌رانی را با پاروزنان در عقب، پیکره‌های نیم‌تنه چهار مرد جوان قوی در حال پارو زدن، طبل‌زن در حال تشویق مسابقه، پرندگان نشسته بر روی گل‌های نیلوفر آبی و صحنه‌هایی از آب متلاطم که باعث می‌شود لاک‌پشت‌ها و کپورها به سطح آب بیایند، به تصویر کشیده‌اند...

معبد بویی در سال ۲۰۰۱ توسط وزارت فرهنگ و اطلاعات به عنوان یک اثر معماری و هنری طبقه‌بندی شد. جشنواره معبد بویی سالانه در دهمین روز از هشتمین ماه قمری - سالگرد درگذشت دو خدای نگهبان روستا - برگزار می‌شود. مردم روستای بویی نگوین با افتخار به این معبد باستانی معروف و مقدس، در طول سال‌ها همواره مسئولیت خود را در حفاظت، نگهداری و ترویج ارزش‌های معبد بویی، کمک به ایجاد یک زندگی فرهنگی و مذهبی سالم و تقویت همبستگی و انسجام جامعه در منطقه مسکونی، ایفا کرده‌اند.

فام هین

منبع