زیبایی خانه اشتراکی بویی

آقای دو دان تین، رئیس کمیته جشنواره خانه اشتراکی بویی، در حالی که ما را در خانه اشتراکی باستانی که همیشه تمیز است، پذیرایی می‌کرد، به آرامی گفت: خانه اشتراکی بویی دو خدا، دوک وونگ تین تانگ دای وونگ و ها با توی های دای وونگ را می‌پرستد. افسانه‌ها می‌گویند که در سالی که بلایای طبیعی رخ داده، یک بیماری همه‌گیر شیوع پیدا کرده و مردم را به شدت رنج داده است. با امید به آب و هوای مساعد و درمان بیماری، روستاییان بحث کردند و توافق کردند که محرابی برای دعا به آسمان و زمین برپا کنند. در طول مراسم، ناگهان شخصی از میان جمعیت برخاست و گفت: من خدایی در آسمان هستم، به نام دوک وونگ تین تانگ دای وونگ، به همراه ها با توی های دای وونگ، که در حال گشت‌زنی و کنترل جهان هستند. با دیدن اینکه همه صادقانه دعا می‌کنند، اگر می‌خواهند از این بیماری همه‌گیر فرار کنند، باید معبدی برای پرستش این دو خدا، دوک وونگ تین تانگ دای وونگ و ها با توی های دای وونگ، بسازند. با شنیدن این خبر، مردم در هشتمین سال سلطنت دونگ هوا (۱۶۴۲) تحت فرمان پادشاه له تان تونگ، دست به دست هم دادند و معبدی ساختند.

پس از ساخت معبد، مردم روستا و مناطق مجاور که برای دعا می‌آمدند، همگی آن را مؤثر یافتند. در زمان سلطنت پادشاه له دای هان، کشور از خشکسالی و بیماری‌های همه‌گیر رنج می‌برد. پادشاه با شنیدن اینکه معبد بوی مقدس است، فوراً کسی را فرستاد تا از نوادگان این خدا بخواهد که در کمون نین تای، منطقه تان لیم، مراسم دعا برگزار کنند و برای آب و هوای مساعد، رفاه و محصولات خوب دعا کنند. وقتی دعا تمام شد، باران‌های شدیدی بارید، مزارع پر از آب شد؛ بیماری همه‌گیر نیز از بین رفت. در سال اول ثوان تین (۱۴۲۸) پادشاه له تای تو (له لوی)، بسیاری از سربازان بیمار بودند. هنگام عبور از معبد، پادشاه دستور داد محرابی برای برگزاری مراسم دعا برپا شود و سربازان به طور طبیعی بهبود یافتند و طبق معمول سالم شدند. در سال اول ثوان بین (۱۵۴۹)، پادشاه له ترونگ تونگ برای دعا برای امدادرسانی در بلایا به معبد آمد. پادشاه با دانستن اینکه این دو از خدایان برتر هستند و حکم یکسانی دارند، مراسم "بین‌المللی" را صادر کرد. از آن به بعد، هر سال در فصل بهار، مقامات استان و ناحیه برای عبادت می‌آمدند.

با گذشت زمان، بزرگان و مقامات روستا با مشاهده تقدس خدایانی که در معبد پرستش می‌شدند، موافقت کردند که معبد را تعمیر و به یک خانه اشتراکی تبدیل کنند و این دو خدا را به عنوان خدایان محافظ روستا که همیشه با احترام پرستش می‌شدند، در نظر بگیرند. در سال ۱۷۶۳، خانه اشتراکی توسط آقای دوآن وان تای، فرزند میهن که از مقامات سلسله لو مک بود، اهدا شد و او تمام چوب‌های داده شده توسط پادشاه را برای تعمیر و بازسازی خانه اشتراکی اهدا کرد...

خانه اشتراکی بویی نه تنها مکانی برای فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی بود، بلکه در طول جنگ مقاومت علیه فرانسوی‌ها، محل تجمع چریک‌ها بود؛ مکانی برای اعزام جوانان روستا برای پیوستن به ارتش و مبارزه با دشمن؛ مکانی برای استقبال و نقطه شروع برای واحدهای اصلی، نیروهای محلی و چریک‌ها برای حمله به پست‌های اطراف منطقه مانند: پست‌های دام، سوئی، نگو خه... روستای بویی نگوین امروز هنوز هم آهنگی دارد: «خانه اشتراکی بویی یک درخت انجیر خمیده دارد/ بدنه انجیر مانند اژدهای پرنده خمیده است/ از زمانی که انقلاب به اینجا آمده/ مردم در پای درخت انجیر خمیده جمع شده‌اند/ نوک انجیر پرچم قرمز را به اهتزاز درآورده است/ مردم از سراسر منطقه برای گوش دادن آمده‌اند/ ویت مین انقلاب را بازگردانده است...». در طول جنگ مقاومت علیه ایالات متحده، خانه اشتراکی بویی یک ایستگاه ارتباطی برای استقبال از سربازانی بود که برای جنگ به جنوب می‌رفتند...

زیبایی خانه اشتراکی بویی — ***خانه اشتراکی بویی، مکانی برای پرستش دو روح نگهبان روستا.*** عکس: تان چائو

در گذر از فراز و نشیب‌های تاریخ و زمان، اسکله قدیمی بویی، که مملو از قایق‌های تجاری بود، دیگر وجود ندارد. رودخانه نگو خا در گذشته، اکنون فقط یک دریاچه بزرگ در کنار خانه اشتراکی است. فقط بازار بویی هنوز هم به صورت شیفتی برگزار می‌شود، که هنوز هم یک بازار بزرگ و شلوغ برای خرید و فروش مردم در اطراف منطقه است. با عمو تین، به آرامی در اطراف خانه اشتراکی بویی گشتیم و زیبایی و آرامش خانه اشتراکی باستانی و مقدس معروف را حس کردیم. خانه اشتراکی بویی رو به شمال است، در مقابل دروازه، یک درخت انجیر باستانی وجود دارد که سایبان خود را برای سایه انداختن بر حیاط بزرگی گسترده است. در غرب خانه اشتراکی، روی دریاچه، تپه‌ای بلند از خاک سر بر آورده است، گفته می‌شود که این مقبره توی های دای وونگ (سنت های) است که مقبره را یک درخت انجیر باستانی پوشانده است و شاخه‌ها و برگ‌های سرسبز آن بر روی دریاچه آبی شفاف منعکس می‌شوند. حدود ۵۰۰ متر در شمال شرقی خانه عمومی، مقبره تین تونگ دای وونگ قرار دارد، به همراه یک درخت انجیر که در حال پرستش این قدیس است.

خانه اشتراکی بویی علاوه بر مناظر طبیعی زیبا، معماری سنتی سرشار از هویت ملی، حکاکی‌های تزئینی متنوع، غنی و منحصر به فردی را نیز بر روی سازه‌های این اثر تاریخی حفظ کرده است. مضامین تزئینی بر چهار حیوان مقدس و چهار فصل متمرکز است... به ویژه، تصاویر "لانگ ما" و "لانگ خا" با ظرافت‌های خاص خود در بسیاری از حکاکی‌ها تکرار شده‌اند. بسیار محتمل است که صنعتگران باستان می‌خواستند بر منشأ دو خدای نگهبان که در خانه اشتراکی پرستش می‌شدند، تأکید کنند: تانگ تین دای وونگ که از آسمان نازل می‌شود (لانگ ما) و توئی های دای وونگ که از آب برمی‌خیزد (لانگ خا). علاوه بر این، نجاران با استعداد و مشهور روستا در گذشته صحنه مسابقه قایق‌رانی را با تصویر شخصی که پاروها را در عقب قایق نگه داشته، تصویر نیم‌تنه‌ی ۴ مرد جوان قوی‌هیکل که پاروها را در دست دارند، تصویر شخصی که برای تشویق مسابقه طبل می‌زند، تصویر پرندگانی که روی گل‌های نیلوفر آبی نشسته‌اند، صحنه‌ی امواج شدید روی سطح آب که باعث به سطح آمدن لاک‌پشت‌ها و کپورها می‌شود، حکاکی کرده‌اند...

خانه اشتراکی بویی در سال ۲۰۰۱ توسط وزارت فرهنگ و اطلاعات به عنوان یک بنای معماری و هنری رتبه‌بندی شد. جشنواره خانه اشتراکی بویی هر ساله در دهمین روز از هشتمین ماه قمری - سالگرد درگذشت دو روح نگهبان روستا - برگزار می‌شود. مردم روستای بویی نگوین با افتخار به این خانه اشتراکی باستانی مقدس و مشهور، در طول سال‌ها همواره احساس مسئولیت خود را در حفاظت، نگهداری و ترویج ارزش‌های یادگار خانه اشتراکی بویی افزایش داده‌اند و به ایجاد یک زندگی فرهنگی و مذهبی سالم، تقویت همبستگی و انسجام اجتماعی در مناطق مسکونی کمک کرده‌اند.

فام هین

منبع