پس از صدها سال قدمت، بلوکهای چوبی بتکدهی Te Xuyen در بخش Duc Ly، منطقهی Ly Nhan، توجه محققان محلی و مدیران فرهنگی را به خود جلب کردهاند. با بیش از ۱۵۵۰ چاپ چوبی که در کتابخانهی بتکده نگهداری میشوند، این چاپها نه تنها شواهدی از دورهای از وجود و نقش انتشار آموزههای بودایی هستند، بلکه به دلیل جوهرهی فرهنگی نهفته در هر چاپ، میراثی ارزشمند برای نسلهای آینده جهت حفظ و حراست میباشند.
بتکدهی تِ شوین، واقع در کمون دوک لی، منطقهی لی نهان (که با نام دروازهی کوه تِ شوین بائو خام نیز شناخته میشود)، در دوران سلسلهی لی ساخته شد و در سال ۱۹۹۶ به عنوان یک بنای تاریخی و فرهنگی ملی طبقهبندی شد. علاوه بر مناظر و معماری زیبا، بتکدهی تِ شوین شامل بسیاری از آثار ارزشمند و نادر، از جمله بلوکهای چاپ چوبی با حروف چینی حک شده بر روی چوب خرمالو است که برای چاپ متون مقدس بودایی با محتوای عمدتاً مربوط به بودیسم در ویتنام، شامل انواع مختلف سوتراها، رسالهها و طومارها، استفاده میشود.
به گفتهی راهب بزرگ تیچ تان بنگ، راهب بزرگ این بتکده، این معبد به عنوان یک مرکز معنوی و محل پرورش بسیاری از راهبان مشهور ویتنام شمالی ساخته شده است، مانند: راهب بزرگ تیچ فو تو، راهب بزرگ تیچ دوان های، راهب بزرگ تیچ تانگ تین، راهب بزرگ تیچ تام تیچ (رئیس سابق دارما دوم شورای بوداییان ویتنام، با نام سکولار نگوین دین خوئه، با نام دارما نهو سون)، راهب بزرگ تیچ تری های (که در اوایل قرن بیستم سهم بسزایی در احیای بودیسم در ویتنام شمالی داشت)، و راهب بزرگ تیچ تان بیچ (معاون سابق دارما و رئیس انضباط شورای بوداییان ویتنام، رئیس دودمان ته شوین بائو خام)...
آرمانهای احیاگرانه بوداییِ محترم تیک تری های، سالهای زیادی را در بر گرفت، در زمانی که ملت و مردم آن با چالشهای متعدد و دوران آشفتهای (از سال ۱۹۲۴ تا اوایل دهه ۱۹۳۰) روبرو بودند و بودیسم به طور فزایندهای در معرض خطر زوال و خرافات قرار داشت. در آن زمان، او راهبان منطقه لین نهان را برای تأسیس یک انجمن بودایی برای اصلاح دارما بسیج کرد. معبد اجدادی تان شوین به مرکزی برای گسترش دارما تبدیل شد و چاپهای چوبی متون مقدس بودایی مورد استفاده قرار گرفتند و اهمیت یافتند، اگرچه این بلوکهای چوبی قبلاً عملکرد اصلی خود را انجام داده بودند. بسیاری از راهبان معتبری که در آنجا تقدیس میشدند، میگفتند که معبد اجدادی یکی از بزرگترین مراکز گسترش بودیسم در منطقه هانام در گذشته بوده است. اگرچه در آن زمان کوچک بود، اما این معبد جایی بود که خانوادههای فقیر فرزندان خود را برای یادگیری سواد و آموزههای بودایی از استادان برجسته ذن میفرستادند.
طبق سوابق تاریخی معبد روستا، این بتکده در دوران سلسله لی ساخته شده و توسط آقای تران نهام اهدا شده است. با گذشت زمان، بتکده چندین بار بازسازی شده است. در دوران سلسله لی و سلطنت اربابان ترین، زن جوانی از این منطقه مورد لطف پروردگار قرار گرفت و به خدمت او درآمد. در دوران پیری، او برای بازسازی بتکده پول خرج کرد و زمینی برای کشت دو روستای ته زوین و ته کات خرید و از درآمد حاصل از آن برای نگهداری بتکده استفاده کرد. در دوران سلطنت نهمین راهب بزرگ، تیک تان بانگ محترم، بتکده بار دیگر بازسازی شد و باشکوه و زیبا شد و شایسته جایگاه خود به عنوان خانه اجدادی راهبان مشهور بودایی شد.
مقامات وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری با دقت و توجه دقیق به جزئیات در بررسی و فهرستبندی کل مجموعه بلوکهای چوبی که در حال حاضر در معبد نگهداری میشوند، اظهار داشتند که انواع بلوکهای چوبی را به طور کامل مستند کردهاند. در میان دهها مجموعه از کتاب مقدس، قوانین، رسالهها و آثار ادبی، متون دعای بودایی، متون توبه، مهرهای آویزان بر روی پرچمها، طلسمهای محافظ و متونی در مورد احکام بودایی نیز وجود دارد... هر نوع دارای ارزشهای متفاوتی است، اما همه آنها حاوی هویت فرهنگی منحصر به فرد دین ویتنامی هستند.
برای مثال، در میان ۱۳ کتاب مقدس بودایی باقیمانده، سوترای بزرگ سپاسگزاری بودا (۳ جلد، ۱۶ چاپ چوبی) آموزههای بودا را در پاسخ به درخواست آناندا در مورد تقوای فرزندی نسبت به والدین و اهمیت احترام به معلمان برای جلوگیری از تهمت شش استاد منعکس میکند. نمونههایی از تقوای فرزندی از دوران باستان عبارتند از: یک برهمن که مادرش را برای گدایی غذا حمل میکند، سبوتی که گوشت خود را برای جلوگیری از گرسنگی به والدینش تقدیم میکند، و شاهزاده شانتی که برای نجات والدینش از نابینایی بخور میسوزاند. چهار جلد سوترای آمیتابا ، سرزمین پاک، جهانی بدون رنج، تولد، پیری، بیماری و مرگ... جهانی از سعادت بیکران را منعکس میکند. سپس، ۷۸ چاپ چوبی سوترای الماس، آموزههای بودایی را منعکس میکند و مردم را به تمرین حقیقت و نیکی توصیه میکند: در زندگی، باید فضیلت را پرورش داد و شایستگی جمع کرد، کارهای نیک زیادی انجام داد و با پشتکار کتاب مقدس را تلاوت کرد تا به رهایی رسید. صدها چاپ چوبی دیگر متعلق به ژانر کتاب مقدس نیز حاوی مطالب بسیار عمیقی هستند که به علم پزشکی، قوانین مذهبی و غیره میپردازند. ارزش این کتابهای مقدس در هدایت روحیه مردم به سمت معیارهای اخلاقی خاص، خودسازی و خودسازی و ساختن جامعهای برابر و عاری از جرم است.
علاوه بر متون مقدس، چهار مجموعه از احکام نیز برای کسانی که مراقبه ذن را انجام میدهند، از ارزش ویژهای برخوردارند: قتل نکنید، دزدی نکنید، مرتکب سوء رفتار جنسی نشوید، گستاخ نباشید، الکل ننوشید، آرایش نکنید، آواز نخوانید، روی صندلیهای بلند ننشینید، روی تختهای پهن نخوابید، بعد از ظهر غذا نخورید، با پول، طلا یا نقره کار نکنید... تمام بلوکهای چوبی با حروف چینی باستان هستند که با مهارت و استادکاری بسیار پیچیده و ماهرانه به صورت معکوس حک شدهاند.
با مشورت با متخصصان فرهنگ بودایی، مجسمهسازی و نقاشی در مورد تکنیکهای چاپ روی چوب، بسیاری معتقدند که ایجاد و وجود این چاپهای روی چوب دلایل خاص خود را دارد. اولاً، با بررسی دقیق چاپهای روی چوب، میتوان در مورد مهارت و پیشینه صنعتگران چیزهای زیادی استنباط کرد. ثانیاً، محل قرارگیری بتکده Te Xuyen در قلب توسعهیافتهترین منطقه چاپ روی چوب در منطقه واقع شده است، که محل زندگی بسیاری از صنعتگران با استعداد است و زمانی گروههایی از صنعتگران متخصص در ساخت معابد و بتکدهها در شمال را تشکیل میداد. بنابراین، با شناسایی افراد محلی، میتوان به این سوال که چه کسی این چاپهای روی چوب را ساخته است، پاسخ قطعی داد. سطح چاپ روی چوب در Te Xuyen واقعاً به درجه بالایی از پیچیدگی و دقت رسیده است. چاپهای روی چوب به سبکی ساده و زیبا و با دو صفحه در هر طرف تخته انجام میشود. بسیاری از صفحات با تصاویر و اشکال خاص، به ویژه تصویر Shakyamuni Buddha و Avalokiteshvara Bodhisattva که بر تخت نیلوفر آبی نشسته اند، در هم آمیخته شدهاند که از ارزش زیبایی شناسی بالایی برخوردارند. انتخاب چوب خرمالو برای کندهکاری نیز بسیار ظریف بود، زیرا چوبی انعطافپذیر است که کمتر مستعد تاب برداشتن است و در برابر موریانهها مقاوم است. طبق سنگ یادبود سنگی در پاگودای Te Xuyen و کتیبههای روی تختههای چوبی، قدمت این تختههای چوبی به سلسله نگوین بازمیگردد.
آقای نگو تان توان، معاون مدیر اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری، گفت: «وجود این بلوکهای چاپ چوبی به افزایش ارزش فرهنگی بتکده Te Xuyen کمک میکند. بخش فرهنگی بررسیها و فهرستبرداریهایی انجام داده و دریافته است که بسیاری از متون مقدس بودایی تعداد قابل توجهی از بلوکهای چاپ چوبی خود را از دست دادهاند و امکان جمعآوری مجدد آنها بسیار کم است. بنابراین، کار بررسی، تکمیل و انتخاب برای ترجمه دشوار است. از بیش از ۱۰۰۰ بلوک چاپ چوبی، بسیاری از آنها تاب برداشته، ترک خورده، پوسیده یا شکسته شدهاند؛ برخی از آنها توسط کپک آسیب دیده و حروف خود را از دست دادهاند. اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری طرحی برای حفاظت تدوین کرده است و پیشنهاد خواهد کرد که استان این بلوکهای چاپ چوبی را به عنوان میراث حافظه به رسمیت بشناسد.» (محترم تیک تان بنگ، راهب بزرگ بتکده.)
جیانگنان
منبع
نظر (0)