زیبایی خانه اشتراکی تو لونگ

اجداد ما معتقد بودند که «هر سرزمینی روح نگهبان خود را دارد، هر رودخانه‌ای خدای آب خود را دارد و هر مکانی خدای نگهبان خود را دارد.» به دلیل این ایده، پس از تأسیس جامعه روستایی، هر روستا توجه زیادی به ساخت خانه اشتراکی خود داشت. خانه اشتراکی تو لونگ نیز در این بستر اجتماعی به وجود آمد.

این معبد از نظر معماری چشمگیر است.

معبد تو لونگ نام خود را از روستای سابق تو لونگ گرفته است. در ابتدا، این معبد سازه‌ای ساده از کاهگل و برگ بود و به تدریج، طی چند دهه، به بنایی باشکوه و باشکوه بازسازی شد. معبد تو لونگ، مانند سایر معابد بین توآن ، با مشارکت همه مسئولان روستا و مردم ساخته شد. در سال‌های ۱۹۹۵-۱۹۹۶، موزه و وزارت فرهنگ و اطلاعات بین توآن از طریق بررسی‌ها و مقایسه‌های ساختار معماری، تکنیک‌های ساخت و ساز، هنر تزئینی، آثار باستانی باقی مانده در معبد و تحقیق در مورد شجره‌نامه‌های چندین خانواده قدیمی در روستا، مشخص کردند که معبد تو لونگ در حدود اوایل قرن نوزدهم ساخته شده است.

در حال حاضر، این خانه اشتراکی در بخش دوک لانگ، حدود ۱.۵ کیلومتری جنوب غربی مرکز شهر فان تیت واقع شده است. به گفته آقای نگوین هو تو، رئیس هیئت مدیره خانه اشتراکی روستای تو لونگ، در زمان تأسیس، تو لونگ یکی از روستاهایی با موقعیت مکانی ایده‌آل، مناسب برای تجارت و زندگی بود و به سرعت به ثبات اقتصادی در فان تیت دست یافت. خانه اشتراکی تو لونگ هنوز یک پلاک افقی باستانی با حروف چینی که جزئیات جغرافیا و چشم‌انداز روستا را شرح می‌دهد، حفظ کرده است.

خانه اشتراکی تو لوئونگ هنوز کاشی‌های سقف یین-یانگ و آجرهای بت ترانگ اصلی خود را حفظ کرده است.

مجموعه خانه‌های اشتراکی تو لونگ، در ابتدا بسیار بزرگ و باشکوه بود، از جمله تالار اصلی، تالار جلویی، دروازه سه‌طاق، دیوار محافظ، زیارتگاه اجدادی، تالار اجرا، تالار گروه، آشپزخانه، دروازه پشتی و دیوار اطراف. به دلیل اثرات زمان، محیط طبیعی، جنگ و تا حدودی به دلیل غفلت انسانی، بسیاری از بخش‌های مهم معماری از هم پاشیده و کاملاً فرو ریخته‌اند، مانند تالار اجرا، دروازه سه‌طاق، دیوار و دیوار محافظ. در مقایسه با سایر آثار باستانی در بین توآن، خانه اشتراکی تو لونگ دارای ساختار معماری منحصر به فردی است که همزمان از دو شکل معماری محلی عامیانه استفاده می‌کند: سبک‌های "چهار ستونی" و "دو سقفه". در این ساختار معماری، چوب و آجر نقش‌های مهمی ایفا می‌کنند. چوب ماده اصلی مورد استفاده برای ایجاد چارچوب ساختاری هر سقف معبد است. مرحله‌ی بعد، ملات است، ترکیبی سنتی از آهک، صدف، شن، ملاس و رزین درخت که به عنوان چسب برای ساخت دیوارهای محکم و سقف‌های باستانی و باشکوه معبد استفاده می‌شود. مصالح سقف و کف هنوز هم حفظ شده‌اند: کاشی‌های باستانی یین-یانگ و آجرهای بت ترانگ که معمولاً در معماری عامیانه‌ی آن زمان در منطقه استفاده می‌شدند. صدها قطعه‌ی چوبی، که همگی از چوب‌های گرانبها (مانند کام زی و کام لین) مقاوم در برابر موریانه ساخته شده‌اند، با دقت تراشیده، مورب و به زیبایی توسط صنعتگران باستانی شکل داده شده‌اند. سپس این قطعات مانند بلوک‌های چوبی پیچیده با استفاده از تکنیک‌های سنتی و تجربه‌ی عامیانه، محکم در کنار هم قرار می‌گیرند و چارچوب‌های متعادل و محکمی ایجاد می‌کنند که سقف‌های نسبتاً سنگین معبد را در بالا نگه می‌دارند.

مردم برای یادآوری شایستگی‌های اجداد خود و دعا برای صلح و رفاه ملی به مراسم قربانی پاییزی می‌آیند.

نهادهای فرهنگی اجتماعی در روستاها و بخش‌ها.

خانه اشتراکی تو لونگ و چندین خانه اشتراکی بزرگ دیگر در بین توان توسط امپراتوران متوالی سلسله نگوین به رسمیت شناخته شده و محافظت می‌شدند، که به عنوان نهادهای فرهنگی جامعه روستایی در نظر گرفته می‌شدند و ارتباط نزدیکی با زندگی معنوی و مذهبی مردم داشتند. در حال حاضر، این خانه اشتراکی هنوز 10 فرمان سلطنتی از امپراتوران سلسله نگوین را حفظ کرده است.

علاوه بر این، معبد دو ناقوس برنزی بزرگ مربوط به اواخر قرن نوزدهم را نیز حفظ کرده است. هر دو ناقوس نقش مهمی در موسیقی مراسم سالانه معبد ایفا می‌کنند. شش محراب اژدها شکل، چهار محراب عود، سه پنل چوبی مزین و دو میز تحریر، مصنوعاتی از چوب گرانبها هستند که با دقت حکاکی و تراشیده شده‌اند. این مصنوعات نقش مهمی در چیدمان عبادت داخلی دارند. بیست پلاک افقی و شانزده دوبیتی، که همگی با حروف چینی باستانی بر روی چوب مرغوب به طور پیچیده‌ای حکاکی شده‌اند، در اندازه‌های مختلف وجود دارند و برخی دارای حاشیه‌های مزین با نقوش زیبای اژدها و گل هستند. محتوا، قدرت خدایان را ستایش می‌کند، قدردانی فراوان از اجداد را به فرزندان منتقل می‌کند و نسل‌های آینده را در مورد آداب و رسوم، سنت‌ها و هنرهای زیبای ملت راهنمایی می‌کند...

هر ساله، این معبد دو جشنواره اصلی (جشنواره بهار در یازدهم و دوازدهم ماه دوم قمری و جشنواره پاییز در شانزدهم و هفدهم ماه هشتم قمری) را برای ابراز قدردانی از خدای حامی، بزرگان روستا و اجداد برگزار می‌کند. این فرصتی برای همه است تا با ریشه‌های خود ارتباط برقرار کنند، سنت‌ها را به یاد بیاورند، پیوندهای اجتماعی را تقویت کنند و به خود یادآوری کنند که زندگی سالم و مفیدی داشته باشند.

منبع