به صدای جنوب گوش کن...

اجرای موسیقی فولکلور جنوب ویتنام. عکس: ST

با همین روحیه، در دهه ۱۹۳۰، پدربزرگم از روستای کوچکی در جزیره گینگ (چو موی - آن گیانگ )، سفرهای زیادی کرد تا اقوامش را پیدا کند و ریشه‌های اجدادی‌اش را بیابد.

شجره‌نامه، آنطور که توسط او ثبت شده، به نسل اول برمی‌گردد و بیان می‌کند که پدربزرگ «اهل کوانگ نگای یا بین دین بوده، اما احتمالاً ریشه‌های او از منطقه تان نگ بوده که از دست مهاجمان فصلی فرار کرده و به این مکان آمده است...». طبق این شجره‌نامه، نسل پدربزرگ من نسل پنجم است و من نسل هفتم.

دوره احیای زمین

بسیاری از شجره‌نامه‌های خانوادگی و قبیله‌ای در ویتنام جنوبی نیز سرزمین اجدادی خود را از نسل‌ها پیش به عنوان ویتنام مرکزی ثبت کرده‌اند... از نظر تاریخی، مهاجرت‌ها از مناطق پنج کوانگ به دونگ نای - گیا دین به تعداد زیاد رخ نداده، اما نسبتاً منظم و مداوم بوده‌اند.

مهاجرت‌های خودجوش مردم از یک شهر و قبیله، با پیروی از قانون «آن‌هایی که اول می‌روند، کسانی را که دنبال می‌کنند هدایت می‌کنند»، تا مهاجرت‌های بزرگ سازماندهی‌شده توسط سلسله نگوین، «افرادی که از منابع کوانگ نام، دین بان، کوانگ نگای و کوی نون برخوردار بودند، برای کشت زمین به جنوب جذب شدند»، همانطور که توسط لو کوی دان در فو بین تاپ لوک ثبت شده است...

مهاجران با قایق‌های سنتی و از طریق دو مسیر اصلی وارد ساحل جدید می‌شدند: از مصب رودخانه کان گیو در بالادست رودخانه دونگ نای به منطقه گیا دین. از آنجا، آنها می‌توانستند رودخانه‌ها و کانال‌ها را تا دلتای مکونگ دنبال کنند و اولین توقف آنها منطقه لانگ آن امروزی بود.

مسیر دیگر ورود به مصب رودخانه تین در مناطق مای تو و بن تره است، سپس در تپه‌ها و تپه‌های هنوز وحشی اما وسیع و مسطح ساکن شوید و با زحمت فراوان زمین را برای کشت، ماهیگیری و پرورش میگو پاکسازی کنید... زندگی را در این "سرزمین جدید" آغاز کنید.

چندین نسل بعد، به دلیل معیشت، جنگ یا دلایل دیگر، فرزندان آنها نقل مکان کردند و در بسیاری از نقاط پراکنده شدند و دشت‌های وسیع را توسعه دادند.

بنابراین، در جنوب ویتنام آثار باستانی بسیاری وجود دارد که منعکس کننده دوره "گشایش زمین" هستند: خانه‌های اشتراکی روستا، معابد، زیارتگاه‌ها، مقبره‌ها... که به پرستش چهره‌های تاریخی اختصاص داده شده‌اند، که بیشتر آنها از منطقه نگو کوانگ آمده‌اند.

مجسمه لرد Le Thanh Nguyen Huu Canh در معبد Nguyen Huu Canh (شهر بین هوآ، استان دونگ نای). عکس: DH

برای به یادگار ماندن در تاریخ

زادگاه من، آن گیانگ، میزبان بسیاری از مکان‌های تاریخی مربوط به مقامات شایسته سلسله نگوین از ویتنام مرکزی است، به ویژه دو چهره مشهور نگوین هو کان و نگوین ون توای.

لرد نگوین هو کان نقش مهمی در بازپس‌گیری زمین، تأسیس روستاها، تثبیت حاکمیت و آرام کردن مردم در منطقه سابق گیا دین ایفا کرد. بنابراین، مردم ویتنام جنوبی معابد و زیارتگاه‌های زیادی ساختند و با احترام او را به عنوان "خدای متعال متبرک" پرستش کردند.

در آن گیانگ، در امتداد رودخانه تین در گذشته، جایی که قایق‌های او عبور می‌کردند یا توقف می‌کردند، مردم محلی معابد و زیارتگاه‌های زیادی را برای بزرگداشت دستاوردهای او ساختند. در منطقه چو موی، جایی که او زمانی در سال ۱۷۰۰ توقف کرد، جزیره کوچک اونگ چوانگ نامیده می‌شود.

جزیره اونگ چوانگ از دیرباز با تاریخ شکل‌گیری و توسعه منطقه چو موی مرتبط بوده است. این جزیره یکی از اولین مناطقی است که در استان آن گیانگ مورد سکونت قرار گرفت و فرصت‌هایی را برای مهاجران ویتنامی فراهم کرد تا به کاوش، سکونت، ایجاد روستاها و در نهایت تثبیت حاکمیت خود بپردازند.
یکی دیگر از چهره‌های برجسته از دوران متفاوت گسترش ارضی، توای نگوک هائو بود.

نام او نگوین ون توآی بود و اهل ناحیه دین فوک، استان دین بان، استان کوانگ نام بود. دوران نظامی توآی نگوک هائو، نبردها و سختی‌های دوره «فرار گیا لونگ از کشور» را در بر می‌گرفت...

پس از آنکه سلسله نگوین کشور را متحد کرد، او سمت فرماندار استان وین تان (۱۸۱۷) را بر عهده گرفت. در آنجا، او به احیای زمین و اسکان، حفر کانال و ساخت جاده و توسعه و حفاظت از سرزمین جدید پرداخت.

در سال 1818، او دستور پادشاه را برای حفر کانال Thoại Hà که نهر Đông Xuyên (Long Xuyên) را به نهر Giá Khê (Rạch Giá) متصل می کند، اطاعت کرد. پادشاه Gia Long اجازه داد نام خود را برای کوه (Thoại Sơn) و کانال (Thoại Hà) استفاده کنند.

در سال ۱۸۱۹، توای نگوک هائو ساخت کانال وین تا را آغاز کرد و پس از پنج سال، این کانال مهم (در سال ۱۸۲۴) تکمیل شد. این کانال که چائو دوک و ها تین را به هم متصل می‌کرد، از اهمیت قابل توجهی در حمل و نقل و دفاع ملی برخوردار بود.

این کانال تأثیر ویژه‌ای بر توسعه کشاورزی داشت، زیرا آب شیرین را از رودخانه هائو می‌آورد تا اسیدیته خاک شور را از بین ببرد و شرایط مساعدی را برای مردم جهت احیای زمین و ایجاد روستاها ایجاد کند. از آنجا، خانواده‌ها و قبایل بسیار بیشتری از ویتنام مرکزی سنت پاکسازی زمین و سکونت در این "سرزمین جدید" را ادامه دادند.

در سال ۱۸۲۳، او پنج روستا را در سواحل کانال وین ته تأسیس کرد. در سال ۱۸۲۵، او جاده‌ای از چائو داک به لو گو (شهر آنگکور بوری در کامبوج امروزی) - سوک وین - ساخت که روستاها را به هم متصل می‌کرد و سفر را برای مردم بسیار راحت‌تر می‌کرد. در سال ۱۸۲۶، او جاده نوی سام - چائو داک را به طول ۵ کیلومتر ساخت. پس از اتمام، او یک ستون سنگی با کتیبه "چائو داک تان لو کیو لونگ" را برای بزرگداشت این پروژه در نوی سام نصب کرد.

در سال ۱۸۲۸، او ستون یادبود کوه وین ته را به یاد ارواح شبه‌نظامیان برپا کرد و همزمان، بقایای کسانی را که هنگام حفر کانال وین ته جان باختند، جمع‌آوری و دوباره به خاک سپرد...

در حال حاضر، مقبره توآی نگوک هائو و دو همسرش در دامنه کوه سام، یک بنای تاریخی و فرهنگی ملی است. این منطقه همچنین یک مکان معنوی و فرهنگی مهم برای کل منطقه جنوبی است که نشانگر دوره‌ای از سازندگی و تحکیم مرزهای جنوب غربی کشور است.

آرامگاه توآی نگوک هائو در دامنه کوه سام، استان آن گیانگ واقع شده است. عکس: هیئت مدیریت منطقه گردشگری ملی کوه سام.

فرهنگی که از پنج استان گوانگ به ارث رسیده است.

با نگاهی به تاریخ تلاش‌های پیشگامانه اجدادمان برای بازپس‌گیری و اسکان در سرزمین‌های جدید، متوجه می‌شویم که مهاجرت به سرزمین‌های جدید با مشکلات و چالش‌های بی‌شماری همراه بوده است.
در دوران سلسله نگوین، مهاجرت آزاد رایج بود، با این اصل که «اول مردم می‌روند، بعد دولت.» در طول دوران سلسله نگوین، مهاجرت‌ها به طور فزاینده‌ای گسترده‌تر، سازمان‌یافته و تشویق‌شده توسط دولت شدند که منجر به اثربخشی واضح و سریع شد.

در نیمه اول قرن نوزدهم، سلسله نگوین دستگاه اداری خود را برای پاسخگویی سریع به نیازهای گسترش ارضی سازماندهی کرد، ارتش را برای حفاظت از دستاوردهای به دست آمده سازماندهی کرد و زندگی مردم را در سرزمین‌های جدید تثبیت کرد... این فرآیند شامل نقش مهم مهاجران از پنج استان کوانگ نام، چینی‌ها و ساکنان بومی بود که با هم احیا و توسعه سرزمین‌های جدید را انجام دادند.

مهاجران که با ابزار، سلاح و تجربه کارگری در جنوب ظهور کردند، فرهنگی غنی را نیز با خود به ارمغان آوردند. موسیقی فولکلور ویتنام جنوبی (Đờn ca tài tử Nam Bộ) یکی از دستاوردهایی است که میراث فرهنگی منتقل شده از پنج استان کوانگ نام را به ارث برده و توسعه داده است.

موسیقی فولکلور ویتنام جنوبی (đờn ca tài tử) که از موسیقی آیینی، اپرای سنتی و سایر فعالیت‌های موسیقایی تشکیل شده است، با خلاقیت بداهه‌نوازی مشخص می‌شود و اشعار و ملودی‌های آن منعکس‌کننده نیازهای مردم در یک فضای اجتماعی-فرهنگی جدید است. مردم ویتنام جنوبی همواره đờn ca tài tử را بخش مهمی از زندگی معنوی خود می‌دانند که در جشنواره‌ها، سالگردها، عروسی‌ها و گردهمایی‌ها ضروری است.

با گوش دادن به موسیقی سنتی و فولکلور ویتنام جنوبی در جنوب، ما غرق در نوستالژی ریشه‌هایمان می‌شویم، که در هر ملودی، هر آهنگ فولکلور و هر صدای ساده و صمیمانه منعکس می‌شود...

و علیرغم قرن‌ها تغییرات تاریخی، هنوز معابد و زیارتگاه‌هایی وجود دارد که به ژنرال‌های شایسته‌ای که در توسعه دلتای مکونگ نقش داشته‌اند، اختصاص داده شده است، و خانه‌های اشتراکی که به افتخار اجداد «قدیمی و جدید» که به ساخت هر روستا کمک کرده‌اند، ساخته شده‌اند.

بیش از ۳۰۰ سال است که نسل‌های بی‌شماری از ویتنام مرکزی مهاجرت کرده‌اند. با سفر به دوردست‌ها، خرد نسل‌های قبلی همیشه توسط نسل‌های بعدی جذب، انباشته و غنی شده و به توسعه ویتنام جنوبی و بسیاری از مناطق دیگر کمک کرده است.

منبع: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html