معتبرترین اما ناکارآمدترین مدرسه هنرهای رزمی در رمان‌های جین یونگ.

بیشتر مکاتب هنرهای رزمی سنتی کونگ فوی چینی از طریق نوشته‌های رمان‌نویس فقید جین یونگ بسیار اغراق‌آمیز شده‌اند. اما مورد مکتب چوانژن شاید اغراق‌آمیزترین مورد از همه باشد.

مدرسه کوانژن در رمان‌های جین یونگ به عنوان نمادی از هنرهای رزمی دشت‌های مرکزی در نظر گرفته می‌شود - عکس: BAIDU

مکتب کوانژن - نمادی از هنرهای رزمی درونی در رمان‌های جین یونگ.

در کل رمان‌های جین یونگ، فرقه کوانژن نقش بسیار مهمی را ایفا می‌کند، قابل مقایسه با معبد شائولین.

در حالی که معبد شائولین به عنوان مدرسه پیشرو هنرهای رزمی در روش‌های آموزش بیرونی توصیف می‌شود، با تکنیک‌هایی که بدن‌ها را به استحکام فولاد می‌رسانند، مدرسه کوانژن توسط جین یونگ به عنوان "مدرسه پیشرو هنرهای رزمی درونی، خاستگاه مدرسه ارتدوکس شوانمن در هنرهای رزمی دشت‌های مرکزی" توصیف می‌شود.

وانگ چونگ یانگ، بنیانگذار مکتب هنرهای رزمی کوانژن، نیز به عنوان شخصیتی شکست‌ناپذیر در دوران سلسله سونگ جنوبی و استاد بزرگ هنرهای رزمی چینی به تصویر کشیده شده است.

ژو بوتونگ، برادر کوچکتر وانگ چونگ یانگ، مظهر تصویر لائوتسه بود، با روحی پاک و خلاقیتی بی‌حد و حصر در هنرهای رزمی. شاگردان بعدی او مانند کیو چوجی و ما یو نیز رزمی‌کاران بسیار ماهری بودند.

اما در واقعیت، مکتب چوانژن داستانی کاملاً متفاوت است. مورخان چینی و محققان هنرهای رزمی، آن را در درجه اول به عنوان یک فرقه تائوئیستی می‌بینند که هنرهای رزمی تنها نقش حمایتی در فرآیند تزکیه و حفظ سلامتی دارند.

وانگ چونگ یانگ در یک فیلم - عکس: BAIDU

مکتب چوان‌ژن در اواخر سلسله سونگ شمالی و اوایل سلسله جین، حدود قرن دوازدهم میلادی، ظهور کرد. بنیانگذار آن وانگ چونگ‌یانگ، با نام واقعی وانگ ژه، اهل استان شانشی بود.

بر اساس اسناد تاریخی که بسیاری از محققان چینی به آنها استناد کرده‌اند، وانگ چونگ‌یانگ پیش از ترک منصب خود و تبدیل شدن به یک راهب در کوه‌های ژونگ‌نان، یک مقام جزء در سلسله جین بود.

پس از سال‌ها ریاضت، او مکتب کوانژن را تأسیس کرد و روح کنفوسیوس، بودیسم و ​​تائوئیسم را در یک سیستم جدید از تمرین معنوی ترکیب کرد. اسناد آکادمی علوم اجتماعی چین بیان کرده‌اند که مکتب کوانژن یکی از تأثیرگذارترین شاخه‌های تائوئیسم در شمال چین در دوره قرون وسطی بوده است.

زندگی واقعی با داستان‌های تخیلی خیلی فرق داره.

برخلاف تصویر رایج در رمان‌های هنرهای رزمی، تمرکز واقعی فرقه کوانژن بر هنرهای رزمی نبود. اصل راهنمای آنها «پرورش ذهن و شخصیت» بود که بر حفظ جوهره، انرژی و روح طبق فلسفه تائوئیستی تأکید داشت.

پیروان مکتب تائوئیسم کوانژن معمولاً زندگی زاهدانه‌ای دارند، امیال خود را مهار می‌کنند، به مراقبه اهمیت می‌دهند، سلامت خود را حفظ می‌کنند و به کیمیاگری درونی می‌پردازند. برخی از شاخه‌های این مکتب حتی از پیروان خود می‌خواهند که گیاهخوار باشند و مجرد بمانند.

محقق خان هی تای در کتاب خود با عنوان «دائوجیائو شی» (تاریخ تائوئیسم) اظهار داشت: «مکتب چوانژن بیش از فعالیت‌های عرفانی یا مبارزه بر پرورش درونی تأکید دارد. هنرهای رزمی، در صورت وجود، در درجه اول برای کمک به هماهنگی جسم و ذهن در نظر گرفته شده‌اند.»

هفت شاگرد کوانژن در فیلم - عکس: BAIDU

به همین دلیل است که محافل هنرهای رزمی مدرن، مدرسه کوانژن را به معنای متعارف، یک «مدرسه هنرهای رزمی رزمی» نمی‌دانند.

پروفسور کانگ گوایو، متخصص تاریخ هنرهای رزمی چینی در دانشگاه ویسکانسین-پارکساید (ایالات متحده آمریکا)، زمانی در یک مقاله تحقیقاتی در مورد هنرهای رزمی تائوئیستی اظهار داشت که بسیاری از مدارس باستانی تائوئیستی بوکس و شمشیربازی را تمرین می‌کردند، اما اهداف اصلی آنها حفظ سلامت و دفاع شخصی در طول سفر بود، نه ایجاد یک سیستم مبارزه حرفه‌ای به سبک نظامی .

در واقع، هنرهای رزمی در فرقه چوانژن وجود داشت. برخی از تمرین‌کنندگان تائوئیست، شمشیربازی، چی‌گونگ و اشکال مختلفی با ویژگی‌های تائوئیسم را تمرین می‌کردند.

با این حال، آنچه در رمان‌های جین یونگ توصیف شده است، مانند مهارت ذاتی، آرایش صورت فلکی ملاقه بزرگ آسمانی یا تکنیک شمشیر کوانژن، عمدتاً یک اثر ادبی است. محققان هنرهای رزمی چینی معتقدند که جین یونگ تصویر فرقه کوانژن را به شدت "رزمی" کرده تا مکتبی ایجاد کند که هم ماهیت مذهبی داشته باشد و هم جذابیت هنرهای رزمی قوی داشته باشد.

در تحلیلی که در مجله مطالعات رزمی چین منتشر شده است، محقق بنجامین جادکینز استدلال می‌کند که تصویر هنرمندان رزمی تائوئیست بسیار ماهر در ادبیات چین، منعکس کننده یک "آرمان فرهنگی" است تا یک واقعیت تاریخی. به گفته وی، در حالی که بسیاری از معابد باستانی تائوئیست ممکن است شمشیربازی یا چیگونگ را آموزش داده باشند، نقش اجتماعی اصلی آنها همچنان مذهبی و معنوی باقی مانده است.

بزرگترین تأثیر مکتب کوانژن در زندگی واقعی نه در هنرهای رزمی، بلکه در سیاست و مذهب بود. پس از مرگ وانگ چونگ یانگ، هفت شاگرد ارشد او که اغلب با عنوان «هفت شاگرد کوانژن» شناخته می‌شوند، به گسترش نفوذ این فرقه ادامه دادند.

در زندگی واقعی، خوو شو کو صرفاً یک تمرین‌کننده‌ی تائوئیسم است - عکس: BAIDU

در میان آنها، کیو چوجی مشهورترین بود. او توسط چنگیز خان در طول لشکرکشی غربی‌اش در اوایل قرن سیزدهم، با هدف تحقیق در مورد روش‌های پرورش سلامت و طول عمر، دعوت شد.

این ملاقات برای تاریخ مکتب چوانژن از اهمیت زیادی برخوردار بود. کیو چوجی با فلسفه حفظ سلامت و توصیه‌هایش برای محدود کردن کشتار، چنگیز خان را تحت تأثیر قرار داد.

بعدها، مکتب کوانژن از حمایت قوی سلسله مغول برخوردار شد و به یک نیروی مذهبی با نفوذ گسترده در سراسر شمال چین تبدیل شد. بسیاری از مورخان این دوره را دوره اوج مکتب کوانژن می‌دانند و تقریباً در اوایل سلسله یوان جایگاه یک «دین دولتی» را حفظ کردند.

با این حال، حتی در قدرتمندترین دوره خود، مدرسه کوانژن هرگز یک مدرسه هنرهای رزمی واقعی نبود.

این تفاوت اصلی در مقایسه آنها با شائولین، وودانگ یا حتی چینگ‌چنگ است. همه این مدارس از بنیادهای مذهبی سرچشمه گرفته‌اند، اما یک سیستم آموزشی هنرهای رزمی جاافتاده، سیستمی برای جذب و آموزش شاگردان هنرهای رزمی دارند و فلسفه هنرهای رزمی خود را به یک برند متمایز تبدیل کرده‌اند.

یکی از مخرب‌ترین تصاویر خیالی جین یونگ از فرقه کوانژن، راهب تائوئیست یین ژیپینگ، شاگرد نسل سوم و رهبر فرقه ششم است.

در رمان *قهرمانان کندور* ، جین یونگ جزئیات بسیار حساسی را در مورد یین ژی پینگ به تصویر می‌کشد: عشق بی‌حد و حصر او به شخصیت شیائو لونگ نو، حتی تا مرز تجاوز جنسی به او. بعدها، یین ژی پینگ از اعمال خود پشیمان می‌شود و خودکشی می‌کند.

در زندگی واقعی، دوآن چی بین، که نام مذهبی‌اش تان هوا تو بود، چهره‌ای برجسته از فرقه محسوب می‌شد و به خاطر کمک به فقرا و حفظ سبک زندگی پاک و زاهدانه‌اش مشهور بود.

در سال ۲۰۰۳، هنگامی که جین یونگ در یک بحث علمی در کوه هوآ شرکت کرد، با انتقاد کاهنان تائوئیست انجمن تائوئیست استان شانشی روبرو شد. او حتی از جاده مسدود شد و به دلیل لکه‌دار کردن اعتبار یکی از مشهورترین بزرگان تائوئیسم چینی به شدت مورد انتقاد قرار گرفت.

سرانجام، در ویرایش بعدی، جین یونگ نام یین ژی پینگ را به ژن ژی پینگ تغییر داد تا از انتقادات بکاهد.

هوی دانگ

منبع: https://tuoitre.vn/vo-phai-huu-danh-vo-thuc-nhat-cua-tieu-thuyet-kim-dung-20260519104353572.htm