Tuhannen vuoden ikäisen kasvon mysteeri

" Puoliksi nauraen, puoliksi vihaisesti"

Kello oli juuri yli yhdeksän aamulla, kun vietnamilainen turistiryhmä seisoi Tam Tinh Doin historiallisen museon edessä.

Sanxingduin arkeologinen kohde sijaitsee Sanxingduin kaupungissa Guanghanin kaupungissa Sichuanin maakunnassa Kiinassa. Sichuanin maakunnan ulkoasiainviraston toimittamat lyhyet tiedot paljastavat joitakin kohteen "ensimmäisistä" löydöistä, jotka ovat peräisin vuosilta 4 500–2 800 eaa.: laajin levinneisyys, rikkain kulttuurisisältö... Eräänä kevätpäivänä vuonna 1929 maanviljelijä löysi vahingossa pellolta kasan upeita jadeesineitä, herättäen näin muinaisen Shu-kuningaskunnan Sanxingdui-sivilisaation. Mutta vasta lähes 60 vuotta myöhemmin, kun yli 1 000 harvinaista esinettä kaivettiin esiin, nämä upeat ja salaperäiset jäänteet todella järkyttivät antiikkien maailmaa .

Pronssinaamarit esillä Sanxingduin arkeologisessa museossa Kiinassa.

KUVA: HUA XUYEN HUYNH

”Tämä on suurin pronssinen naamio, joten… sitä ei voi käyttää kasvoilla. Tätä keskikokoista naamiota voidaan käyttää seremonioissa”, museon opas johdatti kävijöitä naamionäyttelyn läpi. Riveihin ”järjestettyjen” pronssisten naamioiden keskellä seistessä oli hieman aavemainen tunnelma. Tutkijat huomasivat, että Tam Tinh Doi -naamio kuvasi täysin erilaisia ​​kasvoja kuin nykyihmisen kasvot. Suuret silmät, litteä ja leveä suu, paksut kulmakarvat ja jopa leuka puuttui. Mitä tämä ”puoliksi hymyilevä, puoliksi vihainen”, tunteeton kasvot edustavat, ketä se kuvaa ja mikä sen tarkoitus on… jää vastaamatta.

Erityisen harvinainen kultainen naamio Sanxingduin historiallisen alueen museossa Kiinassa.

KUVA: HUA XUYEN HUYNH

Saatat myös pitää tästä

Esittelyssä 19 kansallisaarretta Da Nang Chamin veistosmuseossa.Da Nang Chamin veistosmuseo avasi 19. marraskuuta iltapäivällä teemanäyttelyn nimeltä "Kansallisaarteet - perintö Da Nangin sydämessä" Vietnamin kulttuuriperintöpäivän kunniaksi 23. marraskuuta.

Da Nangin kaupungista kotoisin oleva naisturisti Le Mi Binh oli aluksi kiinnostunut kolmesta kultaisesta naamiosta niiden erinomaisen käsityötaidon ja harvinaisuuden vuoksi. Mutta sitten pronssisten naamioiden outous "ahdisti" häntä. "Ne eivät muistuta ihmiskasvoja. Monet ihmiset epäilevät niiden olevan avaruusolentojen hahmoja", hän sanoi.

Rouva Le Mi Binhin käyttämät lähteet johtivat myös spekulaatioihin salaperäisestä sivilisaatiosta, jota ei ole koskaan historiassa kirjattu. Monet asiantuntijat olivat ymmällään pronssinaamioista, erityisesti suurimmasta vuonna 1986 löydetystä naamiosta, joka oli hyvin epätavallinen: 138 cm leveä, 66 cm korkea ja siinä oli kaksi sylinteriä "työnnettynä" silmiin, jotka ulkonevat 16 cm. Tiedot Cancongista, joka tunnetaan myös nimellä Tam Tung, muinaisen Shu-kuningaskunnan ensimmäisestä kuninkaasta, auttoivat vain osittain "selventämään" tilannetta. Legendan mukaan tämä myyttinen kuningas opetti ihmisiä viljelemään riisiä ja hänellä oli poikkeuksellinen näkö. Siksi asiantuntijat arvelivat, että tämä suurin pronssinaamio oli kenties mallinnettu Tam Tungin mukaan hänen ylistystään varten.

Vaikka muinaisissa kiinalaisissa teksteissä ei ole mitään mainintoja, Sanxingduin sivilisaatio näyttää "pudonneen taivaalta ja yhtäkkiä kadonneen jäljettömiin", ja sillä on jopa huomattavia yhtäläisyyksiä muinaisten egyptiläisten ja maya-sivilisaatioiden kanssa. Tänäkin päivänä teknologiaa ja erityisesti naamioissa kuvattuja kasvonpiirteitä koskevat tiedot jättävät yhden suuren kysymyksen avoimiksi: Oliko kyseessä hymy vai jokin muu ilme?

Epäilyksiä "rituaalinaamioista" herää

Toinen kysymysmerkki liittyy Bodhisattva Taran patsaaseen, joka on Vietnamin kulttuuriperintöhallinnon ilmoittamien 237 kansallisaarteen joukossa sijalla 19 ja jota tällä hetkellä säilytetään Da Nang Chamin veistosmuseossa.

Bodhisattva Taran pronssipatsas on esillä Da Nang Chamin veistosmuseossa.

Tämän aarteen "lyhyt historia" on varsin mielenkiintoinen. Vuonna 1978 paikalliset löysivät patsaan vahingossa Dong Duongin buddhalaisluostarin alueelta (Quang Nam); vuonna 1979 se julkaistiin ensimmäisen kerran Archaeology- lehdessä. Vuonna 1981 se tuotiin Da Nang Chamin veistosmuseoon säilytettäväksi, ja kaksi sen kädessä pidettävää rituaaliesinettä – lootuskukka ja simpukankuori – oli irronnut. Vuosina 1984 ja 2005 tutkija Jean Boisselier tunnisti sen Taraksi, kun taas tutkija Trian Nguyen tunnisti sen Laksmindra-Lokesvaraksi.

Vuonna 2019 paikallisviranomaiset luovuttivat kaksi uskonnollista esinettä Quang Nam -museolle. Vuonna 2023 esineet restauroitiin ja palautettiin Da Nang Chamin veistosmuseolle…

Aiemmat tutkimukset ja viralliset kuvaukset perintöasiakirjoissa ovat yhtä mieltä siitä, että patsaalla on leveät kasvot, lyhyt leuka, kapea ja litteä otsa, paksut, toisiaan leikkaavat kulmakarvat, leveä suu, paksut huulet terävine huulireunoineen ja hiukset, jotka on letitetty moniksi pieniksi, ylöspäin sidotuiksi leteiksi, jotka on jaettu kahteen kerrokseen. Tätä 800-luvulta peräisin olevaa patsasta voidaan oikeutetusti pitää Dong Duong -tyylin edustavana esineenä – tärkeänä muinaisen Champa-veistoksen taiteellisena tyylinä ja ominaisena bodhisattvojen palvonnalle Champa-kuningaskunnan suurimmassa buddhalaisessa luostarissa...

Saatat myös pitää tästä

Halloween-tuotteet myyvät kuin nakkisämpylät.

Myös apulaisprofessori Dr. Ngo Van Doanhin (Kansallinen kulttuuriperintöneuvosto), tutkija Tran Ky Trungin ym. myöhemmät tutkimukset keskittyivät vain bodhisattvan arvonimeen. Pieni epäilys heräsi keskusteltaessa Tara-bodhisattvan epätavallisesta ulkonäöstä ja kasvonpiirteistä. "Käyttikö Dong Duongin Tara rituaalinaamiota?" kysyi arkkitehti Le Tri Cong, da nanglainen cham-tutkija.

Epäilysten aiempia vaiheita herra Le Tri Cong epäili entistä enemmän saatuaan tilaisuuden tutkia esineitä suoraan kahden pyhän esineen restauroinnin aikana Da Nang Cham -veistosmuseossa. Hänen mukaansa Champa-veistokset kuvaavat yleensä jumalattaria ja bodhisattvoja pehmeällä, antropologisella ja tarkalla tavalla. Dong Duongin Tara-patsaan vartalo kaulasta alaspäin on kuitenkin naisellinen, täyteläinen ja pehmeä hahmo, joka muistuttaa todellista ihmistä...; mutta pää on tyylitelty, kulmikas ja dramaattinen: korkea, neliömäinen otsa, korkea, hieman koukkunenä, epätavallisen suuret sieraimet, terävä nenänpää, suoraan eteenpäin (jopa intensiivisesti) tuijottavat suuret silmät ja kaulan ympärillä reunus...

Viitaten nykyaikaisiin Tara-veistoksiin, herra Le Tri Cong uskoo, että Dong Duongin Taralla on epätavallinen kasvojen ilme. "Näiden tekijöiden perusteella päättelemme, että Dong Duongin Tara käyttää rituaalinaamiota, jolla on pelotetehtävä tantrisen buddhalaisuuden rituaaleissa", hän totesi. Jopa saman patsaan sisällä on kontrasti: alavartalo (niskasta alaspäin) on pehmeä, kun taas yläosa on kulmikas. "On vaikea tehdä johtopäätöstä, mutta vertailun jälkeen minulla on joitakin epäilyksiä", herra Cong sanoi.

Tutkija Ho Xuan Tinh, Quang Nam -museon entinen johtaja, tunnustaa arkkitehti ja tutkija Le Tri Congin intuitiivisen elementin. Ikonografian näkökulmasta Tinh kuitenkin väittää, että Dong Duong -tyylin naamioiden kyseenalaistaminen on jossain määrin kohtuutonta. Koska Dong Duong -tyylissä patsaiden kasvoilla on aina rajun ilme…

Yli tuhat vuotta on kulunut, ja kenties tulevien sukupolvien kestää vielä enemmän aikaa "tulkita" esi-isiemme jälkeensä jättämä viesti.

Lähde: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm