Merimiehen tuki

VHXQ - Da Nangin kalastajat ovat vuosisatojen ajan perineet Champan kulttuurillisen vaikutuksen ja muodostaneet ainutlaatuisen uskonnollisen elämän, joka toimii hengellisenä ankkurina valtavan meren keskellä. Valasjumalan ja -jumalattarten palvonnasta vaeltelevien sielujen palvontaan ja kalastusammattiin liittyviin tabuihin, kaikki tämä luo rannikkoasukkaille ainutlaatuisen hengellisen kulttuurin.

Ông Tân Tràn (Ngũ Hành Sơnin seurakunta) hauta. Valokuva: Đinh Thị Trang

Tukipilari keskellä merta.

Merkittävintä on, että valaanjumalan palvonta on cham-kansan perinteinen uskomus. Kulttuurivaihdon ja -sopeutumisen kautta rinnakkaiselonsa aikana vietnamilaiset ovat omaksuneet tämän kulttuuriperinnön. Ajan myötä kuvasta valaanjumalasta suojelemassa ja auttamassa kalastajia merellä on tullut heille arvokas hengellinen tuki, joka auttaa heitä toimeentulossaan.

Trinh Hoai Ducin 1800-luvun alkupuolella kirjoittamassa kirjassa Gia Dinh Thanh Thong Chi todetaan: "Kun veneet kohtaavat vaarallisia myrskyjä, jumala [Valasjumala] nähdään usein opastamassa ja suojelemassa veneessä olevia ihmisiä. Tai kun veneet uppoavat, jumala myös tuo ihmisiä rannalle myrskyn aikana; tämä pelastus on hyvin selkeä."

Quang Namin maakunnan rannikkoasukkaat ovat pitkään uskoneet, että valaanjumala (tai valaanjumala) suojelee ja pelastaa aina merellä hädässä olevia. Siksi useimmissa kalastajakylissä Cu Lao Chamista, Tam Haista Tam Tieniin, Cua Daihin, Man Thaihin, Tho Quangiin, Thanh Kheen, Nam Oon... on valaanjumalalle omistettuja pyhäkköjä. Tästä uskomuksesta on tullut tuttu osa Quang Namin rannikkoasukkaiden kulttuurielämää. Kun valaanjumala on elossa, kalastajat kutsuvat häntä kunnioittavasti "Ong Sanhiksi" pitäen häntä hengenpelastajana. Kun hän kuolee, häntä kutsutaan "Ong Luyksi", ja ihmiset pitävät juhlallisia hautajaisseremonioita ja surevat häntä kuin perheenjäsentä.

Rannikkokylät järjestävät vuosittain kalastusfestivaalin, johon kuuluu rituaaleja, kuten valaanjumalan tervetulotoivotus, uhrausten tekeminen ja kansanperinteisiä esityksiä, kuten perinteisten laulujen laulaminen ja laulaminen. Tämä festivaali ei ainoastaan ​​ilmaise kiitollisuutta suojelevalle jumaluudelle, vaan tarjoaa myös mahdollisuuden rannikkoyhteisölle tavata ja luoda yhteyksiä. Tämän kautta valaanjumalasta tulee uskon ja ihmisten ja meren välisen harmonisen suhteen symboli, joka heijastaa kalastajien kiitollisuutta luonnolle heidän suojelemisestaan ​​ja hoivaamisestaan ​​sukupolvien ajan.

Meren jumalattaret

Saatat myös pitää tästä

Da Nang: Käy Tam Thanhin rannalla katsomassa tarinoita kertovia kiviä.Yli 500 taiteellista kallioveistosta eri puolilta maata on kokoontunut Tam Thanhin rannalle (Da Nangin kaupunki) luoden ainutlaatuisen kohokohdan "Tam Thanh - Sininen meri kutsuu" -festivaalille.

Avomerellä työskentelevien kalastajien työturvallisuuden parantaminen.Työtapaturmien minimoimiseksi, kalastajien terveyden ja hengen suojelemiseksi sekä kalastusalan kestävän ja nykyaikaisen kehityksen edistämiseksi on tehty useita ehdotuksia.

Man United johtaa kilpailua Mateus Fernandesista, mutta hänen hintalapunsa on 80 miljoonaa puntaa.Keskikenttäpelaaja Mateus Fernandes liittyisi mieluummin Man Utd:hen kuin Tottenhamiin, mutta West Hamin 80 miljoonan punnan pyyntihinta asettaa Punaiset Paholaiset vaikeaan neuvotteluasemaan.

Valaanjumalan palvonnan lisäksi myös jumalattarien palvonnalla on tärkeä paikka kalastajien hengellisessä elämässä. Suosittuja jumalattaria ovat muun muassa Thien Ya Na, Thuy Long Than Nu, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong ja Thien Hau Thanh Mau.

Heistä Thien Y Ana on peräisin cham-jumalattarelta Po Inu Nagarilta, ja vietnamilaisen valloituksen jälkeen siitä tuli rannikkoasukkaiden suojelusjumala. Thuy Long Than Nua eli Ba Thuyta pidetään jokia, meriä ja estuaareja hallitsevana jumalattarena. Dai Can Tu Vi Thanh Nuongia kunnioitetaan ihmisten keskuudessa jumalattarina, jotka pelastavat ihmisiä merellä. Merkittävää on, että Thien Hau Thanh Mau, kiinalaisissa uskomuksissa meren jumalatar, on myös kalastajien palvoma ja luottama suojelija matkoillaan.

Jumalattaren palvonta heijastaa pyrkimystä rauhalliseen ja vauraaseen elämään sekä turvallisiin merimatkoihin. Samalla se on myös elävä todiste vietnamilaisten, tšamien ja kiinalaisten yhteisöjen välisestä kulttuurivaihdosta Keski-Vietnamin rannikkokulttuurimaisemassa.

Kalastusfestivaali Son Trassa. Kuva: KIM LIEN

Kalastajien inhimillinen luonne

Toinen syvästi inhimillinen uskonnollinen käytäntö on vaeltelevien sielujen palvonta. Rannikkopyhäköt muistavat niitä, jotka kuolivat ilman leposijaa, erityisesti niitä, jotka hukkuivat mereen. Joka vuosi kalastajat pitävät seremonioita ensimmäisen ja seitsemännen kuunkuukauden 15. päivänä rukoillakseen vainajien sielujen puolesta. Jatkuvasti vaarassa olevassa ympäristössä tämä uskomus osoittaa myötätuntoa ja tarjoaa rauhan tunteen elämän katoavaisuuden keskellä.

Jumalten palvonnan ohella monet tabut ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle. Ennen jokaista kalastusretkeä kalastajat usein kysyvät lupaavista päivistä, suorittavat rituaaleja rukoillakseen turvallisuuden puolesta ja välttävät sanomasta asioita, joita pidetään epäonniseksi... Vaikka nykyelämä on muuttanut monia tapoja, näitä tabuja ylläpidetään edelleen keinona tuoda mielenrauhaa merellä oleville.

Saatat myös pitää tästä

5. sotilasalueen komento on perustanut miehittämättömien ajoneuvojen pataljoonan.GD&TĐ - Sotilasalueen 5 komento järjesti 25. kesäkuuta Da Nangissa seremonian, jossa ilmoitettiin miehittämättömien ajoneuvojen pataljoonan perustamisesta.

Iloja ja suruja merellä: [Osa 3] Jahtien takanaQUANG TRI - Monet kalastajat myöntävät, että he ovat joskus kalastaneet nimettyjen alueiden ulkopuolella, käyttäneet vääriä kalastusmenetelmiä tai sammuttaneet aluksensa seurantalaitteet... kaikki siksi, että heidän oli ansaittava elantonsa ja olosuhteet olivat epätoivoiset.

Japani vs. Ruotsi Live: Ottelu on käynnissä.Japani jatkoi tappiotonta putkeaan Ruotsia vastaan, joka pyrkii palauttamaan vakauden vuoden 2026 MM-kisoissa AT&T Stadiumilla.

Da Nangin kaupungin kansantaideyhdistyksen varapuheenjohtajan, tutkija Do Thanh Tanin, mukaan mereen liittyvät uskomukset ovat edelleen tärkeässä roolissa Da Nangin rannikkoasukkaiden hengellisessä elämässä. Kaupungistuminen ja elinkeinojen muutokset ovat kuitenkin vaarassa kadota monista tavoista.

Siksi uskonnollisten arvojen säilyttäminen ei ole pelkästään kansanperinteen ylläpitämistä, vaan myös rannikkoyhteisöjen kulttuurimuistin turvaamista. Niin kauan kuin meri pysyy arvaamattomana, nämä uskomukset tukevat ihmisiä, auttavat heitä pysymään lujina aaltoja vastaan ​​ja säilyttämään identiteettinsä nykypäivän kiireisessä elämässä.

Lähde: https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html