Virtaava vesi enteilee vuodenaikaa.

Kylä, jonka nimi on omituisesti "Kylä C72", sijaitsee Hamlet 4:ssä Tra Tapin kunnassa. Se on verhoutunut kosteaan, itsepintaiseen sumuun. Kylään johtava tie tuntuu mutaiselta jalkojen alla, uppoaen hieman jokaisella askeleella, hidastaen jopa hengitystämme...

Seremoniallinen seiväs koristellaan huolellisesti ennen rituaalin alkua. Kuva: THIEN GIANG

Siellä aika ei tunnu kuluvan yhtä nopeasti kuin alangoilla. Kaikki on hidasta, hidasta, kuin sadepisarat, jotka takertuvat paalutalojen kattoihin ennen kuin valuvat alas, kuin savu keittiön tulisijasta. Ja kuten kyläläiset valmistautuvat ja odottavat pitkäaikaista rituaalia: vesikaukalopalvontaseremoniaa.

Tolpan pystyttäminen keskellä sateista päivää.

Oli jo maaliskuu, mutta sade tihutti edelleen kukkuloiden yli. Yhteisökeskuksen sisäpiha oli täynnä ihmisiä. Hamlet 4:n (Tra Tapin kunnan) johtaja, rouva Ho Thi Hue, kutsui kylän C72 nuoria leikkaamaan bambua seremoniallisen seipään tekemiseksi.

Tällä vuoristoisella alueella vuodenaikojen vaihtuminen on sekä kaunista että uskomattoman "epämiellyttävää" arvaamattoman sateen ja auringonpaisteen sekä vuorottelevien kuumien ja kylmien kausien vuoksi. Kylän takana oleva bambumetsä näyttää huojuvan ja taipuvan kylmässä sateessa.

"Täydellisen suoran bambuseivän löytäminen seremoniallista seipäätä varten on erittäin vaikeaa. Meidän on löydettävä silein seipä, tuotava se takaisin, annettava sen kuihtua ja sitten suoristettava se, jotta seipästä tulee kaunis ja korkea", Huệ sanoi ja kiiruhti sitten useiden kylän nuorten miesten kanssa ylös vuorta kylän takana.

Hetken kuluttua ryhmä kantoi takaisin kolme bambukeppiä, joista kylän vanhin sai valita seremoniakepin tekemiseen, sekä nipun lehtiä portin koristeluun. Seuraava ryhmä toi takaisin pienempiä bambunippuja. He sanoivat, että pienempiä bambukeppejä käytettäisiin vesikanavien tekemiseen veden kuljettamiseksi lähteeltä seremoniakepin juurelle.

Vesikaukalolle uhrattaessa on kaksi tärkeää asiaa, jotka on valmisteltava huolellisesti ja hyvissä ajoin etukäteen: seremoniallinen seiväs ja vesikaukalo. Tämä johtuu osittain siitä, että nämä ovat kaksi tärkeintä osaa veden saamiseksi, ja osittain siitä, että niiden valmistelu on melko aikaa vievää ja vaatii huolellisuutta ja taitoa.

Yhteisötalon alla herra Ho Van Diep ja useat muut miehet istuivat yhdessä veistäen ja muotoillen bambun varsia, poistaen niiden solmut ja yhdistäen ne pitkäksi kanavaksi. Noin kahdensadan metrin päässä sijaitsevasta lähteestä tuleva vesi vaatisi noin 40 bambun vartta, jotta se johtaisi aina seremoniapaalun juurelle asti.

Vesikaukalopalvontaseremonian aikana suoritettava rituaali, jossa rukoillaan rauhan, onnen ja terveyden puolesta. Kuva: THIEN GIANG

”Huomenna meidän on viimeisteltävä seremoniallinen seiväs ja kiinnitettävä huomiota kotkan kaunistamiseen. Sitten meidän on laskettava ruukut, riisiviini ja brokadi. Rumpu- ja gongitiimin tulisi harjoitella uudelleen varmistaakseen, että ne ovat synkronoituja ja että niillä on tasainen rytmi”, Huệ sanoi seisten ihmispiirin keskellä ja jatkaen ohjeiden antamista.

Hänen puhetavassaan oli luontainen "auktoriteetti", jota kenenkään ei tarvinnut kyseenalaistaa. Katselimme ympärillemme ja näimme nyökkäyksiä ja hiljaisia, myönteisiä katseita. Täällä yhteisöllisyyden tunne on läsnä tavassa, jolla ihmiset työskentelevät yhdessä, tavassa, jolla he odottavat jotakin yhdessä. Kenenkään ei tarvitse puhua oikeuttaakseen itseään.

Rouva Hue kertoi, että tämä oli ensimmäinen kerta, kun kylä järjesti näin suuren seremonian. Sade jatkui, ja Hamlet 4:n naispuolinen johtaja oli melko huolissaan. Hän oli huolissaan liukkaista teistä, muiden kylien asukkaiden kohtaamista vaikeuksista ja jopa siitä, sujuisiko seremonia täydellisesti.

Mutta sitten hän hymyili nopeasti. "Satoi tai paistoi, seremonia on silti suoritettava kunnolla." Hänessä oli vihje ainutlaatuisesta päättäväisyydestä, jonka olimme kuulleet ja tunteneet saapumisestamme tähän kylään. Vuoristossa ihmiset näyttävät tottuneen hyväksymään luonnon ankaruuden. He sopeutuvat aina hiljaa ja tekevät oman osansa kaikin mahdollisin tavoin.

Kylän vanhin ja hänen vaimonsa menivät vesilähteelle suorittamaan rituaaliuhrin koko kylän puolesta. Kuva: THIEN GIANG

Saatat myös pitää tästä

Da Nang voitti 16 mitalia kansallisessa taekwondo-seuran mestaruussarjassa.DNO - Kesäkuun 29. päivänä Da Nangin taekwondojoukkueen valmentaja Tran Viet Duc ilmoitti, että kaupungin kamppailulajien harrastajat olivat pyrkineet kilpailemaan ja päättivät vuoden 2026 taekwondoseuran kansalliset mestaruuskilpailut 16 mitalin voimin.

Jatka innovointia ja tarkastus- ja valvontatyön laadun parantamista.DNO - Keskustarkastuskomitea piti 29. kesäkuuta iltapäivällä verkkokonferenssin tarkastellakseen puolueen tarkastus-, valvonta- ja kurinpitotyötä vuoden 2026 ensimmäisen kuuden kuukauden aikana.

Thanh Khe Ward tarjoaa päivityksiä kotimaisista ja kansainvälisistä uutisista.DNO - Thanh Khen piirikunnan puoluekomitean pysyvä komitea järjesti 29. kesäkuuta iltapäivällä konferenssin tiedottaakseen piirikunnan puoluejohtajille ja puolueen jäsenille vuoden 2026 ajankohtaisista tapahtumista, sekä kansainvälisistä että kotimaisista.

Vesi virtaa vuoren sydämestä.

Vesikaukalotilaisuuden päivänä rankkasade jatkui. Varhain aamulla ihmisiä kaikista kylistä kokoontui sankoin joukoin, vaikka sateen vuoksi se olikin hieman hankalaa. Kylä C72 ei ollut koskaan aiemmin ollut yhtä vilkas kuin tänä vuonna.

Noin puolenpäivän aikoihin, kun pelit lähestyivät loppuaan, seremoniallinen seiväs pystytettiin majesteettisesti asukastalon sisäpihan nurkkaan.

Siihen oli maalattu erilaisia ​​kuvioita, helminauhoja, linnunsiipiä roikkumassa, huipulla liehui kolme kansallislippua ja esillä oli bambukuiduista punottu kotka.

”Kotkat symboloivat onnea. Esi-isämme kertoivat, että aina kun kyläläiset suorittivat vesikaukalo-seremonian, kotkat lensivät Kiet Cang -vuorelta todistamaan sitä. Heidän mukaansa vuorijumala muuttui linnuksi siunatakseen kyläläisiä. Myöhemmin, kun linnut lakkasivat palaamasta, kyläläiset tekivät linnusta pienoismallin, joka osoitti heidän omistautumistaan ​​metsä- ja vuorijumalille”, Hue selitti yksityiskohtaisesti ja viittoi sitten kylän vanhimmalle aloittamaan seremonian.

Katselimme ylös kaukaiseen Kiet Cang -vuoristoon, joka himmensi näkymää sateessa. Emme tienneet, kuinka paljon noista tarinoista oli totta. Mutta kyläläisten muistot ja uskomukset metsän mysteereistä olivat selvästi edelleen elossa.

Sade laantui vähitellen. Kaksi puhvelinsarvea muistuttavaa lautasta betellehtiä ja lautanen kuivattua tupakkaa oli siististi asetettu seremoniallisen seipään alle. Kylän vanhin Ho Van Bien, pitäen machetea oikeassa ja ruokoa vasemmassa kädessään, katsoi suoraan ylös seipään suuntaan, rukoili hiljaa ja käski sitten betellehtiä kantavaa henkilöä tarjoamaan niitä vieraille.

Kun kaikki oli kunnossa, hän johdatti ihmisryhmän kantamaan mustaa sikaa vesilähteelle. Pieni puro kukoisti kallionkielekkeen vieressä, sen vesi oli kirkasta ja kylmää. Vesi kerääntyi aiemmin rakennetun pienen padon taakse.

Siellä oleva tila oli täysin eristetty alapuolella olevasta ympäristöstä. Siellä oli hiljaista. Kuului vain virtaavan veden ääni ja satunnainen metsänlehtien kahina tuulessa.

Jumalten palvonnan kohteeksi lähteneiden joukossa oli kylän vanhimman lisäksi kaksi nuorta miestä, joilla oli punaiset huivit. Huen mukaan huivit symboloivat kukkia, jotka houkuttelivat jumalia kuulemaan rukouksiaan.

Kylän vanhin lausui Xơ Đăng -kansan rukoukset kutsuen henkiä ja toivottaen kyläläisille terveyttä ja onnea. Hänen äänensä oli tasainen ja syvä. Xơ Đăng -kielellä lausutut rukoukset kaikuivat läpi kylän. Emme ymmärtäneet kaikkea, mutta tunsimme silti kunnioituksen vanhimman jokaisessa kuiskauksessa.

Rouva Hue ja hänen nuorempi sisarensa, neiti Ho Thi Ven, seisoivat myös siellä. Ajoittain he astuivat kylän vanhinten viereen ja tekivät muutamia eleitä rukoillakseen hyvän terveyden puolesta.

Kylänvanhimman käskyjä noudattaen nuoret miehet teurastivat sian, värjäsivät lätäkön sen verellä punaiseksi ja johtivat sitten veden bambuputkien läpi. Lähteestä kaikui kova ulvonta. Seremoniapaalun alla naiset pitelivät bambuputkia valmiina vastaanottamaan "siunauksen".

Seisoimme siinä ja katselimme veden virtausta putken jokaisessa osassa. Vesi virtasi. Veden matka ei ollut vain lähteestä kylään. Se kulki jokaisen käden, jokaisen askeleen, jokaisen uskomuksen läpi. Se oli prosessin tulos, jossa jokainen kyläläinen antoi pienen osansa.

Ryhmän palatessa sade oli lakannut kokonaan. Piha kuivui vähitellen paljastaen jalanjäljet. Gongien ja rumpujen ääni kaikui vuorten ja metsien läpi. Gongien rytmi näytti vetävän ihmisiä mukaan juhlallisuuksiin.

Yhdysvallat - Vietnam: Älä missaa

Vietnam kannustaa yhdysvaltalaisia ​​yrityksiä laajentamaan investointejaan korkean teknologian alalla.Kesäkuun 26. päivän aamuna hallituksen päämajassa varapääministeri Ho Quoc Dung otti vastaan ​​Coherent Groupin (USA) toimitusketjun johtajan Jeff Placen. Tapaamisen aikana varapääministeri vahvisti, että Vietnam kannustaa yhdysvaltalaisia ​​yrityksiä laajentamaan investointejaan, erityisesti korkean teknologian, innovaatioiden ja puolijohdeteollisuuden aloille.

Kannusta yhdysvaltalaisia ​​yrityksiä laajentamaan investointejaan korkean teknologian aloille.Varapääministeri Ho Quoc Dung sanoi, että Vietnam toivottaa yhdysvaltalaiset yritykset tervetulleiksi jatkamaan toimintansa laajentamista Vietnamissa, erityisesti korkean teknologian ja korkean lisäarvon aloilla.

Vietnam ja Yhdysvallat vahvistavat yhteistyötään sodan seurausten torjumiseksi.VTV.vn - Yhdysvaltain laivaston pääsihteeri ja presidentti To Lam otti vastaan ​​Yhdysvaltain laivaston vt. sihteerin Hung Caon 22. kesäkuuta.

Rouva Hue piteli rumpua säteilevä hymy kasvoillaan. Hänen perässään gongiyhtye ja tanssiryhmä aloittivat tutun rytminsä. Perinteiseen brokadimekkoon pukeutunut lapsi tanssi mukana. Nämä lapset eivät varmasti tarvinneet ketään opettamaan heitä tanssimaan tai laulamaan. Heidän piti vain elää, uppoutua iloon, lumoutua kansansa festivaalin maagisesta tunnelmasta.

Rouva Ho Thi Hue liittyy kyläläisten seuraan festivaalilla rumpu kädessään. Kuva: THIEN GIANG

Festivaaleille ei ole olemassa yhtä kaikille sopivaa kaavaa. Sama pätee tähänkin. Naisten läsnäolo koko vesikaukaloseremonian ajan on ainutlaatuista, erityisesti verrattuna muiden Quang Namin maakunnan läntisen vuoristoalueen festivaalien tapoihin ja perinteisiin. Täällä tasapaino on kuitenkin upea.

”Vesilähteellä suoritettavan rituaalin aikana kylän vanhin rukoilee lastensa ja perheensä puolesta, että heidän aitansa olisivat täydet, karja kukoistaisi ja elämä vauraana. Samaan aikaan kylän vanhin, yhteisöä edustaen, rukoilee koko kylän puolesta, että heidän liiketoiminnassaan menestyisi, että heidän lapsillaan ja lastenlapsillaan olisi onnea työskennellessään kaukana, että he välttäisivät epäonnen ja että he aina muistaisivat juurensa, minne ikinä menevätkin”, Huệ selitti.

Vieressämme seisova mies kuiskasi: "Viime vuosina sade on aina lakannut juuri ennen seremoniaa." Olipa kyseessä sattuma tai ei, katsoessamme ylös juuri kirkastuneelle taivaalle ja nähdessämme veden virtaavan tasaisesti seremoniapaalun juurella ymmärsimme, etteivät kyläläiset odottaneet sateen loppumista.

Mutta juuri tällä hetkellä, kun vesi virtaa vähitellen bambuputkia pitkin lähteeltä kylään, kaikki yhdistyy, aivan kuin ulkona rumpujen ja gongien säestyksellä kuhisevien ihmisten piiri. Yhteys metsän ja ihmisten välillä, edellisen ja nykyisen sukupolven välillä. Jatkuva elämän virta…

Lähde: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html