
Integraation alkuvuosien riemuvoiton keskellä monet pitivät sitä innovaation symbolina. Jotkut hanoilaiset kuitenkin seisoivat hiljaa tutun rakennuksen edessä tuntien, että jokin ei ollut aivan kohdallaan. Lehdistössä syntyi tuolloin keskusteluja ja mielipiteitä. Eräs artikkeli otsikolla "Länsimaisuuden pakkomielle" herätti huomiota kyseenalaistamalla: Miksi pääkaupungin sydämessä sijaitsevan "rakennuksen otsan" piti kantaa nimeä, joka oli puoliksi länsimainen ja puoliksi vietnamilainen?
Yli kaksi vuosikymmentä on kulunut. Tuon ajan keskustelu on saattanut haalistua muistoihin. Mutta jäljellä ei ole sanan "Plaza" oikea tai väärä tulkinta, vaan suurempi asia, suurempi kysymys: Miten Hanoi integroituu ja pysyy silti Hanoina?
Se on tarina kaupunkien identiteetistä globalisaation aikakaudella.
Muistojen kaupunki ja kyky omaksua uutta.
Hanoilaiset muistelevat kaupunkiaan usein haikealla nostalgialla. He muistavat raitiovaunujen kolinan kylminä talvi-iltapäivinä, lokakuussa leijailevan maitokukkien tuoksun vanhoilla kaduilla, yömyyjien huudot, jotka kaikuvat kapeilla kujilla, lootuksenlehtiin käärityn tahmean riisin tuoksun ja pho-liemen rikkaan tuoksun katukulmissa... Nämä muistot muodostavat kaupungin sielun. Siksi Hanoin suurin arvo ei ole pelkästään sen fyysisissä rakenteissa, vaan myös yli tuhannen vuoden historian aikana kertyneissä kulttuuriperinnön kerroksissa.
Hanoi on sellainen kaupunki, jossa jokainen katu kertoo tarinan. Hang Dao, Hang Ngang, Hang Bac, Hang Thiec, Hang Ma... nämä nimet ovat jälkiä perinteisistä käsitöistä, yhteisöistä ja kulttuurikerroksista, jotka ovat olleet olemassa satoja vuosia. Kaupunki voi muuttaa ulkonäköään, mutta jos se menettää muistinsa, se menettää osan sielustaan.
Jopa Ranskan siirtomaa-aikana ranskalaiset säilyttivät kaupunkikehitystä suunnitellessaan "kolmekymmentäkuuden kadun ja kaupunginosan" alueen, koska he ymmärsivät Kẻ Chợin (Hanoi) alueen sisäisen arvon, joka oli syvästi juurtunut tähän paikkaan.
Mielenkiintoista kyllä, Hanoi ei ole historiansa aikana koskaan ollut suljettu kaupunki, joka ei olisi koskaan torjunut innovaatioita. Muinainen Thang Long oli aikoinaan monien kulttuurivirtausten sulatusuuni.
1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa ranskalaiset ottivat käyttöön täysin uusia kaupunkisuunnittelun ja arkkitehtuurin malleja. Suuri oopperatalo, Long Bienin silta, kenraalikuvernöörin palatsi, puiden reunustamat bulevardit ja eurooppalaistyyliset kaupunginosat ilmestyivät yksi toisensa jälkeen. Nämä kaikki olivat tuontielementtejä, mutta ajan myötä Hanoi imeytyi niihin ja muutti ne osaksi itseään, jopa pääkaupungin symboleiksi. Tämä osoittaa Hanoin ainutlaatuisen elinvoimaisuuden kyvyssä hyväksyä ja muuttaa uusia asioita omiksi ainutlaatuisiksi arvoikseen.
Tämä opetus on edelleen ajankohtainen globalisaation aikakaudella. Kysymys ei ole siitä, pitäisikö modernisoida vai ei, vaan siitä, miten modernisoidaan.
Modernisaatio ei ole sama asia kuin länsimaistuminen.
2000-luvun alkuvuosina taloudellisen kehityksen myötä yleistyi melko yleinen sosiaalinen mentaliteetti: kaikkea länsimaista pidettiin modernimpana. Englanninkielisiä nimiä ilmestyi yhä enemmän kaduille. Monissa kaupoissa oli vietnamilaisia kylttejä suurempia vieraskielisiä kylttejä.
Monille projekteille annettiin nimiä, jotka olivat täysin vieraita niiden sijaintipaikoille. Vinhomes Smart City, Times City, Ocean Park... kylien, kuten Mon ja Mon, mailla... Tuolloin monet uskoivat, että mitä enemmän kaupunki muistutti Singaporea, Hongkongia tai Bangkokia, sitä modernimpi se oli. Mutta todellisuus on osoittanut toisin.
Kaupunki ei voi tulla omaksi itsekseen yrittämällä olla toinen kaupunki. Kukaan ei mene Pariisiin, Kiotoon tai Prahaan etsimään samankaltaisuutta. Ihmiset menevät sinne kokeakseen, mikä on kyseiselle paikalle ainutlaatuista.
Hanoi ei ole poikkeus. Turistit eivät tule pääkaupunkiin ihailemaan ostoskeskuksia kuten mihinkään muualle maailmaan. He tulevat Hoan Kiem -järvelle, Kirjallisuuden temppeliin, vanhankaupungin tiilikattoihin, Phan Dinh Phung- ja Hoang Dieu -katujen muinaisiin puihin ja vanhojen huviloiden sisällä sijaitseviin pieniin kahviloihin. Juuri tämä erilaisuus luo kaupungin viehätyksen.
Viimeisten kahden vuosikymmenen aikana Hanoissa on käyty lukuisia keskusteluja sen kaupunki-identiteetistä. Nämä keskustelut ovat keskittyneet Long Bien -sillan säilyttämiseen, vanhojen ranskalaisten huviloiden kohtaloon, Hoan Kiem -järven alueen säilyttämiseen, vanhankaupungin kunnostukseen ja korkeiden rakennusten nousuun historialliseen keskustaan. Nämä keskustelut ovat merkki kaupungista, joka vaalii edelleen muistojaan ja auttaa yhteiskuntaa ymmärtämään paremmin perintönsä arvoa.
Nykyään Hoan Kiem -järvi on edelleen pääkaupungin "kulttuurinen sydän", koska useat hanoilaisten sukupolvet ovat puhuneet tämän alueen suojelemiseksi. Monet vanhat huvilat ovat edelleen pystyssä, koska yhteisö ymmärtää, että perintö katoaa hyvin nopeasti, mutta sen jälleenrakentaminen vie useita sukupolvia. Yli vuosisadan vanha Long Bien -silta, joka kesti aikoinaan sota-ajan pommitukset, nähdään edelleen paitsi liikennerakenteena myös osana kaupungin muistia.
Hanoin sielun säilyttäminen
Pitkään on uskottu, että kehitys vaatii vanhan uhraamista. Mutta monien kaupunkien kokemukset ympäri maailmaa osoittavat, että todellinen identiteetti on avain kestävään kehitykseen.
Kukaan ei mene Kiotoon katsomaan lasirakennuksia. Kukaan ei mene Prahaan etsimään ostoskeskuksia. Ihmiset tulevat kokemaan kaupungin historiaa, kulttuuria ja ainutlaatuista tunnelmaa.
Siihen Hanoikin pyrkii. Viime vuosina monet projektit ovat osoittaneet uudenlaista lähestymistapaa perintöön. Phung Hung -muralkatu, joka säilyttää vanhaa Hanoita luovia taideteoksia, on esimerkki tästä. Vanhoja kiviholvikaaria ei pureta; ne herätetään henkiin taiteen avulla. Kuvia kolisevista raitiovaunuista, katukauppiaista ja vanhoista katukulmista luodaan uudelleen yhdistämään muisti nykyhetkeen. Tämä ei ole säilyttämistä jäätyneessä tilassa, vaan säilyttämistä "elämisen" jatkamiseksi.
Hanoi on tänään siirtymässä uuteen kehitysvaiheeseen. Kehätiet laajenevat ja modernit kaupunkialueet muotoutuvat jatkuvasti. Kaupunkien rautatiejärjestelmä muuttaa vähitellen liikenteen luonnetta. Digitaaliteknologia muuttaa kaupungin toimintatapoja. Kaikki nämä ovat välttämättömiä ja merkkejä edistyksestä.
Mutta näiden dramaattisten muutosten keskellä on ratkaisevan tärkeää säilyttää Hanoin ainutlaatuinen luonne, sen oma ääni, sen oma sielu. Jotta ihmiset voivat vielä tunnistaa varhaisina syysaamuina maitokukkien tunnusomaisen tuoksun. Jotta Hoan Kiem -järven vanhojen puiden alla sukupolvien tarinoita kerrotaan edelleen. Jotta Hang Dao-, Hang Ngang- ja Hang Bac -nimiset kadut muistuttavat meitä edelleen Thang Longin tuhatvuotisesta alkuperästä. Jotta Hanoi phon maku kuuluisine tuotemerkkeineen, kuten Thin, Tu Lun, Bat Dan ja Ly Quoc Su, pysyy korvaamattomana vanhankaupungin jokaisessa nurkassa, vaikka KFC:n paistettu kana, pihvi, sichuanilainen hot pot ja thaimaalainen hot pot vähitellen löytävät tiensä Hanoin ruokakulttuuriin.
Ja jotta kaikkien ajan muutosten jälkeen ihmiset tunnistaisivat tämän edelleen Hanoiksi, eivät minkään muun kaupungin kopioksi, vaan Hanoiksi – muistojen, kulttuurisen syvyyden ja korvaamattoman identiteetin kaupunkiksi.
Ehkä juuri sitä ne, jotka olivat aikoinaan hämmentyneitä sanoista "Tràng Tiền Plaza" "rakennuksen etuosassa", halusivat välittää.
Lähde: https://hanoimoi.vn/giu-hon-ha-noi-trong-dong-chay-hoi-nhap-1209628.html









