Vuoriston henki

Näyttää siltä, ​​että kaikilla läpikulkuni kulkemillani ylämaan kylillä oli yhteinen piirre: ne olivat niin lempeitä, että halusi jäädä, mutta myös niin salaperäisiä, että ne houkuttelivat palaamaan.

Ngok Pơng -kukkulan huipulta, viehättävän mäntymetsän keskellä, katsottuna Kon Vơng Kia loistaa kirkkaasti vuoristoisen väriläiskän lailla. Kuva: NH

Vedin syvään henkeä ja täytin keuhkoni ylämaan maaperän ja kasvillisuuden tuoksulla. Mietin: Miten Kon Vơng Kia (tunnetaan myös nimellä Konke kylä, Mang Denin kunta, entinen Kon Tumin maakunta) on onnistunut kestämään Mang Denin matkailubuumin ja säilyttämään koskemattoman kauneutensa näin?

koskematon vuoristoalue

Nuori opettajani, Le Dan Ha, entinen oppilaani Da Nangin rannikkokaupungista, kävi täällä silloin tällöin "eristäytymässä" ja johdatti minua kylässä kuin vaeltelevia lapsia unelmoivalla kesälomalla.

Aamulla kylän läpi ylös alas mutkitteleva pieni betonitie näytti leijuvan ohuen usvan läpi. Vastakkaiseen suuntaan paikalliset ihmiset kantoivat koreja vuorille kerätäkseen polttopuita ja villivihanneksia.

Nimi Kon Vơng Kia ilmestyi vasta äskettäin, kun Kon Plôngin piirikunta (entinen Kon Tumin maakunta) yhdisti kolme kylää, Kon Vơngin, Kon Kian ja Kon Pécin, yhdeksi.

Luonnontaiteilijan maalaamat upeat pengerretyt riisipellot ovat kuin eloisan keltaisten sävyjen kudos, jota reunustavat vehreät mäntykukkulat. Syksyn kultaisen sävyn keskellä Nước Long -puro mutkittelee virtaten Kon Sửn kylästä Kon Chốtiin ja sitten syöksyen rakastavaisen lailla takaisin Kon Vơng Kiaan. Puro tarjoaa vettä ja hedelmällistä lietettä raviten reheviä, kukkivia riisipeltoja.

Tätä viehättävää taustaa vasten Kon Doan, Y Bayn ja Kon Pecin kolme riippusiltaa erottuvat kuin herkät silkkilangat, jotka yhdistävät kyliä ja riisipeltoja luoden romanttisen vuoristolaulun.

Iltapäivä laskeutuu täällä nopeasti, niin nopeasti, että ennen kuin ehdit edes hengittää syvään kerätäksesi voimia kiivettyäsi unenomaisen mäntymetsän keskellä sijaitsevan Ngok Pơng -kukkulan huipulle, aurinko piiloutuu vuorten taakse ja heittää utuisen violetin usvan kaukaisuuteen kuin illuusion.

Yhtäkkiä tunsin nostalgian piston Tay Giangin iltapäivää kohtaan Quang Namin maakunnassa, jossa kohoava Que-vuori piiloutui usvan sisään pilvien keskelle.

Muistan auringonlaskun heittäneen varjonsa Arớhin kylän (entinen Lăngin kunta, nykyinen Tây Giangin kunta, Da Nangin kaupunki) yhteisen talon ylle, kylän vanhimman Bh'riu Pốin äänen kertovan tarinoita muinaisista ajoista iltasumun keskellä. Muistan paljain jaloin tanssivan tâng tung da dá -tanssin tahtiin festivaalikauden aikana.

Ja suunniteltu vierailu laajaan sypressimetsään Tây Giangista kotoisin olevan kulttuurivastaavan Pơloong Plênhin kanssa jäi kesken sateen ja mutaisten teiden vuoksi, pakottaen heidät seisomaan metsän reunalla katumuksen vallassa katselemassa sisään.

Lempeä ja salaperäinen houkutellakseen asiakkaita takaisin.

Saatat myös pitää tästä

Quang Ngai: Päättänyt kehittää Mang Denistä kansallisen tason ekomatkailukohteen.(CLO) Laajan Măng Đenin alueen tyypillisessä viileässä ilmapiirissä tuhannet paikalliset ja turistit nauttivat paikallisen kulttuurin väreissä vivahteikkaasta esityksestä.

Vaikka vietin Kon Vong Kiassa vain kaksi päivää, minusta tuntui, että Xe Dangin ihmiset elävät täällä rauhassa pienissä taloissaan riisipeltojen reunoilla.

Kyläntie oli hiljainen, vain satunnaisia ​​hitaasti liikkuvia maatalousajoneuvoja ryömi eteenpäin kuin leppäkerttu kiipeää mäkeä pitkin.

Näyttää siltä, ​​että kaikilla läpikulkuni kulkemillani ylämaan kylillä oli yhteinen piirre: ne olivat niin lempeitä, että halusi jäädä pidemmäksi aikaa, mutta myös niin salaperäisiä, että ne houkuttelivat palaamaan.

Katsellessani Kon Vơng Kian panoraamanäkymää Ngok Pơng -kukkulan laelta unelmoivan mäntymetsän keskellä mieleeni tulevat hitaat aamut ĐhRôồngin yhteisömatkailukylässä Tà Lun kunnassa vanhalla Đông Giangin alueella.

Siellä täällä vilauksia vuorityttöistä, jotka istuvat verannoilla kutomassa kangasta, heidän kätensä liikuttavat äänettömästi sukkulaa kirkkaassa auringonvalossa, heittäen pehmeitä valojuovia, jotka sulattavat pois kauan kovettuneita tunteita.

Kerran, kun kylän vanhin Cơlâu Nhím Ghúcin (Gừng) kylässä, Praon kaupungissa, nykyisessä Đông Giangin kunnassa, näki minun nauttivan tavallista, ylängöistä tehtyä riisikakkua, joka oli kääritty dong-lehtiin ja muotoiltu puhvelinsarveksi, hymyili lempeästi ja sanoi: "Kyläläiset viljelevät riisin, kyläläiset käärivät kakut. Ne kypsennetään metsästä kerätyistä polttopuista. Siinä kaikki, mutta jokainen kakku kiteyttää Cơ Tu -kansan sielun..."

Kylän sielun säilyttäminen

Kon Vơng Kia on yksi entisen Kon Plôngin alueen neljästä yhteisöpohjaisesta matkailukylästä, mutta kylän kehitys näyttää hitaalta mutta vakaalta.

Tämä kävi ilmi kylän puoluesihteerin herra Hungin innostuneesta ja ylpeästä tavasta puhua, kun tapasimme hänet luomukasvihannetarhalla: "Matkailun alusta lähtien kylässä on ollut kahdeksan vierasmajoitusta. Niistä kuusi kuuluu kyläläisille, ja loput ovat alueen ulkopuolelta tulleiden ihmisten rakentamia, jotka ovat ostaneet maata."

Mutta kaikki sopivat perinteisten piirteiden säilyttämisestä käyttämällä materiaaleja, kuten puuta, laattoja, bambua ja rottinkia... Aaltopellin ja -teräksen käyttöä minimoidaan. Erityisesti vältetään vuorten, kukkuloiden, jokien ja purojen väkivaltaista kyntämistä ja tasoittamista..."

Lisäksi Kon Vơng Kia on ennallistanut ja perustanut kolme gong- ja perinteistä tanssiryhmää, kaksi aikuisten ryhmää ja yhden lastenryhmän, joissa on yhteensä 88 jäsentä.

Opettaja ja kirjailija Dinh Su Giang auttaa luomaan esitysten käsikirjoituksia, kun taas muut hyväntekijät auttavat gong-yhtyettä säilyttämään kyläläisten ainutlaatuisen kulttuurikauneuden päivin ja öin.

Muistin yhtäkkiä Da Nangin kansantaideyhdistyksen hiljattain tekemän Co Tu -kulttuuria kartoittavan retken. Kuulimme nuoren kulttuurivastaavan Pơloong Plênhin Tay Giangista kertovan, että vuosisatoja vanha sypressimetsä Tr'Hyn ja A Xanin (entinen Tay Giang) kuntien laajan erämaan sydämessä löydettiin vuonna 2008 ja sen löytämisestä ilmoitettiin virallisesti vuonna 2011.

Saatat myös pitää tästä

Viikonlopun gongimusiikki levittää Keski-Ylämaan kulttuuriperintöäGD&TĐ - "Viikonlopun gongi- ja rumpuesitys - Nauti ja koe" -ohjelma edistää kulttuuriperinnön säilyttämistä ja palvelee turisteja kansallisen matkailuvuoden aikana.

Tähän mennessä sypressimetsään on avattu kuusi turistireittiä, jotka kaikki noudattavat periaatetta "ei kosketa metsän puita", mukaan lukien köynnökset ja puut, jotka eivät ole sypressiä.

Paikalliset ovat säilyttäneet metsän kuin se olisi pyhä. Löytönsä jälkeen vain yksi puu on kadonnut myrskyjen aiheuttamien kaatumisten vuoksi…

Se tapa, jolla nuo kaksi etnistä ryhmää säilyttävät kyliensä sielun, saa minut joskus haaveilemaan paluusta ylängöille.

Siellä Xê Đăng xoang -tanssi kuuluu vaimeasti, ja sen säestyksellä Bơrét Cơ Tu -huilun viipyilevä ääni ajelehtii metsän läpi virtaten mutkittelevaa A Vương -jokea pitkin alavirtaan.

Puhvelin sarven muotoinen leivonnainen hohtaa auringonvalossa, tanssien Äiti Metsän mystisessä tarinassa. Co Tu -tytön puhtaat, paljaat käsivarret kohoavat hänen päänsä yläpuolelle, vuoristokansan henki liitää kuin pyhän T-rengaslinnun, riisijumalan sanansaattajan, siivet, opastaen kyläläisiä löytämään uuden polun samalla säilyttäen sukupolvien ajan vallinneen vuoristohengen...

Lähde: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html