
Avaa metsä toiveella.
Ensimmäisen kuun seitsemännestä päivästä tähän päivään asti Que Phuocin ja Nong Sonin kunnissa kylien ihmiset ovat säilyttäneet tapana uhrata Khai Truongissa – kansanrituaali, joka liittyy vuoristossa ja metsissä asukkaiden toimeentuloon.
Herra Nguyen Hoai An (70-vuotias, Loc Tayn kylä, Nong Sonin kunta) kertoi, että "Khai Truong" -seremonia, joka tunnetaan myös nimellä "portti metsään", viittaa rituaaliin, jossa avataan polku vuorelle. Kun metsän lähellä asuvat asukkaat avaavat polun pelloilleen ja hyödyntävät metsätuotteita, he järjestävät joka vuosi seremonian rukoillakseen rauhan ja suojelun puolesta villieläimiltä ja onnettomuuksilta samalla ansaitakseen elantonsa. Vanhan tavan mukaan kukaan kylässä ei saa mennä metsään ennen Khai Truong -seremoniaa.
Dai Binhin kylässä (Nong Sonin kunnassa) vuoren avajaisseremonia järjestetään joka vuosi ensimmäisen kuun 20. päivänä. Sen järjestävät kylän seremoniakomitea ja kansankomitea. Pääseremoniaan kuuluu rituaalinen uhri, jossa pyydetään lupaa avata vuori- ja metsäportit; tätä seuraa festivaali ja teekutsut.
Avajaisseremonian lisäksi vuoden alkuun Dai Binhissä kuuluu monia muita rituaaleja, kuten kylän alussa ja lopussa pidettävät seremoniat, seremonia esi-isien temppelissä, seremonia Ben Vanissa... Nämä muodostavat sarjan hengellisiä aktiviteetteja läpi tammikuun, ja niissä toivotetaan rauhaa kylälle, joille ja vuorille sekä jokaiselle kotitaloudelle.

Nghi Sonin kylässä (Que Son Trungin kunnassa) vuoren avajaisseremonia pidetään myös ensimmäisen kuunkuun 8. päivänä. Seremoniatoimikunta noudattaa kasvissyönnin sääntöjä, pidättäytymistä tietyistä ruoista ja puhtauden ylläpitämistä seitsemän päivää ennen seremoniaa.
Festivaalin päätoimittajan Ngo Cuun mukaan kyläläiset palvoivat aikoinaan vuorijumalaa Cam Mieun metsässä sijaitsevalla "Ong 30" -pyhäköllä. Myöhemmin pyhäkkö siirrettiin Cay Bangin yhteiseen taloon, ja siellä sijaitsivat myös kylän perustajien esi-isien pyhäköt.
1400-luvulta lähtien Âu-, Dương- ja Phùng-klaanit asettuivat asumaan ja viljelivät Sơn Đàon aluetta muodostaen Nghi Sơn -yhteisön. Kylän tapa suojella lähes 10 hehtaaria Cấm Miếun metsää on siirtynyt sukupolvelta toiselle, ja siitä on tullut kylän yhteinen sitoumus.
”Khai Son -seremonia muistuttaa jälkeläisiä muistamaan esi-isiään ja muistuttaa kaikkia suojelemaan pyhää metsää. Metsä on paikka, jossa kylät ovat suojassa, ja se on osa yhteisön muistia”, herra Cuu sanoi.
Kiitos, laaja metsä.
Laajan Pơmu-perintömetsän keskellä, harvinaisten ikivanhojen puiden rykelmässä, Hung Sonin kunta viimeistelee kiireellisesti vuoden 2026 uudenvuoden kiitospäivän festivaalin valmisteluja. Tämä on uudenvuoden tapahtuma, jolla on syvät juuret Co Tu -kansan kulttuuriin. Hung Sonin kunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Tangon Thieu sanoi, että kaikki toiminnot toteutetaan suunnitelman mukaisesti varmistaen juhlallisuuden, turvallisuuden, taloudellisuuden ja perinteisten rituaalien säilyttämisen.

Metsäkiitosseremoniaa on säilytetty sukupolvien ajan Tay Giangin (vanhan) ylängön asukkaiden elämässä, nykyisen Hung Sonin kunnan. Co Tu -kansan tietoisuudessa metsä on elämän lähde, joka suojelee kyliä ja tukee heidän toimeentuloaan valtavan erämaan keskellä.
Vuodesta 2018 lähtien hallitus on yhteistyössä kylän vanhimpien kanssa palauttanut vuosittain metsälle kiittämisen rituaalin kokonaisuudessaan ennalleen. Siitä on tullut tuttu osa jokaista kevättä muistuttaen yhteisöä heidän alkuperästään ja vastuustaan suojella metsää.
Herra Thieu kertoi, että festivaali järjestetään 4. ja 5. huhtikuuta 2026 Pơmu Heritage Forest Ecotourism Villagessa. Kunnan viranomaiset ovat määränneet yhteisen talon kunnostamisen ja korjaamisen, noin 800 metrin päähän kylästä rakennettavan palvontatalon sekä polkujen raivaamisen perintöpuuta vierailevien osallistujien ja turistien palvelemiseksi.
"Järjestelevän toimikunnan on tehtävä yhteistyötä kylän vanhinten ja arvostettujen henkilöiden kanssa varmistaakseen, että rituaalit suoritetaan oikein Co Tu -tapojen mukaisesti ja välttäen alkuperäisten arvojen vääristämistä", Thieu sanoi.
Pääseremonian aikana pyhälle alueelle pystytetään seremoniallinen seiväs, ja uhriksi asetetaan puhveleita, vuohia, sikoja, kanoja ja muita perinteisiä esineitä. Kyläläiset muodostavat piirin seivän ympärille, lyövät gongeja ja rumpuja ja esittävät Tâng Tung Da Dá -tanssin jumalille. Seremonia tuo mukanaan toivoa runsaasta sadosta, kylän rauhasta ja tietoisuutta latvametsien hoidosta ja suojelusta.
Hung Sonin kunnan puoluekomitean sihteeri Nguyen An sanoi: ”Festivaali on yhteisölle tilaisuus vahvistaa identiteettiään ja pitkän aikavälin kehityssuuntaustaan. Kun ihmiset näkevät metsän kulttuurina, elinkeinona ja lastensa tulevaisuutena, metsän suojelusta tulee yhteinen vastuu, joka luo pohjan ekomatkailun kehittämiselle ja kulttuuriperinnön suojelulle.”
Lähde: https://baodanang.vn/khai-truong-ta-on-dai-ngan-3325996.html








Kommentti (0)