Muistoja maasta esi-isien pyhäkköiltä.

Yhdistymisen jälkeen Trang Bangin vaalipiirissä Tay Ninhin maakunnassa on noin 30 uskonnollista laitosta, mukaan lukien yhteisötaloja, temppeleitä, pyhäkköjä, kokoussaleja ja esi-isien temppeleitä. Näiden joukossa on yli 10 klaanien perustamaa pyhäkköä esi-isien tai hyväntahtoisten jumaluuksien, kuten Ba Chua Xun, Ba Co Hyn, Ba Thuy Longin ja Ngu Hanh Nuong Nuongin, palvomiseksi. Nämä ovat paikkoja, joissa muistetaan esi-isien ansioita, sekä hengellisiä kokoontumispaikkoja, jotka vahvistavat klaanien siteitä ja säilyttävät muistoja maasta sen Tay Ninhin asutuksen alkuajoilta lähtien.

Asutuksen alkuaikoina ihmiset usein pystyttivät pyhäkköjä palvoakseen esi-isiään, jotka olivat osallistuneet maan kunnostukseen ja kehittämiseen, sekä kunnioittaakseen jumalattaria ja hyväntahtoisia jumaluuksia, jotka hallitsivat maata. Tämä tehtiin hengellisten tarpeiden tyydyttämiseksi ja suojelun rukoilemiseksi, jotta asukkaat voisivat "asettua aloilleen ja menestyä" uudessa maassa.

Kylän vähitellen kehittyessä väestö kasvoi ja elämä vaurastui, ja yhä enemmän painotettiin yhteydenpitoa sukulaisiin esi-isien kunnioittamiseksi ja hyväntahtoisten jumaluuksien palvomiseksi.

Uskonnollisten tarpeiden ajamina tai asutuskeskustensa maantieteellisten ja ekologisten ominaisuuksien perusteella klaanit ovat perustaneet monia pyhäkköjä palvontaa ja yhteisön yhteenkuuluvuutta varten. Nämä pyhäköt rakennetaan klaanin valtaamalle maalle, ja niissä on pientä mutta vanhaa arkkitehtuuria, ja niitä ympäröivät usein vanhat puut todisteena pyhäkön pitkäaikaisesta läsnäolosta Trang Bangin alueella.

Muinaisten temppelien tiluksilla kasvavat ikivanhat puut todistavat temppelien pitkäaikaisesta läsnäolosta Trang Bangin alueella.

Trang Bangin esi-isien temppelit palvovat esi-isiään käyttämällä esi-isien tauluja, kuten "Yhdeksän esi-isien sukupolvea", "Esi-isien korkeat sukupolvet" ja "Ulkomaiset ja jälki-esi-isät", jotka viittaavat muinaisiin esi-isiin tai isoisänisään (tai isoisoisään), isoisoäitiin (tai isoisoäitiin) – kunnioittava arvonimi Etelä-Vietnamin esi-isien palvontauskoissa, jota pidetään ylempänä olentona, joka edustaa esi-isiä, joilla oli suuria ansioita ja joiden jälkeläiset luottavat heidän siunaukseensa ja suojelukseensa sukulinjansa puolesta. Näitä ovat esimerkiksi Tranin suvun Ong-temppeli, Trinhin suvun temppeli Hoa Loin kaupunginosassa; Le-suvun temppeli, Pham-suvun temppeli (tunnetaan myös nimellä Mangopuun temppeli) Hoa Hungin kaupunginosassa; esi-isien temppeli Gia Huynhin kaupunginosassa;...

Hoa Binhin kaupunginosassa, An Hoa -päiväkodin alueella, on edelleen Tranin suvun pyhäkkö (tunnetaan myös herra Muoin pyhäkönä), joka on omistettu herra Tran Main muistoksi. Perheen jälkeläinen, herra Tran Van Loi, kertoi, että herra Mai tuli aikoinaan kylään raivaamaan maata ja perustamaan perheen. Nykyään pyhäkön ympäristössä asuu monia Tranin suvun jälkeläisiä, ja joka vuosi 9. huhtikuuta (kuukalenterin mukaan) noin 60 ihmistä koko perheestä palaa pyhäkköön muistamaan häntä.

Tämä on herra Tran Main, Hoa Binhin kaupunginosassa sijaitsevan Tran-suvun perustajan, esi-isien muistolaatta.

Monet perhepyhäköt on omistettu naisjumalille, ja useimmat pyhäköt on ensisijaisesti omistettu maan jumalattarelle, kuten Nguyen-suvun pyhäkkö An Thoin kaupunginosassa, Dang-suvun pyhäkkö Hoa Loin kaupunginosassa tai pyhäköt, joissa on toissijaisia ​​jumaluuksia, kuten Pham-suvun pyhäkkö Hoa Hungin kaupunginosassa, Trinh-suvun pyhäkkö Hoa Loin kaupunginosassa jne.

Klaanien sisällä uskotaan palvovan maan jumalatarta maan äitijumalattarena, joka hallitsee maata, jossa klaani asuu. Siksi hänen palvontansa heijastaa myös periaatetta "veden juominen ja lähteen muistaminen". Kansanuskossa hänellä uskotaan myös olevan voima antaa siunauksia, aiheuttaa epäonnea, suojella yhteisöä, antaa vaurautta ja siunata yrityksiä, kauppaa ja runsaita satoja jne., minkä vuoksi monet kunnioittavat ja palvovat häntä.

Tranin suvun esi-isien pyhäkkö (Hoa Loin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Trần-perheen Ông Mườin pyhäkkö sijaitsee An Hòa Kindergartenin alueella (Hòa Bìnhin kaupunginosa, Trảng Bàngin osasto).

Saatat myös pitää tästä

Sanomalehtimyyjä, joka on pitänyt kojua Trang Bangissa lähes 40 vuotta.Trang Bangin postitoimiston edessä on pieni lehtikioski, joka on ollut siellä lähes 40 vuotta. Monille paikallisille se ei ole vain paikka, josta myydään uusimpia sanomalehtiä joka aamu, vaan se on myös paikka, josta voi säilyttää palan heidän nuoruuttaan.

Antaa toivoa vammaisille ja orvoille.Vietnamin vammaisten päivän (18. huhtikuuta 1998 - 18. huhtikuuta 2026) 28. vuosipäivän muistoksi Ca Maun maakunnan vammaisten ja orpojen tukiyhdistys järjesti 16. huhtikuuta aamulla valtuuskunnan, jonka tarkoituksena oli vierailla ja jakaa lahjoja useille vammaisille ja orvoille Bac Lieun ja Vinh Trachin kaupunginosissa.

Hiep Ducin kunta on saavuttanut tavoitteensa ja tukenut 56 orpolasta.DNO - Hiep Ducin kunnassa on 3. marraskuuta mennessä 56 orpoa oppilasta, jotka ovat saaneet pitkäaikaista tukea, joka on auttanut heitä saamaan vakaat olosuhteet opiskeluun ja elämässä menestymiseen. Tuen kokonaiskustannukset ovat arvioidut yli 1,7 miljardia Vietnamin dongia.

Myös useat klaanit harjoittavat uskomusta viiden elementin jumalattarien palvontaan. Trang Bang -kanavan vieressä (Loc Thanhin kaupunginosassa) sijaitseva Ta-Nhan-klaanin temppeli, jonka perusti rouva Nhan Thi Rot, on noin 100 vuotta vanha. Tämä uskomus palvoo viittä naisjumalaa, jotka edustavat maailmankaikkeuden viittä elementtiä viiden elementin teorian mukaan: metallia, puuta, vettä, tulta ja maata.

Itämaisessa filosofiassa abstrakteista aineellisista elementeistä nämä personoidaan "jumalattariksi", jotta ihmiset voivat helposti palvoa niitä ja luottaa niihin suotuisan sään, runsaiden satojen, menestyvien yritysten ja rauhan saavuttamiseksi.

Temppelissä on myös kaksi jumalattaren patsasta, jotka on tehty vanhasta Saigon Cay Mai -keramiikasta, eräänlaisesta maalatusta saviastiasta – keramiikkatyyli, joka kukoisti ja kehittyi loistavimmin 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa.

Le-perheen pyhäkkö (Hoa Hungin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Vam Trang -kanavan (Vam Co Dong -joen) maantieteellisten ominaisuuksien vuoksi Nguyen Van Su saapui An Hoan kylän An Thoin kylään (nykyinen An Thoin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri) asettuakseen alueelle, luodakseen elannon ja rakentaakseen sukulinjaansa. Hän perusti Ba Thuy Long -temppelin palvoen vietnamilaisten kansanuskomusten mukaan jokia ja vesistöjä hallitsevaa naisjumalaa.

An Thoin kylässä oli jo 1800-luvun alusta lähtien vesijumalatar Thuy Longille omistettu temppeli, jota paikalliset rakensivat ja palvovat edelleen. Nguyen-suvun omistaman temppelin ulkonäkö vahvistaa entisestään vesijumalatar Thuy Longin palvonnan tärkeyden tämän jokivarsialueen ihmisten hengellisessä elämässä.

Nguyen-suvun Thuy Long -jumalatartemppeli (An Thoin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Hòa Lợin kaupunginosassa sijaitsevassa Bà Cốin esi-isien pyhäkössä, jonka Trịnh-suku perusti yli 100 vuotta sitten neljän sukupolven ajalta, jälkeläiset välittävät edelleen tarinan pyhäköstä, joka on omistettu heidän isoäidilleen. Saapuessamme pieni vanha pyhäkkö seisoi edelleen uuden, Sian vuonna (2019) rakennetun pyhäkön vieressä. Suoraan seinään kaiverretussa laatassa on keskellä teksti "Cố Hỷ nương nương", jota reunustavat Chúa Xứ nương nươngin, Chúa Tiên nương nươngin, Chúa Ngọc nương nươngin ja isoäidin pyhäköt sekä vasen ja oikea alttari ja samalla alueella sijaitsevat paikalliset jumaluudet.

Bà Cố Hỷin palvonnan perusteella pääjumalana oletamme, että Trịnh-suvun juuret saattavat olla Etelä-Keski-Vietnamin rannikkoalueelta, josta he muuttivat etelään asettuakseen tänne, perustaakseen elämänsä ja rakentaakseen sukuaan. Heidän Trảng Bàngiin tuomansa matkatavarat sisälsivät paitsi kansanuskomuksia – arvokasta hengellistä voimavaraa – myös psykologisen "kilven", joka auttoi heitä selviytymään tässä uudessa maassa.

Trinh-suvun esi-isien pyhäkkö (Hoa Loin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Vuosittain esi-isien pyhäkköjä pidetään yleensä perustajan kuolinpäivänä, kuten Tranin suvun pyhäköllä (Hoa Binhin kaupunginosassa), tai keväällä kuukalenterin mukaan "Tuokoon kevät rauhaa ja vaurautta" tai "Kevätjuhla" -ajatuksena. Esimerkiksi Nguyenin suvun Thuy Long -pyhäkkö ja Nguyenin suvun Chua Xu -pyhäkkö (An Thoin kaupunginosassa) pitävät seremoniansa Tet-kuun 3. päivänä; Tranin suvun pyhäkkö (Hoa Loin kaupunginosassa) pitää seremoniansa Tet-kuun 7. päivänä; Trinhin suvun pyhäkkö ja Dangin suvun Chua Xu -pyhäkkö (Hoa Loin kaupunginosassa) pitävät seremoniansa 15.-16. tammikuuta; Phamin suvun pyhäkkö (Hoa Hungin kaupunginosassa) pitää seremoniansa 12. helmikuuta; Ngu Hanhin pyhäkkö (Loc Thanhin kaupunginosassa) pitää seremoniansa 16. helmikuuta; Le-suvun pyhäkkö (Hoa Hungin kaupunginosassa) pitää seremoniansa Tet-kuun kolmantena päivänä, ja rotan, hevosen, jäniksen ja kukon vuosina suuri seremonia pidetään 16. maaliskuuta.

Yhdysvallat - Vietnam: Älä missaa

Vietnam ja Yhdysvallat vahvistavat yhteistyötään sodan seurausten torjumiseksi.VTV.vn - Yhdysvaltain laivaston pääsihteeri ja presidentti To Lam otti vastaan ​​Yhdysvaltain laivaston vt. sihteerin Hung Caon 22. kesäkuuta.

Pääsihteeri ja presidentti To Lam vastaanottaa Yhdysvaltain laivaston vt. ministerin.Yhdysvaltain laivaston vt. sihteerin Hung Caon tapasi Hanoissa 22. kesäkuuta 2026.

Vietnamin pääsihteeri ja presidentti vastaanottavat Yhdysvaltain laivaston vt. ministerin.Yhdysvaltain laivaston vt. sihteerin Hung Caon tapasi Hanoissa 22. kesäkuuta 2026.

Kaikissa temppeleissä suoritetaan perinteisiä rituaaleja; erityisesti klaanin jumalattarille omistetut temppelit kutsuvat naisshamaaneja esittämään kansantansseja ja uhraamaan kultaa. Tässä tilaisuudessa klaanin jälkeläiset ja naapurit palaavat temppeleihin palvomaan esi-isiään, muistamaan heidän alkuperäänsä, nauttimaan yhdessä aterian sekä olemaan yhteydessä ja tukemaan toisiaan elämässä.

Nguyen-suvun Lady of the Land -pyhäkkö (An Thoin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Dang-suvun Lady of the Land -pyhäkkö (Hoa Loin kaupunginosa, Trang Bangin vaalipiiri)

Trang Bangin esi-isien temppelit osoittavat selvästi, että kansanuskomukset eivät liity pelkästään esi-isien palvontaan ja hyväntahtoisiin jumaliin, vaan myös elävään muistoon alueen laajentamisesta, asettumisesta ja yhteisöjen rakentamisesta tällä uudella maalla. Nämä temppelit toimivat pyhinä tiloina esi-isien kunnioittamiseksi sekä kokoontumispaikkoina hengelliselle yhteydelle ja perheen ja yhteisön siteiden vahvistamiselle. Vuosittaiset seremoniat eivät ainoastaan ​​ylläpidä perinteitä, vaan myös vahvistavat yhtenäisyyttä, auttavat jälkeläisiä muistamaan juurensa ja luovat Trang Bangin alueelle omaleimaisen kulttuuri-identiteetin.

Phi Thanh Phat

Lähde: https://baotayninh.vn/ky-uc-vung-dat-tu-nhung-ngoi-mieu-ho-150348.html