Mongin kylä Chua-vuoren juurella

Joka kerta tarinaa kertoessaan herra Khai katsoo kohti läheistä Chua-vuorta muistellakseen... aikaa, jolloin he ensimmäisen kerran asuttivat maan ja perustivat kylän.

Bao Lam 3 -kunnassa asuvat hmong-kansa ansaitsevat hyvät tulot teen, kahvin ja durianin viljelyllä.

Juurtuminen uuteen maaperään

He ovat Cao Bangista kotoisin olevia hmong-kansalaisia, jotka etsivät väsymättä uusia maita kuin linnut. Sitten, vuonna 1991, he asettuivat Hamlet 10B:hen, Bao Lam 3 -kommuuniin. He ovat asuneet pitkään yhdessä kylässä, jota paikalliset usein kutsuvat hmong-kyläksi. "Missä maa on hyvä, linnut asettuvat aloilleen", ja kyläläisten elämä on vähitellen jättänyt köyhyyden taakseen. Asukkaat nauttivat nyt vakaasta ja vauraudellisesta elämästä; heidän kauniita kulttuuriarvojaan säilytetään ja edistetään.

Hamlet 10B:ssä sijaitsevan puolueosaston jäsenen ja Mongin kylässä arvostetun henkilön, herra Thào Hùng Khảin (s. 1966), mielessä viimeiset 35 vuotta ovat olleet leimallisia ensimmäisten uudisasukkaiden kohtaamien alkuvaikeuksien aikana. Puolueen, valtion ja paikallisviranomaisten huomion ja investointien ansiosta ihmiset kuitenkin nauttivat nyt vakaasta elämästä, heidän taloutensa kehittyy päivä päivältä, heidän kulttuuriperintönsä on säilynyt ja heidän lapsensa saavat asianmukaisen koulutuksen.

”Elämä oli silloin hyvin vaikeaa; olimme huolissamme siitä, että saisimme tarpeeksi syötävää joka päivä. Cao Bangin asukkaat olivat jo tottuneet maissin kasvattamiseen kallioisilla rinteillä ja man-menin (eräänlainen maissipuuro) syömiseen. Kun tulimme tänne, aloimme viljellä teollisuuskasveja, kuten teetä, kahvia ja duriania. Minne ikinä istutimmekin, kasvit juurtuivat ja kasvoivat reheviksi ja vihreiksi; ihmisten mieliala koheni ja heistä tuli innostuneempia. Kuokkien ja aurojen avulla muokkasimme maata, ja vastaraivatun maaperän tuoksu lumosi meidät”, herra Khai lisäsi.

Tällä hetkellä Hamlet 10B yleensä ja erityisesti Mong-kansa nauttivat vakaasta elämästä ja kehityksestä kaikilla osa-alueilla. Runsaat kahvisadot, rehevät vihreät teeviljelmät ja tuoksuvat durianpuut ovat tuoneet kyläläisille korkeita tuloja. Useimmat Mong-kylän kotitaloudet ovat nyt varakkaita ja varakkaita. Esimerkiksi herra Thao Hung Khain perhe, joka viljelee tällä hetkellä kahta hehtaaria kahvia hedelmäpuiden, teen ja kalalammikoiden ohella, ansaitsee noin 300 miljoonaa VND vuodessa kaikkien kulujen vähentämisen jälkeen.

Samaan aikaan herra Khai alkoi kasvattaa pääskyjä hyödyntäen taivaalla sijaitsevaa "valkoisen kullan" kaivosta. Muutaman vuoden kasvatuksen jälkeen hän saa noin 2 kg pääskynpesiä vuodessa, mikä luo lisätuloja perheelleen. Tämä on myös uusi ammatti kyläläisille, josta he voivat oppia ja jota he voivat seurata, luoden työpaikkoja maaseudun vuoristoalueiden ihmisille.

Esimerkiksi herra La Van Ngocin perhe viljelee kolmea hehtaaria kahvia ja ansaitsee vuosittain useita satoja miljoonia dongeja kahvipapujen myynnistä. Herra La Van Ngoc ei ole koskaan tuntenut oloaan niin vauraaksi ja mukavaksi kuin nyt. Ennen heidän piti poimia maissintähkiä, joskus heillä oli tarpeeksi syötävää, joskus ei; nyt heillä on miljardeja dongeja käsissään. Näiden tulosten saavuttamiseksi jokainen Mongin kylän asukas kiittää hiljaa puoluetta, valtiota, paikallisviranomaisia ​​ja maata, joka on vaalinut heitä ja antanut heille runsaan sadon.

Saatat myös pitää tästä

Bao Lam 3 -kunnan kansanneuvosto piti toisen istuntonsa.Bao Lam 3 -kunnan kansanneuvosto, toimikausi II, 2026–2031, piti toisen istuntonsa (erityisistunto) 23. kesäkuuta iltapäivällä käsitelläkseen ja päättääkseen useista tärkeistä toimivaltaansa kuuluvista asioista.

Pà Cò - missä valtava metsä "herää"Majesteettisten vuorten keskellä sijaitseva Pà Còn kunta on täynnä elinvoimaa ja koskematonta kauneutta. Tämä maa houkuttelee turisteja kokemaan ja tutkimaan.

Hmong-huilun melodian säilyttäminenLähes 70-vuotias Giang Van Lai, mongien etniseen väestöön kuuluva mies Khuoi Khitin kylästä Kien Thietin kunnasta Tuyen Quangin maakunnasta, soittaa edelleen kheneä (perinteistä hmong-puhallinsoitinta) intohimoisesti ja tyylikkäästi. Hänelle khenen soittaminen ei ole vain ilo, vaan myös tehokkain tapa edistää mongien etnisen ryhmän kulttuuri-identiteetin säilyttämistä asuinalueellaan.

Toisaalta kahvinviljelyn ollessa pääviljelykasvi, kyläläiset ovat viime vuosina nauttineet jatkuvasti hyvistä sadoista ja korkeista hinnoista, minkä ansiosta he ovat voineet rakentaa tilavia taloja, hankkia monia kotitaloustavaroita ja investoida lastensa koulutukseen. Lisäksi paikallishallinto on keskittänyt resursseja infrastruktuuri-investointeihin, yrityspääoman tarjoamiseen sekä taimien ja karjan toimittamiseen, mikä on auttanut Mongin kylän kyläläisiä ja asukkaita saavuttamaan merkittävää taloudellista kehitystä ja soveltamaan tieteellisiä ja teknologisia edistysaskeleita maanviljelyyn ja karjanhoitoon.

Puolueosaston varasihteerin ja kylän 10B johtajan, Pham Thi Thu Phuongin, mukaan kylässä on 267 kotitaloutta, joista noin 60 on mongien kotitalouksia. Tällä hetkellä useimmat kyläläiset elävät suhteellisen hyvissä oloissa, ja heidän kauniit kulttuuriperinteensä on aina säilytetty. Viime vuosina ihmiset ovat osallistuneet aktiivisesti tuotantoon, ja heidän lapsensa ovat saaneet asianmukaisen koulutuksen.

Hmong-kylän viehätys ja kauneus

Vatsat täynnä lasten koulutuksesta tuli etusijalla. Niinpä herra Thào Hùng Khải lahjoitti kaksi eekkeriä kahviplantaasimaata perustaakseen Vừ A Dínhin ala- ja yläkoulun (erillisen sivukoulun) nykyiseen muotoonsa. Silloin lasten piti herätä kello 3 aamulla kävelläkseen kouluun; nyt koulu on tilava ja tukeva rakennus aivan kylän keskellä.

Nyt kun koulu on rakennettu ja siihen on investoitu, hmong-kylän lasten ei enää tarvitse herätä aamulla kello 3 mennäkseen kouluun kuten ennen.

Herra Thào Hùng Khải jakoi: ”Ennen koulu oli hyvin pieni, rakennettu bambusta ja metsäpuusta. Oppilaiden piti opiskella yhdistetyissä luokissa, ja se oli uskomattoman vaikeaa sateessa ja tuulessa. Nyt se on remontoitu, kansallislippu liehuu tuulessa ja lasten tarvitsee kävellä vain muutama minuutti päästäkseen luokkaan. Mikä voisi olla ihanampaa kuin todistaa tällaisia ​​muutoksia ja parannuksia päivä päivältä lähes koko elämänsä ajan?”

Tällä hetkellä herra Thào Hùng Khảin suurin huolenaihe on, että paikallisviranomaiset ja koulu siirtävät nopeasti hänen perheensä koululle lahjoittaman maan omistusoikeuden. Herra Khải kertoi: "Ennen maan lahjoittamista perheeni oli sopinut ehdoista, ja maankäyttötodistus on edelleen minun nimissäni. Siksi toivon, että paikallisviranomaiset ja koulu siirtävät maan omistusoikeuden koululle tulevaisuudessa. Koska mitä tahansa lupaan tai teen, minun on vietävä se loppuun asti, kaikki rakkaiden lastemme ja tulevan sukupolven vuoksi."

Taloudellisen kehityksen ja lastensa koulutukseen keskittymisen ohella Hamlet 10B:n hmong-kansa vaalii ahkerasti kaunista perinteistä kulttuuriaan. Herra Hoang Van Muoi (s. 1962) opettaa hmong-huilun soittoa nuoremmalle sukupolvelle. Häntä pidetään todellisena käsityöläisenä, sillä hän on opettanut huilumelodiat yli 30 nuorelle kylässä. Herra Muoin mukaan hmong-huilu on etnisen ryhmän ainutlaatuinen kauneus, kulttuurisymboli, jota esitetään festivaaleilla, markkinoilla ja keinona nuorille miehille ja naisille tutustua toisiinsa ja löytää rakkautta. Siksi hän on vuosien varrella opettanut noin 60 huilumelodiaa Etelä-Keski-Ylämaan laajoissa metsissä.

Bao Lam 3 -kunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Vu Minh Doan sanoi: "Koska paikkakunnalla on suuri etninen vähemmistö, puolueen, valtion ja paikallisviranomaisten huomion ja investointien ansiosta jokainen kylä ja pikkukylä on viime vuosina muuttunut täysin ulkonäöltään ja ihmisten elämä on jatkuvasti parantunut."

Saatat myös pitää tästä

Mong-huilufestivaali - Identiteetin herääminen muinaisen kaupungin sydämessäKiviylängön korkeiden harmaiden kalliovuorten keskellä, usvan vielä leijuessa talojen olkikatoilla, hmong-huilun ääni nousee yhtäkkiä, sen melodiset nuotit ovat kuin kutsu vuorten ja metsien syvyyksistä. Tämä ääni ei ainoastaan ​​herätä aamua, vaan myös muistoja, elämäntapaa ja etnisen ryhmän sielua, joka on ollut läheisesti yhteydessä kallioihin sukupolvien ajan. Tällä maan pohjoisimmalla alueella huilu ei ole vain soitin, vaan ääni, hmong-kansan kulttuurinen sielu.

Värit tasangollaTietty väri on kutonut eloisan kulttuurisen kudelman ja luonut ainutlaatuisen identiteetin tälle ylämaan alueelle. Se on "hameiden huojunnan", "huilun kaikuvan äänen nuorten miesten mennessä markkinoille", maissiviinin päihdyttävän maun ja "kypsien kultaisten luumujen" väri...

Hmong-huilumusiikin säilyttäminen Tủa Chùan kallioisella tasangolla.

Hamlet 10B:n Mong-kylässä ihmiset noudattavat aina tiukasti puolueen ohjeita ja toimintaperiaatteita sekä valtion lakeja ja määräyksiä. He osallistuvat aktiivisesti tuotantoon, edistävät uuden maaseudun rakentamista ja säilyttävät ja edistävät etnisen ryhmänsä kauniita kulttuuriarvoja. Tällä tavoin he edistävät vauraamman, nykyaikaisemman ja sivistyneemmän elämän rakentamista kaikille alueen etnisille ryhmille.

Hmong-kansa on aina säilyttänyt kulttuuriperintönsä tällä uudella maalla laajan Tây Nguyênin (Keskiylängön) alueen keskellä.

Mikä voisi olla kauniimpaa kuin sumuisen Chua-vuoren alla, Ta Ngao -vesiputouksen vieressä, kuva hmong-kansasta, joka työskentelee ahkerasti joka päivä rakentaakseen uutta, yhä vauraampaa ja onnellisempaa elämää? Nuoret miehet ja naiset kutovat runoutta lumoavan hmong-huilun säkeiden tahtiin.

Lähde: https://baolamdong.vn/lang-mong-duoi-ngon-nui-chua-449106.html