"Äidin rakkaus lastaan ​​kohtaan johdattaa hänet Ai Tu -sillalle."

Eilen veljentyttäreni, joka on Vung Taussa, lähetti minulle tekstiviestin ja kysyi: "Täti, miksi äiti vie minut Ai Tu -sillalle, kun hän rakastaa minua niin paljon?" Setäni perhe muutti etelään kauan sitten perustaakseen yrityksen. Se, mikä tekee minut aina iloiseksi, on se, että setäni, tätini ja heidän sisaruksensa opettavat aina lapsilleen ja lastenlapsilleen juuristaan ​​ja kotikaupungistaan. Isovanhempieni kuolinpäivänä setäni valmistaa aina kaukana muistoaterian, jotta lapset siellä muistavat päivän ja tietävät, kenen kuolema on kyseessä. Siellä syntyneet ja kasvaneet lapset pääsevät kaikki palaamaan kotikaupunkiinsa ainakin kerran. He kuulevat Quang Trin murretta isovanhemmiltaan, ymmärtävät "kotimaan" murretta ja ovat aina uteliaita ja innokkaita oppimaan kotimaastaan. Palatakseni veljentyttäreni kysymykseen hän sanoi: "Näin Facebookissa naisen keinuttavan vauvaansa noin, täti, mutta en ymmärrä, miksi äiti keinuttaisi vauvaansa Ai Tu -sillalle. Eikö Ai Tu minun käsitykseni mukaan tarkoita 'rakkaus on kuolema'?"

Voi rakas ystäväni, olen menossa Ai Tu -sillalle.

Vaimo odottaa miehensä kiipeävän Vọng Phu -vuorelle.

Jonain päivänä kuu laskee.

Kaskaskasat laulavat kesällä, kuinka monta syksyä kestää ennen kuin tapaan hänet uudelleen?

Tämä kansanlaulu on siirtynyt sukupolvelta toiselle, joten kukaan ei tiedä sen kirjoittajaa. Nimi Vọng Phu (odottaa miestään) on peräisin tarinasta Tô Vănista, vanhemmasta veljestä, joka sai tietää, että hänen vaimonsa oli hänen nuorempi sisarensa Tô Thị, arvesta, jonka hän itse oli aiheuttanut tämän päähän heidän ollessaan lapsia. Surun murtamina aviomies ja veli lähtivät, ja vaimo odotti lastaan ​​sylissään päivästä toiseen, kunnes vaimo kiveksi muuttui. Paikannimi Vọng Phu esiintyy monissa maakunnissa ja kaupungeissa ympäri maata, ja jokaisella on oma legendansa tai tarinansa, joilla kaikilla on sama merkitys kalliolle tai vuorelle, joka muistuttaa lastaan ​​pitelevää äitiä. Entäpä Ái Tử -silta? Onko sen nimeen liittyvää tarinaa? Toisen tulkinnan mukaan Ái Tử tarkoittaa lapsen rakastamista. Nimen alkuperää ei kuitenkaan selitetä yksityiskohtaisesti juurikaan dokumenteilla tai tarinoilla.

Saatat myös pitää tästä

Valmistaudutaan aktiivisesti näyttelyyn "Hung Kings Era -kulttuurin huippuosaamisen kohtaaminen"Hullulla valmistelulla ja omistautumisella Hung Vuong -museo pyrkii luomaan uudelleen tämän eloisan perintöalueen ja lupaa tulla ainutlaatuiseksi kulttuurikohokohdaksi palvelemaan ihmisiä ja turisteja Hung Vuong -esi-isien muistopäivänä - Hung-temppelifestivaalina hevosen vuonna 2026.

-Kuva: LE NGOC DUY

Ennen kuin Ai Tu virallisesti liitettiin Vietnamin karttaan, se oli osa Champan O Chaun aluetta. Vuonna 1306 prinsessa Huyen Tranin ja Champan kuningas Che Manin avioliiton kautta O Chaun alue kuului Tran-dynastialle. Champan kansa hylkäsi maan ja muutti etelään, ja ensimmäiset vietnamilaiset muuttivat pohjoisesta asettumaan tänne. Vuonna 1307 Tran-dynastia muutti Ri Chaun nimen Hoa Chauksi, O Chaun nimen Thuan Chauksi, ja Ai Tu kuului Hoa Langin piirikuntaan Thuan Chaun sisällä. Vuoteen 1469 mennessä kuningas Le Thanh Tong piirsi koko maan kartan uudelleen ja järjesti hallinnolliset yksiköt uudelleen; Ai Tu kuului Vo Xuongin piirikuntaan, Trieu Phongin prefektuuriin, Thuan Hoan maakuntaan.

Vuonna 1558 herttua Nguyen Hoang, jolla oli kunnianhimoa perustaa kuningaskunta Dang Trongiin (Etelä-Vietnamiin), otti Thuan Hoan maakunnan hallintaansa ja määräsi varuskuntansa Ai Tuun. Kirjan "Vietnamese History of Dang Trong" (Phan Khoang) mukaan, kun lordi Nguyen Hoang päätti pysähtyä Ai Tuun, paikalliset vanhimmat tulivat kuultuaan hänen saapumisestaan ​​osoittamaan kunnioitustaan ​​ja tarjosivat hänelle seitsemän vesiruukkua. Kuvittele, että etelän paahtavassa kuumuudessa pitkän matkan jälkeen nuo seitsemän vesiruukkua olivat uskomattoman arvokkaita. Lisäksi suuropettaja Nguyen U Di sanoi, että tämä oli enne "veden" saamisesta, hyvä alku pitkäaikaiselle kansalliselle hankkeelle. Lordi Nguyen Hoangin hallinnon aikana Ai Tun maa kukoisti ja ihmiset nauttivat rauhasta. Näin ollen Ai Tu oli Nguyen-dynastian ensimmäinen kehto, jota se käytti ponnahduslautana laajentaakseen aluettaan etelään.

Sotavuvuosina Ai Tu tunnettiin yhtenä Yhdysvaltojen ja Etelä-Vietnamin suurimmista sotilastukikohdista Keski-Vietnamissa. Ai Tusta tuli entistäkin tunnetumpi, kun Yhdysvallat rakensi sinne valtavan helikoptereiden laskeutumisalueen. Yhdysvaltain armeija siirsi asukkaita pois tieltä lentokentän, linnoitusten ja yli 150 hehtaarin laajuisten ammusvarastojen rakentamiseksi. Yhdysvaltain sotilastukikohdan sijaitessa siellä Ai Tu:n ja ympäröivien alueiden asukkaat ryhtyivät "työskentelemään Yhdysvalloille" ja tekivät erilaisia ​​töitä hallinnosta kotitöihin, pyykinpesuun ja huoneiden siivoamiseen Yhdysvaltain sotilaille. Tätini työskenteli siellä aiemmin; hän muistaa edelleen muutamia rikkonaisia ​​englanninkielisiä lauseita ja on edelleen katkera serkkunsa traagisesta kuolemasta, joka kuoli, kun riisikasa putosi hänen päälleen hänen hakiessaan riisiä varastosta. Työskentely Yhdysvaltain sotilastukikohdassa Ai Tussa aiheutti monien perheiden hajoamisen, ja monet naiset kantavat edelleen tätä leimaa.

Kun Ai Tu -tukikohta vapautettiin, sodan jäänteet jättivät jälkeensä aution maan, joka oli täynnä romumetallia ja maamiinoja. Paikalliset miehet käyttivät metallinilmaisimia etsiäkseen sodanaikaista romumetallia Ai Tu -lentokentän ympäristöstä. Vaarasta huolimatta tämä ammatti tarjosi kiistatta toimeentulon monille alueen perheille noina vaikeina aikoina.

Lähes 50 vuotta sodan jälkeen Ai Tu on nyt vaatimaton kaupunki valtatie 1:n varrella. Lähellä sijaitsee toinen kylä, joka myös tunnetaan nimellä Ai Tu ja kuuluu Trieu Ain kuntaan. Vuonna 1986 isäni toi perheemme tälle maalle aloittamaan uutta elämää. Hän nimesi esikoisensa tyttären, minut, sanalla "Ai" muistaakseen aina, missä hän oli syntynyt ja kasvanut. Isäni sanoi aina, että ihmisen on aina muistettava juurensa. Mutta rehellisesti sanottuna, vaikka yritin ottaa selvää ja kyselin ympäriinsä, en vieläkään tiedä paljoakaan Ai Tu -sillasta, pienestä sillasta, joka sijaitsee nyt muutaman sadan metrin päässä kotoani. Vanhassa kansanlaulussa mainittu Ai Tu -silta on edelleen hyvin tavallinen silta, jolla ei ole mitään salaperäistä tarinaa tai legendaa. Isäni sanoi, että tuutulaulu saattaa olla vain sanaleikki.

Saatat myös pitää tästä

Bac Lieu voitti kaksi kultamitalia ja kaksi hopeamitalia vuoden 2025 Kaakkois-Aasian soudun mestaruuskilpailuissa ja nuorten mestaruuskilpailuissa.

Paikan kehittyminen, lapsen kasvaminen ja kypsyminen vie aina kauan. En tiedä paljon historiasta, joten ymmärrykseni rajoissa en uskaltaisi antaa tarkkaa vastausta kaukana asuvalle kotikaupunkiaan rakastavalle veljenpojalleni. Viime vuosina Ai Tu -lentokenttä on muuttunut. Autiosta valkohiekkaisesta rannasta on tullut teollisuuskeskittymä, jossa on jo toiminnassa ja rakenteilla monia tehtaita, jotka tarjoavat työpaikkoja monille alueen ihmisille. Myös Ai Tu -kylä on muuttunut moottoritien laajennushankkeen myötä, ja ihmisten maa-alueet, mitattuna eekkereinä ja hehtaareina, ovat miljardien dongien arvoisia. Ihmiset, joilla ei koskaan ollut viittä tai kymmentä miljoonaa dongia käteisenä, jotka ostivat kaiken osamaksulla, ovat yhtäkkiä muuttaneet elämäänsä, rakentaneet kauniita taloja ja omistaneet autoja. Ai Tu -kylä on muuttunut dramaattisesti upeine ja kauniine taloineen.

Aina kun puhun talostani, sanon aina, että se on muutaman sadan metrin päässä Ai Tu -sillasta. Se on kuin maamerkki, josta pitää kiinni, joten sanoin nuoremmille sisaruksilleni, että jos he joskus eksyisivät, heidän tulisi muistaa sanoa, että talomme on lähellä Ai Tu -siltaa. Veljen- ja sisarentyttäreni ja -poikani, jopa ne, jotka tulivat käymään ensimmäistä kertaa, käskivät kuljettajaa pysähtymään Ai Tu -sillan lähelle, ja he kaikki jäivät pois oikeassa talossa. No, tuo tuutulaulu on kuin viesti kotoa, rakastava muistutus kaukaa, mutta ei lainkaan vieras.

Jumala Ai

Lähde: https://baoquangtri.vn/me-thuong-con-ra-cau-ai-tu-184829.htm