Monnien hauta muinaisen haudan vieressä
Aamulla Khe Tanin ranta (Co Luyn kylä, Tinh Khen kunta, Quang Ngain maakunta ) näyttää tyyneltä auringonvalossa. Vain muutaman kymmenen metrin päässä veden reunasta seisoo hiljaa Ôngin mausoleumi – Etelämeren jumalalle omistettu pyhäkkö – kuin todistamassa tämän rannikkokylän monia muutoksia.
Nam Hai -jumalan palanquinin kulkue Co Luun kylässä.
KUVA: PA
Mausoleumin vieressä on herra Tran Van Lacin (70-vuotias) talo, joka on toiminut ylipappina useita vuosia ja on syvästi mukana perinteisissä rituaaleissa. Johdattaessaan vierailijoita mausoleumin takaosaan hän osoitti matalia hiekkadyynejä, joilla lähes tusina valashautaa makasi hiljaa. Jotkut haudat ovat jopa 5 metriä pitkiä, toiset vain 2–3 metriä, ja paikalliset asukkaat ovat kaikki säilyttäneet niitä erityisellä kunnioituksella.
Herra Lacin mukaan suurimmassa haudassa on vain muutama vuosi sitten uudelleen haudatun valaan pää. Vuosikymmeniä aiemmin Khe Tanin rannalle ajautui valtava valas. Koska sen ruumis oli niin massiivinen, kyläläiset eivät kyenneet tuomaan sitä maihin, joten he käyttivät bambuseipiä ja säkkikangaspusseja aaltojen tukkimiseen ja rakensivat hiekasta haudan suoraan paikalle. Seuraavina päivinä valaan ruhon ympärillä oleva vesi muuttui mustaksi, ja tämä kesti useita päiviä ennen kuin se haihtui.
Ajan kuluessa Khe Tanin rannikko kului, ja aallot pyyhkivät suuren haudan vähitellen mennessään. Kyläläiset päättivät haudata sen uudelleen Ôngin pyhäkköön, mutta kun he kaivoivat sen esiin, jäljellä oli vain pää. "Kuusi nuorta miestä kantoi sitä kolmella seipään avulla; sen on täytynyt painaa yli 200 kiloa", herra Lac kertoi. Tämän perusteella he arvelivat, että kalan on täytynyt painaa tonneja eläessään.
Mausoleumin alueella, myös aivan merelle johtavan polun varrella, sijaitsee toinen valaiden hautausmaa, jossa sijaitsi aikoinaan kymmeniä hautoja. Ajan myötä ja aaltojen vuoksi monet haudat on pyyhitty pois, jättäen jäljelle vain tasaisia, tyyniä hiekkasärkkiä. Vaikka jäänteet eivät ole enää selvästi näkyvissä, Khe Tanin asukkaat säilyttävät edelleen kunnioituksensa: he eivät häpäise tai saastuta aluetta, ja he kumartavat kunnioittavasti ohi kulkiessaan. Heille se ei ole vain valaiden leposija, vaan myös muisto merellä tehdyistä pelastustoimista, sukupolvelta toiselle siirtyneistä tarinoista, olennainen osa heidän kalastajakylänsä elinehtoa.
Kiitollisuuden osoittaminen "suojelusenkelille" valtavan meren keskellä
Ei vain Khe Tanissa, vaan myös Quang Ngain rannikolla Binh Sonista moniin muihin kalastajakyliin, Etelämeren jumalalle omistettujen pyhäkköjen takana on edelleen jälkiä valashautausmaista. Pyhäkköjen sisällä valaanluurangot on aseteltu juhlallisesti kullatuille alttareille, mikä on todiste kalastajien elämään syvästi juurtuneesta uskomuksesta.
Kansanperinteen mukaan aina kun valas on rannalla, meri on yleensä tyyni ja kalastuskausi suotuisa. Tämä uskomus ei ole perusteeton. Kalastajat ovat sukupolvien ajan välittäneet tarinoita valaista, jotka pelastavat ihmisiä myrskyiltä ja työntävät hädässä olevia veneitä rannalle. Heille valas ei ole vain eläin, vaan jumaluus, joka aina vartioi ja suojelee heitä.
Khe Tanissa suurin kalastusfestivaali järjestetään 21. tammikuuta, jolloin valaan katsotaan uineen ensimmäistä kertaa rannalle. Vuosisatojen ajan ihmiset ovat viettäneet tätä päivää kiittääkseen Etelämeren jumalaa ja rukoillakseen suotuisaa säätä seuraavaa vuotta. Ennen pääseremoniaa kylän veneet kokoontuvat valaiden hautausmaan lähelle ja vierailevat vuorotellen pyhäköllä. Tammikuun 20. päivänä valitaan 20 vahvaa nuorta miestä kantamaan palanquinia pyhäköltä mereen. He suorittavat seremonian, jossa pyydetään Vesilohikäärmejumalattarelta lupaa tuoda Etelämeren jumala takaisin. Palanquinille asetetaan merivesipulloja, jotka symboloivat valtameren henkistä energiaa, ja pullot kannetaan sitten takaisin pyhäkköön määrättyä reittiä pitkin.
Keski-Vietnamin suurin valaiden hautausmaa.
Tam Hain kunnassa ( Da Nangin kaupunki, joka rajoittuu Quang Ngain maakuntaan) on hautausmaa, jossa on yli 500 valashautaa. Tämä uskonnollinen kompleksi on läheisesti yhteydessä kalastajien hengelliseen elämään. Paikalliset kunnioittavat valasta Etelämeren jumalana, joka on hengellinen tuki jokaisella kalastusretkellä. Hautausmaa sijaitsee puiden alla, Itämerelle päin. Haudat kerätään ja hoidetaan huolellisesti. Jokainen hauta liittyy rantaan huuhtoutuneeseen valaaseen. Kun valas kuolee, kalastajat järjestävät juhlalliset hautajaiset ikään kuin kylän vanhimmalle.
Manh Cuong
Seuraavana päivänä seremonia kesti koko päivän täydellisine perinteisine rituaaleineen. Uhreina olivat betelpähkinät, viini, hedelmät, sian pää, kanoja jne., mutta mereneläviä ei tarjottu lainkaan, mikä oli vakiintunut tabu. Seremonian jälkeen palanquin kannettiin mereen ja vesi pullosta kaadettiin pois keinona "palauttaa" jumaluus mereen.
Vaikka monia tapoja on ajan myötä yksinkertaistettu, tärkeissä vaiheissa säilytetään edelleen juhlallisuus. Kolmen ylipapin on noudatettava tiukkaa pidättyvyyttä ja paastoa seremonian päivien aikana. He eivät saa syödä pyhäkön uhreja eivätkä nukkua vaimojensa kanssa, vaan he säilyttävät puhtauden osoittaakseen omistautumistaan jumalille. Uudenvuoden seremonian lisäksi kyläläiset pitävät kahdeksannen kuunlaskun aikana kiitosseremonian kalastuskauden jälkeen. Heille se on tilaisuus muistella merellä vietettyä vaikeuksien vuotta ja ilmaista kiitollisuutta valaiden jumalalle siitä, että hän on seurannut ja suojellut heitä vaarallisilla merimatkoilla.
Co Luyn kylässä on tällä hetkellä yli 1 000 kotitaloutta, joista suurin osa ansaitsee elantonsa kalastuksesta. Elannon ansaitsemisen monien epävarmuuksien keskellä valaanjumalan palvonnasta on tullut vahva hengellinen ankkuri. Tammikuusta maaliskuuhun lähes kaikki kylät järjestävät kalastusrukousseremonioita, jotka luovat eloisan ja pyhän tunnelman.
Lukemattomista muutoksista huolimatta Etelämeren jumalalle omistetut valashautausmaat ja pyhäköt ovat hiljaa säilyneet ja toimineet todisteena pitkäaikaisesta perinteestä. Ne ovat paikkoja, joissa usko, muisti ja kiitollisuus kohtaavat – arvot, jotka määrittelevät Quang Ngain rannikkoasukkaiden identiteetin.
Lähde: https://thanhnien.vn/nhung-nghia-dia-dac-biet-cua-ca-ong-185260605215914073.htm
