Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Esivanhempamme pioneeriaikana.

Việt NamViệt Nam12/05/2024

5-mai-hoai-thao-sn-1952-goc-qn-o-chi-cong_7.jpg
Mai Hoai Thaon esi-isät olivat kotoisin Quang Namin maakunnasta.

Koti-ikävä

Vietnamin etnologian museon entisen varajohtajan, apulaisprofessori Dr. Nguyen Duy Thieun tutkimuksen mukaan 1600-luvun alussa uusi vietnamilaisten muuttoaalto Thuan Hỏn, Quang Namin ja Phu Yenin maakunnista alkoi tutkia ja asettua Thuy Chan Lapin alueelle (nykyinen Etelä-Vietnam). Osa väestöstä muutti meritse etelään ja asettui Phu Quyn saarelle asumaan rinnakkain alkuperäisväestön kanssa.

Kävimme Gành Sonissa (Chí Côngin kunta, Tuy Phongin piirikunta, Bình Thuậnin maakunta), jota pidetään useimpien merellä liikkuvien purjeveneiden ja kalastusalusten pysähdyspaikkana. Tämä alue on myös paikka, jossa Quảngin maakunnan asukkaat pysähtyvät ennen kuin suuntaavat Khoai Xứ -luotoon (Thuận Tình -saareksi kutsuttu saari Nguyễn-dynastian aikana).

Chi Congin kunnassa sijaitsevassa talossa, jonka kyltissä lukee talon olevan rakennettu vuonna 1953, asuva herra Mai Hoai Thao (s. 1952) muistelee Quang Namin maakunnasta kuulemiaan muistoja.

Lapsena Thao kuuli usein isänsä Mai Huen kertovan tarinoita isovanhemmistaan, joiden sukunimi oli Mai ja jotka olivat kotoisin Quang Namista. Verkoilla kalastaessaan he ajelehtivat aina Ganh Soniin (nykyinen Chi Congin kunta) asti.

Mai-veljeksiä oli kolme; yksi ajelehti Phu Quyn saarelle ja kaksi jäi mantereelle. Kaikki kolme veljestä jäivät sinne ja vakiinnuttivat elämänsä, mikä johti Mai-suvun perinteeseen, joka jatkuu tähän päivään asti.

Palasin Phu Quyn saarelle kolmannen kerran huhtikuun puolivälissä 2024. Saarella oli parhaimmillaan turistikausi , ja tuhansia vierailijoita loi vilkkaan tunnelman, joka muistutti Hoi Anin muinaista kaupunkia. Saaren Tam Thanhin kunnasta kotoisin oleva herra Nguyen Van Ba ​​​​kertoi, että ihmiset täällä ihmettelevät edelleen: "Esi-isämme kalastivat satoja vuosia sitten verkoilla ja ajelehtivat tälle saarelle. Emme tiedä, mistä Quang Namin kylästä tai kunnasta he ovat kotoisin."

Herra Ba ohjasi minut paikkaan, jolla on sama nimi kuin Quang Namin maakunnalla: Hai Chaun mausoleumiin, joka on rakennettu vuonna 1845. Mausoleumin kaiverretussa steelässä on rivejä, jotka kertovat Phu Quyn saaren asukkaiden menneisyydessä kohtaamista vaikeuksista, kun naisten täytyi toisinaan ylittää aallot mantereelle kerätäkseen riisiä kylissä. Siksi tapa kantaa koria vuorenrinteellä, kuten vuoristoalueiden ihmiset, on edelleen säilynyt täällä.

Saatat myös pitää tästä
Phu Quyn saari varmistaa ennakoivasti sähkönsaannin huipputuristisesongin aikana.
Phu Quyn saari varmistaa ennakoivasti sähkönsaannin huipputuristisesongin aikana.Kesän turistien määrän kasvaessa Phu Quyn erityistalousalueella toteutetaan erilaisia ​​ratkaisuja varmistaakseen luotettavan energiansaannin saaren jokapäiväiseen elämään, tuotantoon ja matkailuun.

Tam Thanhin kunnassa sijaitseva Hoi Anin yhteisötalo ja temppelikompleksi rakennettiin noin 1700-luvun lopulla. Hoi Anin yhteisötalo ja temppelikompleksi on paikallisen suojelusjumalan, Etelämeren jumalan ja kylän esi-isien palvontapaikka. Joka vuosi Hoi Anin yhteisötalossa ja temppelikompleksissa pidetään kolme pääseremoniaa: yksi keväällä ja yksi syksyllä "keväällä rukoilemisen ja syksyllä siunauksen vastaanottamisen" tavan mukaisesti, sekä muistoseremonia kuudennen kuunkaadon ensimmäisenä päivänä.

4-anh-huynh-van-thuan-sn-1967-dao-phu-quy-4_53-1-.jpg
Hoi Anin yhteistalo ja temppeli sijaitsevat Phu Quyn saarella. Saarella on edelleen tapana kantaa koreja selässään. Kuva: Van Chuong

Lähtökohta on kansanlaulujen kautta.

Menneisyydessä, vaikka mantereelta kotoisin olevat ihmiset asuivatkin syrjäisillä saarilla, he saattoivat silti nauttia kulttuuriesityksistä. Suosittuihin esityksiin kuuluivat perinteinen ooppera ja kansanlaulu.

Tan Lapin (nykyiseltä nimeltään Dong Tam) perinteisen oopperaryhmän perusti vuonna 1880 herra Tran Doi, xoe-tanssi- ja bai choi -lauluryhmän jäsen. Perinne seurasi naiskauppias Dao Hatin ja Binh Dinhin kalastajien perinnettä, jotka suojautuivat saarelta tuulelta kalastaessaan lentävällä kalalla.

Long Hain kunnan entinen virkamies Tran Thanh Phong on nyt perinteisen oopperaryhmän seuraaja. Herra Phong on edelleen syvästi huolissaan esi-isiensä juurista.

Hän vieraili jokaisessa vanhassa talossa, jokaisessa yhteisötalossa ja temppelissä ja tapasi vanhimpia tallentaakseen historian osia, jotka olivat vuosisatojen jälkeen vaipuneet unohdukseen. Hän toi kaikki tallennetut materiaalit takaisin ja muutti ne yli 200 perinteiseksi oopperalauluksi ja -runoksi kertoakseen historiaa ihmisille esitysten kautta.

Binh Thuanin maakuntamuseon mukaan Phu Quyn saarella on laaja kokoelma muinaisia ​​asiakirjoja, kuten kuninkaallisia asetuksia, kotitalouksien rekisteröintiasiakirjoja, säkeistöjä, vaakasuuntaisia ​​laattoja, kiinteistörekistereitä, hallinnollisia asiakirjoja, nôm-runoja ja perinteisiä oopperoita. Saarella on 154 hautajaispuhetta, 93 kuninkaallista asetusta, 380 säkeistöä ja yli 2 000 sivua nôm-kirjoitusasiakirjoja, mukaan lukien hallinnollisia asiakirjoja, kotitalouksien rekisteröintiasiakirjoja, kiinteistörekistereitä ja veronkantokuitteja. Tämä on myös tärkeä historiallisten tietojen lähde saaren asukkaiden alkuperän jäljittämiseksi.

Dong Duong -tyyliin

Saatat myös pitää tästä
Kurkistus kylän yhteiseen taloon.
Kurkistus kylän yhteiseen taloon.VHXQ - Yhteistalo ei ole vain kylän hengellisten uskomusten paikka, vaan myös yhteisön kohtaamispaikka, erityisesti kevään alussa. Yhteistalon läsnäolo tuntuu aina hienovaraisesti kylien, kaupunkien ja kaupunkien elämässä...

Phu Quyn saarella sijaitsevassa Tam Thanhin kunnassa sijaitsee Linh Quang -pagodi, Binh Thuanin maakunnan vanhin pagodi, joka on rakennettu vuonna 1747. Vuonna 1996 Linh Quang -pagodi tunnustettiin kansalliseksi nähtävyydeksi. 1600-luvun lopulla pagodi tuhoutui tulipalossa, joka poltti maan tasalle monia sen muinaisista jäänteistä.

Tam Thanhin kunnassa sijaitsevan Linh Quang -pagodin steelissä lukee: "Muistaen esi-isiämme, jotka uskaltautuivat laajentamaan aluettaan, ratsastaen mantereelta tulevilla aalloilla valtavan valtameren yli... myrskyisten merien keskellä ihmiselämä tuntui kuin kellon varassa roikkuvalta langalta...". Avalokiteśvara Bodhisattvan ja Lamppua valaisevan Buddhan patsaiden lisäksi pagodissa on myös muita patsaita, ja arkeologiset tutkijat ovat havainneet silmiinpistävän yhteensattuman.

Näillä patsailla on soikeat, pyöreät kasvot, litteät nenät, lähes toisiaan kohtaavat kulmakarvat ja melko löyhät koriste-aiheet. Kaiken kaikkiaan patsaat ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin Quang Namin Dai Huun ja Dong Duongin arkeologisilta kaivauksilta löydetyt patsaat.

Tämä Buddha-patsas kantaa Champan mahayana-buddhalaisuuden piirteitä. Tiedetään, että Dong Duongin Buddha-patsas on Shakyamuni-buddhan patsas, jonka ranskalainen arkeologi Henri Parmentier löysi huhtikuussa 1911 Dong Duongista, Binh Dinhin kunnasta, Thang Binhin piirikunnasta.


Lähde

Kommentti (0)

Jätä kommentti kertoaksesi tunteistasi!

Sama tunniste

Sama kategoria

Sama tekijä

Perintö

Kuvio

Yritykset

Ajankohtaisohjelmat

Poliittinen järjestelmä

Paikallinen

Tuote

Happy Vietnam
Isänmaan taivaan kilpi

Isänmaan taivaan kilpi

Sepän tuli

Sepän tuli

Vietnamin saaret ja meret

Vietnamin saaret ja meret