Kivi temppelissä

VHXQ - Vietnamilaisten kylien yhteiset talot säilyttävät edelleen historiallisia kivimerkintöjä niiden muodostumisesta ja olemassaolosta satojen vuosien ajalta.

Kylän yhteisen talon nurkka. Kuva: PHUONG THAO

Kulttuuriset jäänteet

Ranskan Kaukoidän tutkimuslaitos (École Française d'Extrême-Orient) teki 1940-luvulta lähtien hankausjäljennöksiä kymmenistä Quang Namin maakunnan kylätemppeleistä. Myöhemmin monet näistä kenttäkirjoituksista katosivat subjektiivisista ja objektiivisista syistä. Joitakin muita kenttäkirjoituksia on edelleen olemassa, mutta ne ovat yhä haalistuneempia ja vaikeampia lukea.

Tuona aikana painettiin useita piirtokirjoituksia, kuten Bat Nhi -kylän temppelin piirtokirjoitus (päivätty 1832), Binh Long -kylän temppelin piirtokirjoitus (1916), Cau Nhi -kylän temppelin piirtokirjoitus (1882), Duong Mongin kylän temppelin piirtokirjoitus (1826), Le Trachin kylän temppelin piirtokirjoitus (1897), Lo Gianin uudistetun temppelin piirtokirjoitus (1931) ja La Thapin yhteistemppelin restaurointia koskeva piirtokirjoitus (1754)...

Hai Chaun yhteisessä talossa olevan steelan käsin kirjoitettu kopio, edesmenneen ansioituneen opettajan Nguyen Dinh Thangin käsialalla.

Vanhan Da Nangin alueen säilyneisiin kenttäkirjoituksiin kuuluvat Bo Banin yhteistalon piirtokirjoitus Tu Ducin viidentenä vuonna (1852), kolme piirtokirjoitusta Hai Chaun yhteistalossa (yksi Tu Ducin 14. vuodelta - 1861, kaksi Bao Dain ensimmäiseltä vuodelta - 1926), Huong Phuocin yhteistalon piirtokirjoitus Duy Tanin viidentenä vuonna (1911), kolme piirtokirjoitusta My Khen yhteistalossa, Thach Nhamin yhteistalon piirtokirjoitus vuodelta 1885, Thai Lain yhteistalon piirtokirjoitus (1849), Tuy Loanin yhteistalon piirtokirjoitus Thanh Thain ensimmäisenä vuonna (1898) ja kaksi piirtokirjoitusta Xuan Locin yhteistalossa Bao Dain kolmantena vuonna (1928)...

Steelan ajoitus toimii todisteena kylän yhteistalon rakennus- tai peruskorjausajankohdan määrittämisessä. Varhaisin tunnettu päivämäärä kylän yhteistalon steelälle on vuodelta 1754. La Thapin yhteistalo (Duy Xuyenissa) on yksi Quang Namin maakunnan varhaisimmista yhteistaloista, ja se on peräisin vuodelta 1670.

Saatat myös pitää tästä

Meri ja Quang Namin ihmisten identiteettiVHXQ - "Vong Hai Daista" meriteemaiseen ajatteluun

Steelojen piirtokirjoitusten tekijät ovat myös kulttuurijäänteitä. Steelojen piirtokirjoitusten tekijöiden perusteella voimme oppia kuuluisista virkamiehistä, mandariinista ja kirjailijasta, jotka jättivät jälkensä muinaiseen Quangin alueeseen. Hai Chaun yhteistalon steelan, Tap Thien Hoi Bi, laati Nguyen Cong Bang, korkea-arvoinen virkamies sotaministeriössä; Tuy Loanin yhteistalon steelan laati Nguyen Khue, Ky Suun kolmannen luokan tohtoriksi valmistunut Thanh Tri - Hanoi -yliopistosta...

Muistoja kylän temppelissä

Lu Gianin steelin (nykyään Lu Giang) kaiverruksessa lukee: "Arvoisat esi-isämme, viisi klaania: Duong, Ho, Le, Nguyen ja Pham, tulivat alun perin pohjoisesta kuninkaan mukana etelään perustamaan kylää."

La Thapin yhteisen talon kivinen kaiverrus on peräisin vuodelta 1754.

La Thapin yhteistalon steeli todistaa vietnamilaisten ja Minh Huong -kansan rinnakkaiselosta. Bat Nhin yhteistalon steeli kertoo selvästi kylän perustamisprosessista: "Aiemmin kunnassamme oli alun perin yhdeksän klaania, jotka rakensivat alueen yhdessä muodostaen Bat Nhin kunnan. Maa laajeni ja väestö kasvoi, jolloin Bat Nhin kuntaan syntyi kolme kylää: Thai La, Dan Dien ja Binh Tri."

La Thapin yhteisen talon steelissä todetaan, että tämän maan asukkaat ovat ylpeitä voidessaan pitää sitä "pyhänä maana, jossa on lahjakkaita ihmisiä, joiden maine leviää kyliin". Siksi "lähistöllä asuvat ovat tyytyväisiä ja kaukana olevat parveilevat tänne" ja "markkinat kuhisevat".

Hai Chaun yhteisen talon steelissä kerrotaan myös Ranskan Vietnamin-hyökkäyksen alusta: "Tu Duc Mau Ngon vuonna hyökkääjät hyökkäsivät Da Nangiin ja ahdistelivat sitä, jolloin ihmiset pakenivat kauhuissaan ja muuttivat tämän paikan taistelukentäksi." Tämä on aito ja elävä todiste, joka auttaa havainnollistamaan länsimaiden Vietnamin-hyökkäyksen julmaa luonnetta ja välittömiä seurauksia.

Kylän steela tarjoaa myös muita arvokkaita tietoja kylän tavoista tai yksilöllisistä ominaisuuksista, kuten La Thap -steelan tiedot: Kun An Lamin kylästä kotoisin oleva herra Truong Van Thang lahjoitti maata kylän temppelin rakentamiseksi, An Lamin kylä vapautettiin Ky Yen -festivaalin osallistumisesta ja Truongin perhe vapautettiin kaikkien maksujen maksamisesta sukupolvien ajan.

Saatat myös pitää tästä

Sain monia arvokkaita dokumentteja Paracelsaarista Vietnamin meri- ja saariviikolla.DNO - Kesäkuun 5. päivän aamuna Hoang San erityisalueen kansankomitean päämajassa Hoang San näyttelytalo järjesti yhteistyössä prikaati 161:n (merivoimien alueen 3 komento), Son Tran rajavartioaseman, kaupungin nuorisoliiton, poliittisen akatemian alueen III nuorisoliiton, Son Tran vaalipiirin nuorisoliiton, Da Nangin kirjaston ja kaupungin meri-, saaristo- ja kalastusosaston kanssa ohjelman vastauksena vuoden 2026 Vietnamin meri- ja saariviikkoon.

"Miehet löytävät iloa festivaaleista ja kyläkokoontumisista / Naiset löytävät iloa pyhien kirjoitusten lausumisesta, laulamisesta ja temppeleissä käymisestä." Myös temppelille uhreja tekevien naisten määrä on kuitenkin suhteellisen suuri. Bo Ban -temppelin steelissä luetellaan 116 hyväntekijän nimeä, joista 18 on naisia ​​(15,5 %). Thach Nham -temppelin steelissä mainitaan jopa tapaus, jossa rouva Pham Thi Chuc lahjoitti kokonaisen riisipellon, jonka koko oli 7 thước ja 5 tấc...

Yhteistalon kiviset steelit eivät ole pelkästään uskonnollisia esineitä kuten muutkin uskonnolliset esineet. Ne ovat erityinen todiste kylän yhteistalon historiallisesta merkityksestä, ja niitä käytetään muistomerkin alkuperän määrittämiseen ja kylän historiallisten tarinoiden välittämiseen sukupolville.

Lähde: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html