Muinaisista ajoista lähtien vuori- ja metsäajattelutapa on hallinnut vietnamilaisten henkistä elämää. Tämän selittäminen ei ole yksinkertaista ja melko pitkäveteistä, mutta se on todellakin todellinen ilmiö, joka ilmenee erityisesti kirjallisuudessa.
My Son -pyhäkkö keväällä Quang Namin vuoristoalueella - Kuva: PXD
Kuuluisan "Son Tinh ja Thuy Tinh" -legendan mukaan kuningas Hung haastoi kaksi "ehdokasta", Son Tinhin ja Thuy Tinhin, lahjoilla tärkeässä asiassa, kuten vävynsä valinnassa: yhdeksänhampaisella norsulla, yhdeksänkannuskuokolla ja yhdeksänharjaisella hevosella. Se, joka toi kaikki lahjat ja saapui ensimmäisenä, sai prinsessan vaimoksi. Kyseessä olivat selvästikin vuorten ja metsien eläimet, mikä antoi vuortenjumalalle/Son Tinhille edun. Hävittyään Thuy Tinh suuttui äärimmäisen paljon ja aiheutti tulvia saadakseen prinsessan takaisin ja vaatiakseen oikeudenmukaisuutta avioliittohaasteessa.
Satu "Taikakurpitsa" selittää maamme etnisten ryhmien alkuperän, joka juontaa juurensa keittiön telineeseen usein ripustetusta tavallisesta kurpitsasta – hyvin tuttu kuva ylämaan ihmisten jokapäiväisessä elämässä. Tämä on tyypillinen esimerkki monista kansankirjallisuudessa.
Esimerkiksi menneiden aikojen kansanlauluissa: "Miksi on niin paljon korkeita vuoria? Vuoret peittävät auringon, joten en voi nähdä rakastani"; "Jos me rakastamme toisiamme, me kiipeämme minkä tahansa vuoren, ylitämme minkä tahansa joen ja menemme minkä tahansa solan yli"...
Eeppisessä Dam Sanissa majesteettiset ja pyhät vuoret ja metsät eivät ole vain paikkoja, jotka vaativat rohkeilta sotureilta valloitusta, paikkoja, joissa ilmaistaan miesten pyrkimyksiä, voimaa ja rohkeutta, vaan myös luonnon peili, johon naiset voivat katsoa ylöspäin. Luonnonkauneudesta on tullut esteettinen standardi naisille Keskiylängöllä. Kuuntele: "Hän kävelee verkkaisesti, hänen vartalonsa on yhtä siro kuin hedelmiä täynnä olevan puun oksa, yhtä notkea kuin puun latvan oksat. Hän kävelee kuin leija lennossa, kuin liitelevä feeniks, kuin hiljaa virtaava vesi..." tai toisessa kohdassa: "Hän kävelee kevyesti kuin kärsaansa räpyttelevä norsu, hiljaa kuin veden alla uiva kala. Hänen ihonsa on valkoinen kuin kurpitsan kukka. Hänen hiuksensa ovat pehmeät kuin vesiputous, mustat kuin hevosen häntä, sileät kuin kissan turkki..."
Suuren metsän liekki - Kuva: TRINH HOANG TAN
Luoteisylängön ranskalaisia vastaan käydyn vastarinnan nykyaika kuvataan elävästi kirjailija To Hoain tarinassa "A Phun vaimo ja aviomies", kun taas lannistumattomat Keskiylängöt heijastuvat loistavasti Nguyễn Ngocin romaanissa "Kansa nousee".
Sodan aikana amerikkalaisia vastaan Thu Bồnin "Chơ Rao -linnun eepos", joka kertoo Keskiylängön sitkeästä maasta, tuli laajalle levinnyt ja inspiroiva kirjallinen ilmiö. Myöhemmin se sisällytettiin opiskelijoiden oppikirjoihin. Eeppinen runoelma ylistää Keskiylängön lannistumatonta henkeä ja alangon ja ylängön ihmisten välistä tiivistä solidaarisuutta maanpuolustussodan aikana. He pysyivät yhdessä jopa vankilassa: "Hùng ja Rin, kaksi toveria / Kaksi lintua lukittuna samaan häkkiin / Heidän koko elämänsä kietoutuivat toisiinsa / Kaksi puroa yhdistyivät ja virtasivat yhdeksi joeksi."
Silloinkin kun he itkivät, ne eivät olleet heikkouden kyyneleitä, vaan syvän rakkauden, syvän ihmisyyden ja pyhän kiintymyksen kyyneleitä rakasta kyläänsä kohtaan: ”Y Rin itki, ensimmäistä kertaa Rin itki / Kyyneleet putosivat pisara pisaralta / Hung siirtyi lähemmäs ystäväänsä / Kuiskaten sanoja hänen korvaansa; ”Rin, huomenna aamulla, kun aurinko nousee / Lintu laulaa talon edessä / Käske linnun kertoa tytölle / Kaikki tunteemme”; Kannoiko Sao koskaan pitkään kaunaa / Toveriaan kohtaan / Miksi Saon piti sanoa se, mitä Sao halusi sanoa / Kahdelle toverille, jotka olivat aikeissa uhrata itsensä...?” Heidän uhrauksensa ei ollut koskaan turhaa; kuten presidentti Ho Tši Minh sanoi, maansa puolesta kuolleiden veri ja luut ovat ”kukoistaneet itsenäisyyden, kantaneet vapauden hedelmää”.
La Layn kansainväliselle rajanylityspaikalle johtava tie - Kuva: TN
Trung Trung Đỉnh on vuorista ja metsistä, mukaan lukien Keskiylängöstä, kirjoittaneiden kirjailijoiden jalanjäljissä kirjoittanut kirjailija, joka on antanut merkittäviä panoksia. Hänellä on monia realistisia ja eloisia proosateoksia Keskiylängöstä, mukaan lukien romaani "Kadonnut metsään" (1999), joka aiheutti sensaation, voitti pääpalkinnon Vietnamin kirjailijayhdistyksen romaanikilpailussa ja sai valtionpalkinnon vuonna 2007.
Romaani kertoo pohjoisesta kotoisin olevasta sotilaasta nimeltä Binh, joka lähtee etelän taistelukentälle taistelemaan amerikkalaisia vastaan ja haaveilee sankarin asemasta. Ennen kuin hän on käynyt kunnollista taistelua, hän eksyy viidakkoon ja joutuu ylängön ihmisten hoiviin.
Hän vaikutti hämmästyksestä toiseen ollessaan tekemisissä Keskiylängön ihmisten kanssa. Häntä kiehtoivat paitsi laajat, villit ja salaperäiset metsät, myös se, että mitä enemmän hän oppi, sitä enemmän hän vaali tämän paikan ainutlaatuista kulttuuria ja tapoja, erityisesti Keskiylängön ihmisten sielua ja luonnetta. Romanttinen, runollinen ja vaikuttava näky hahmottuu päähenkilön, Binh-nimisen sotilaan, silmin: "Jossain kaukana tuntuu kuin joku laulaisi."
Hänen äänensä oli niin lempeä, että tunsin leijuvani. Pääni lepäsi naisen sylissä. Hän soitti ding-yongia... Pehmeä, lepattava ääni oli kuin kuiskattu tunnustus ihmissydämen syvyyksistä. Se värähteli ja aaltoili hyvin lempeän äänen ja sen herkän, sydäntäsärkevän melodian takana.
Se on myös vuorten ja metsien hengellinen arvo eilisen, ja jopa tämän päivän ja huomisen kirjallisuudessa, aina avaamassa uuden luvun elämässä, kukoistamassa kuin sykkivä luonto kutsuen kevään kaikkia eläviä olentoja.
Pham Xuan Dung
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)