 |
Kansakunnan pyhä henki, kansallisaarre.
Lolo-kansa on yksi Vietnamin 16 etnisestä vähemmistöryhmästä. Tuyễn Quangin maakunnassa lolo-kansa asuu pääasiassa Lung Cun, Dong Vanin , Meo Vacin, Sa Phinin ja Son Viin kunnissa, joissa on yhteensä 444 kotitaloutta ja 1 909 asukasta. Vaikka he muodostavat vain noin 0,1 % maakunnan koko väestöstä, lolo-kansa on erittäin yhtenäinen yhteisö, joka on säilyttänyt lähes kokonaan omaleimaiset kulttuuriarvonsa sukupolvien ajan. Tässä aarreaitassa pronssirumpu ei ole vain pyhä symboli, vaan myös lolo-kansan "sielu".
Kulttuuritutkijoiden mukaan pronssirummut ovat yinin ja yangin, taivaan ja maan, ihmisen ja jumaluuden välisen harmonian ruumiillistuma. Jokainen rummun pinnan kuvio ja viiva liittyy läheisesti perinteisten vaatteiden kuvioihin, heijastaen yhtenäisyyttä kansakunnan esteettisessä konseptissa ja maailmankatsomuksessa . Rummun pinnan kuviot ovat upeasti kaiverrettuja: kampamaisia muotoja, samankeskisiä ympyröitä, joiden keskellä on piste, tyyliteltyjä ihmishahmoja, joiden välissä on symbolisia kuvioita. Keskellä on säteilevä aurinko – symboloi valoa ja elämää; ympäröivät kuviot ovat kuin kosmisen akselin ympäri kiertäviä planeettoja.
Lo Lo -pronssirumpujen ainutlaatuinen piirre on pyöreiden, figuratiivisten motiivien asettelu rummun pinnalla – yksityiskohta, jota ei löydy Dong Son -rummuista tai mistään muusta rummutyypistä. Jokainen motiivi kertoo tarinan, luvun historiasta, metallin kielellä. Siksi pronssirumpu on sekä soitin että pienoiskokoinen "hengellinen kartta", jossa ihmiset ja maailmankaikkeus kietoutuvat toisiinsa kansallisen estetiikan ja uskomusten syvyyksissä. Herra Vang Sanh Hoanh (94-vuotias) Lo Lo Chain kylästä Lung Cun kunnasta sanoi: "Lo Lo -pronssirumpuja on aina pareittain – mies- ja naisrumpuja, miesrumpu on pienempi kuin naarasrumpu, symboloiden yinin ja yangin harmoniaa, hedelmällisyyttä ja runsautta ja ilmentäen selvästi hedelmällisyysuskomuksia."
Koska Lo Lo -pronssirummuilla on syvällisiä taiteellisia, uskonnollisia ja filosofisia arvoja, ne ovat paitsi kulttuuriaarteita myös historiallisia todisteita, jotka osoittavat Vietnamin pohjoisimman alueen Lo Lo -yhteisön syvän identiteetin. Pronssirumpujen arvo on ylittänyt yhteisön rajat ja niistä on tullut yhteinen kansallinen perintö. Vuonna 2015 pääministeri tunnusti kansallisaarteiksi kaksi 400-luvulta peräisin olevaa Lo Lo -pronssirumpua – joita tällä hetkellä säilytetään Tuyen Quangin maakuntamuseossa (laitos 2, Ha Giang 1 -osasto).
Pyhän hengen säilyttäminen
Nykyajan elämän hälinän keskellä Lo Lo -pronssirummun majesteettinen ääni kaikuu edelleen, tuhannen vuoden historian hengessä. Tämä pyhä soitin on läsnä useimmissa tärkeimmissä rituaaleissa, kuten taivaan palvonnan, sateen rukoilemisen, maanjumalan palvonnan ja esi-isien palvonnan seremonioissa (tunnustettu kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi)... Jokainen rummunisku on kuin pyhä viesti, joka muistuttaa jälkeläisiä muistamaan esi-isiään, edistää ylpeyttä, yhtenäisyyttä ja tunnetta kulttuuriperinnön säilyttämisestä ajan virrassa.
Perinteisten kulttuuriarvojen säilyttämiseksi ja levittämiseksi Lo Lo -etnisen kulttuurin festivaalia on järjestetty vuosittain monilla paikkakunnilla vuodesta 2015 lähtien. Tämä ei ole vain paikka, jossa Lo Lo -pronssirumpujen ääni kaikuu ja levittää kansallista ylpeyttä, vaan myös silta perinnön muuttamiseksi taloudellisiksi hyödykkeiksi. Lisäksi eri hallinnon tasot ja virastot ovat ahkerasti keränneet ja entisöineet Lo Lo -kulttuuritiloja, kannustaneet ihmisiä säilyttämään ja entisöimään muinaisia rumpuja, opettaneet rumputekniikoita ja kertoneet kunkin kuvion ja rituaalin merkityksen nuoremmalle sukupolvelle.
Lo Lo Chain kylässä, Lung Cun kunnassa, jota kutsutaan "maailman parhaaksi turistikyläksi", iäkkäät käsityöläiset jatkavat ahkerasti rumpujensoiton opettamista nuoremmalle sukupolvelle ja ylläpitävät yhteyttä perinteen ja modernin ajan välillä. Vang Di Dai, 1990-luvulla syntynyt nuori mies, on näiden iäkkäiden käsityöläisten erinomainen oppilas ja on nyt heidän seuraajansa, joka on osaltaan elvyttänyt perinteisen pronssirumpurituaalin. Hän kertoi: "Rumpujen soitto ei ole vain esiintymistä varten, vaan muistuttamaan meitä siitä, että olemme Lo Lo -kansaa ja kuulemaan esi-isiemme kutsun jokaisessa iskussa." Samaan aikaan Vuong Duc Thang, syvästi ylpeä tästä pyhästä aarteesta, on rakentanut Danh Housen majoituspaikan. On huomionarvoista, että "Danh" Lo Lon kielellä tarkoittaa pronssirumpua – yksinkertainen nimi, joka kiteyttää etnisen ryhmän kulttuurisen olemuksen. Vielä vaikuttavampaa on, että Danh Housessa on viisi paria bungaloweja, jotka symboloivat viittä muinaista Lo Lo -klaania kaukana pohjoisessa – jokainen on suunniteltu muistuttamaan tarkasti mies- ja naisrumpua. Jokainen viiva ja yksityiskohta on huolellisesti veistetty säilyttäen perinteiset kuviot.
Avajaisistaan huhtikuussa 2024 lähtien Danh House on toivottanut tervetulleeksi yli 10 000 turistia, tuottanut lähes 4 miljardia Vietnamin dongia tuloja ja tarjonnut vakaan työllisyyden viidelle nuorelle Lo Lo -etniseen vähemmistöön kuuluvalle työntekijälle. Tämä malli on elävä esimerkki Tuyen Quang -matkailun uudesta suunnasta – kestävästä kehityksestä, joka perustuu etniseen kulttuuri-identiteettiin. Phu Thon maakunnasta kotoisin oleva turisti Bui Thuy Mao jakoi: ”Danh House ei ole vain pysähdyspaikka matkalla pohjoisen tutkimiseen, vaan se on myös ’elävä kulttuuritalo’, jossa turistit voivat kokea Lo Lo -kulttuurin täysillä – jossa kulttuuri ei rajoitu museoihin, vaan elää rinnakkain arjen kanssa.”
Nykyelämässä, rituaalien aikana kaikuvista pyhistä rummuista turistikohteissa käytettyihin pronssirumpuihin, Lo Lo -kulttuuri kokee voimakasta nousua ainutlaatuisen identiteettinsä pohjalta. Jokainen rummunisku edustaa elämän rytmiä, sytyttää kansallisen ylpeyden ja avaa tien kestävälle kehitykselle Lo Lo -yhteisölle maan pohjoisimmalla alueella.
Thu Phuong
Lähde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202602/trong-dong-lo-lo-7920e5e/
