Nämä ajatukset eivät ehkä ole täysin kattavia tai systemaattisia, mutta ne kumpuavat halusta osallistua sellaisen koulutusjärjestelmän rakentamiseen, joka kykenee vastaamaan kaupungin kehitystarpeisiin uudella aikakaudella.
Koulutustavoitteiden on oltava linjassa käytännön todellisuuden kanssa.
Tässä tarina, joka on "uuden aikakauden vaatimusten mukainen". Muistan, että valmistautuessamme kolmanteen vuosituhanteen, keskitetysti hallinnoitu kaupunki, kuten Da Nangin kaupunki, asetti yhä yleiseen koulutukseen liittyvän tavoitteen: "Ei lukutaidottomuuden" – yksi "Viiden ein kaupunki" -ohjelman viidestä tavoitteesta. Pyrkimys varmistaa, ettei kukaan nykyaikaisessa kaupungissa ole lukutaidoton, on kannattava investointi, mutta oliko tähän tavoitteeseen investoiminen vuonna 2000, kun Da Nang oli saavuttamassa yleisen keskiasteen koulutuksen – käytännössä "kandidaatin tutkinnon" koko väestölle – edelleen välttämätöntä?
Näin ollen tavoite "lukutaidottomuuden poistaminen" tunnistettiin nopeasti, eikä se ollut/vielä "tasapainossa" Da Nangin todellisuuden ja potentiaalin kanssa. Vuoteen 2009 mennessä Da Nang korvasi "lukutaidottomuuden poistamisen" tavoitteen tavoitteella "ei yksikään oppilas keskeytä koulunkäyntiään taloudellisista syistä". Tietenkin "ei/vielä 'tasolla'" ei tarkoita vain saavuttamattomien tavoitteiden tavoittelua, vaan myös sellaisten tavoitteiden asettamista ja puolustamista, jotka ovat saavuttamattomissa, jopa visionäärisissä piireissä, mutta saavuttamattomissa.
Da Nang – eikä vain Da Nang – muutti aikoinaan kurssiaan koulutyypin muuttamisen suhteen. Ennen maan yhdistymistä eteläisissä kaupungeissa, kuten Da Nangissa, oli enemmän yksityisiä lukioita kuin julkisia lukioita. Huhtikuun 1975 jälkeen Da Nang otti haltuunsa yksityisiä lukioita, kuten puolijulkisen Nguyen Cong Trun, ja yksityisiä kouluja, kuten Bo Den, Thanh Tamin, Phan Thanh Gianin, Tay Hon, Tho Nhonin… luodakseen valtion budjetilla toimivien lukioiden verkoston julkisten lukioiden, kuten Phan Chau Trinhin, Dong Giangin, Thai Phienin, Hoa Vangin… rinnalle.
Lukuvuonna 1990–1991 kolme Da Nangin julkista koulua muutettiin puoliksi yksityisiksi kouluiksi: Tran Phu, Nguyen Hien ja Ngo Quyen. Sitten lukuvuonna 2007–2008 Tran Phun puoliksi julkinen lukio ja sen jälkeen Nguyen Hienin puoliksi julkinen lukio ja Ngo Quyenin puoliksi julkinen lukio lukuvuonna 2008–2009 palasivat osittain taloudellisesti itsenäisten julkisten koulujen malliin. Siitä lähtien Da Nangissa ei ole käytännössä lainkaan jäljellä puoliksi yksityisiä lukioita.
Julkisten lukioiden määrän kasvu 2010-luvulta nykypäivään ei kuitenkaan ole riittänyt lievittämään Da Nangissa ennen fuusiota pitkään jatkunutta painetta 10. luokkien ilmoittautumiseen julkisissa lukioissa, ja se todennäköisesti muuttuu entisestään stressaavammaksi Da Nangissa fuusion jälkeen.
Tämän todellisuuden perusteella haluan ehdottaa kaupungin johtajille, että he kiireellisesti ohjeistaisivat koulutus- ja kasvatusalaa tarkastelemaan uudelleen julkisten lukioiden 10. luokan oppilaiden tarpeita lukuvuonna 2027–2028 ja sitä seuraavina vuosina, sekä lukion opettajien ja koulutilojen/luokkahuoneiden nykytilaa (sekä julkisissa että yksityisissä kouluissa ja täydennyskoulutuskeskuksissa), jotta voidaan nopeasti laatia suunnitelma uusien koulujen rakentamiseksi tai ylimääräisten valtion virastojen toiminnan muuttamiseksi yhdistämisen jälkeen. Näin varmistetaan, että julkisten lukioiden 10. luokan oppilaiden tarpeet lukuvuonna 2027–2028 ja sitä seuraavina vuosina täyttyvät, ja varmistetaan, että julkisten lukioiden 10. luokan pääsykokeet "eivät ole toimenpide, jolla lapsia suljetaan pois koulunkäynnistä", kuten pääsihteeri ja puheenjohtaja To Lam varoitti.
Vielä tärkeämpää on varmistaa yleisen keskiasteen koulutuksen tavoitteen saavuttaminen – tavoitteen, jota pidetään "tasa-arvoisena" Da Nangin uuden aikakauden pyrkimysten kanssa. Tämän tavoitteen saavuttamatta jättäminen pian vaikeuttaa sosiaalisen tavoitteen numero 20 saavuttamista, kuten kaupungin puoluekomitean 10. maaliskuuta 2026 päivätyn toimintaohjelman nro 51-CTr/TU liitteessä I todetaan: "Vuoteen 2030 mennessä 50 % kouluikäisistä on ilmoittautunut korkeakoulutukseen."
![[Kuva] Lähes 2 000 urheilijaa osallistui 11. Tuyen Quangin maakunnan Phu Dong -urheilufestivaaleille vuonna 2024.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/192x108/vietnam/resource/IMAGE/2025/1/21/aedbe7528154469d86462a5c2afecd83)
Rakkauden edistäminen kotimaata kohtaan paikallisen koulutuksen ja perinnön kautta.
Da Nangin on nopeutettava maksuttomien oppikirjojen tarjoamista kaikille opiskelijoille politbyroon 22. elokuuta 2025 antaman koulutuksen ja koulutuksen kehittämisen läpimurtoja koskevan päätöslauselman nro 71-NQ/TW mukaisesti. Heti kaksitasoisen paikallishallintomallin alusta vuoden 2025 puolivälissä lähtien Hoa Vangin kunnan kansankomitea käynnisti jaetun oppikirjakirjastomallin mobilisoidakseen resursseja maksuttomien oppikirjojen tarjoamiseksi opiskelijoille, mikä vähentää asukkaiden taloudellista taakkaa sekä edistää säästäväisyyttä ja ehkäisee jätettä yhteisössä.
Aloitteessa on kerätty lähes kaksi miljardia Vietnamin dongia ja lahjoitettu 91 060 oppikirjaa, jotka sijoitetaan kunnan koulujen kirjastoihin. Tämä kirjamäärä riittää tarjoamaan lähes 7 000 oppilaalle kaikilla tasoilla alueella lukuvuodesta 2026–2027 alkaen ilmaisen pääsyn oppikirjoihin. Kaupungin kansankomitean tulisi ohjata useita kuntia ja vaalipiirejä oppimaan ja jäljittelemään Hoa Vangin kunnan yhteisen oppikirjaston mallia.
Lisäksi on tarpeen sisällyttää kaupungin "Paikallisiin oppimateriaaleihin" 1.–12. luokille vuoden 2018 yleissivistävän koulutuksen ohjelman mukaisesti tietoa aineellisesta ja aineettomasta kulttuuriperinnöstä, jolla on koulutuksellista arvoa (mukaan lukien perintö, jota ei ole luokiteltu asianmukaisesti tai ei lainkaan). Nämä tiedot (yhdistettynä järjestettyihin retkiin historiallisiin kohteisiin, jopa raunioille muistolaatoilla tai ilman) täydentävät oppilaiden tietämystä "Tiedon yhdistäminen elämään" -sarjan oppikirjojen ulkopuolella.
Joskus pelkkä paikannimien etymologian tuntemus voi auttaa oppilaita arvostamaan esi-isiensä perintöä. Esimerkiksi tiedot postiasemien nimeämisestä Nguyen-dynastian aikana perustuivat enimmäkseen toiseen maakunnan nimen kahdesta osasta. Esimerkiksi Quang Namin maakunnassa käytettiin jälkimmäistä osaa, "Nam", seitsemän aseman nimeämiseen: Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky ja Nam Van. Tämä auttaa oppilaita arvostamaan paikannimiä paremmin, kuten Nam Phuocia, josta on tullut Da Nangin kaupungin kunnan nimi; ja Nam O:ta, joka yhdistetään Nam O -kalakastikkeen aineettomaan kulttuuriperintöön…
Ydinarvoista kumpuava koulukulttuuri.
Jotta kaupungin koulutusta voidaan kehittää vastaamaan uuden aikakauden vaatimuksia, uskon, että on tärkeää kiinnittää tarkkaa huomiota myös koulukulttuuriin.
Koulukulttuurin rakentamisessa on monia huomioon otettavia asioita, kuten perheiden/vanhempien roolin arvostaminen, koulun hallinnon ja luennoitsijoiden/opettajien esimerkillisen roolin arvostaminen, keskittyminen koulun brändin rakentamiseen ja sen pitäminen erottamattomana osana koulukulttuurin rakentamista sekä kouluväkivallan minimointi.
Kouluympäristössä kollektivismia/yhteistyötä/yhteisöhenkeä ja individualismia/itsenäisyyttä/henkilökohtaista tietoisuutta on arvostettava tasavertaisesti. Erityisesti kaiken on oltava oikeilla paikoillaan – erittäin kollektivistista siellä, missä kollektivismia tarvitaan, ja erittäin individualistista siellä, missä individualismia tarvitaan. On ratkaisevan tärkeää välttää tilanteita, joissa kollektivismia tarvitaan, mutta yksilöllisyyttä vaaditaan, ja päinvastoin.
Ryhmäkeskustelut/tiimitoiminta/jalkapallo/lentopallo/viestikilpailut… kaikki vaativat tiimityötä ja yhteistyökykyistä asennetta – yksilöllisyydelle tai itsekeskeisyydelle ei ole sijaa. Luonnollisesti tämä tarkoittaa myös sitä, että jokaisen tiimin/ryhmän/tiimin/parin jäsenen on pyrittävä saavuttamaan yksilöllisten taitojensa/kykyjensä korkein mahdollinen taso voidakseen edistää tiimin/ryhmän/tiimin/parin kokonaisvaltaista menestystä…
Samaan aikaan koulun kulttuuriympäristö vaatii myös paljon yksilöllisyyttä ja identiteettiä tietyissä luovissa toiminnoissa, kuten kirjallisuudessa, taiteessa sekä tieteessä ja teknologiassa; se vaatii erityisesti paljon yksilöllisyyttä ja identiteettiä oppimisen laadun arvioinnissa, ei vain luovuuden, vaan myös ja ensisijaisesti arviointituotteen "aidon" kannalta.
Täällä "kollektiivisen työn" leimaa kantavia tuotteita ja muilta "lainattuja" tai "kopioituja" tuotteita pidetään koulukulttuurin puutteellisina, ja rehellisyyttä kokeissa/tutkinnoissa pidetään koulujen tärkeimpänä kulttuuritekijänä, joka vaikuttaa koulun/paikkakunnan yleiseen brändiin.
Itse asiassa yksilöllisyys ja ego koulun kulttuuriympäristössä eivät ilmene ainoastaan luovien aktiviteettien ja/tai oppimisen laadun arvioinnin kautta, vaan ne näkyvät usein myös kriittisen ajattelun – tai, kuten Quang Namin asukkaat sanovat, "argumentatiivisen" ajattelun – kautta koko opetuksen, oppimisen/uuden tiedon siirtämisen ja hankkimisen ajan, erityisesti lukio- ja yliopistokoulutuksessa.
Lähde: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html
