An Giang – Une terre où de nombreuses religions peuvent coexister et prospérer.

Grâce à sa situation géographique frontalière avec le Cambodge et à une histoire façonnée par les échanges culturels entre les groupes ethniques Kinh, Khmer, Hoa et Cham, An Giang est devenue une terre où de nombreuses confessions différentes coexistent et se développent, en respectant scrupuleusement la loi, en menant une « vie vertueuse et vertueuse », contribuant ainsi à la création d'une identité culturelle diverse et harmonieuse.

Jeunes femmes Cham de la province d'An Giang portant des tenues de mariage traditionnelles Cham. (Source : journal Thanh Nien)

An Giang est célèbre dans le delta du Mékong non seulement pour ses rizières fertiles, enrichies par les alluvions des deux principaux fleuves, le Tién et le Hau, mais aussi pour la richesse et la diversité de sa vie religieuse. Située à la frontière du Cambodge et forte d'une histoire marquée par les échanges culturels entre les ethnies Kinh, Khmer, Hoa et Cham, An Giang est devenue une terre où coexistent et s'épanouissent de nombreuses confessions, dans le strict respect des lois et la pratique d'une foi authentique, contribuant ainsi à une identité culturelle diverse et harmonieuse.

Diversité des pratiques religieuses

D'après un rapport du Département des Affaires ethniques et religieuses de la province d'An Giang, 14 religions sont actuellement pratiquées dans la province, regroupant plus de 2,2 millions de fidèles, soit plus de 45 % de la population totale (environ 4,95 millions d'habitants). On y dénombre également plus de 1 600 dignitaires religieux, 4 200 responsables religieux, 478 organisations religieuses affiliées et 967 lieux de culte. Ces chiffres témoignent de la richesse du patrimoine religieux au sein de la communauté et démontrent le respect et la garantie de la liberté de croyance et de religion par le Parti et l'État dans la province. Du bouddhisme, avec ses diverses branches telles que l'École du Nord, l'Ordre mendiant et le bouddhisme khmer Theravada, au catholicisme, au protestantisme, à l'islam, au Caodaïsme, au bouddhisme Hoa Hao et au bouddhisme Tu An Hieu Nghia, toutes ces religions sont intimement liées à la vie des habitants, créant un tableau vivant d'unité entre les groupes ethniques et les religions.

Cette diversité est étroitement liée au développement historique de la région. An Giang est considérée comme le berceau du bouddhisme Hoa Hao, fondé par le vénérable Huynh Giao Chu en 1939 dans le village de Hoa Hao, aujourd'hui intégré à la commune de Phu Tan. Cette religion a attiré des millions d'adeptes, non seulement à An Giang, mais aussi dans de nombreuses autres provinces et villes, notamment dans le delta du Mékong. De même, la communauté musulmane Cham, présente dans les communes d'An Phu, Phu Tan, Chau Phong, etc., existe depuis des siècles, et ses mosquées sont devenues des symboles culturels. Le bouddhisme khmer Theravada, étroitement associé au peuple khmer, se manifeste à travers un riche réseau de temples tels que Xa Ton, Soai So, Ta Mum, etc., qui sont non seulement des lieux de culte, mais aussi des centres d'enseignement de la langue khmère aux jeunes générations.

La diversité religieuse d'An Giang se reflète dans son intégration à de nombreux aspects de la vie sociale. Les organisations religieuses participent activement à la vie communautaire, de l'éducation à la santé, contribuant ainsi au développement durable de la province. Cette implication renforce la foi et favorise l'unité nationale. De nombreuses fêtes religieuses importantes sont célébrées et facilitées, comme le 85e anniversaire de la fondation de l'école bouddhiste Hoa Hao. Les autorités reconnaissent également la contribution positive et essentielle des évêques, des prêtres et des paroissiens du diocèse de Long Xuyen, ainsi que celle de l'ensemble de la population de la province, au développement économique et au bien-être social de An Giang ces dernières années.

Selon le vénérable Thich Vien Quang, vice-président du Comité permanent de l'Association bouddhiste de la province d'An Giang, la diversité religieuse d'An Giang témoigne de l'esprit de tolérance du peuple vietnamien, où les différentes confessions coexistent et s'entraident pour bâtir une société juste et solidaire. Le rapport du Comité gouvernemental des affaires religieuses confirme également qu'An Giang constitue un modèle d'application de la résolution 25-NQ/TW du 9e Comité central du Parti communiste vietnamien relative aux affaires religieuses, où la liberté de croyance est véritablement garantie.

Le Département des minorités ethniques et des religions de la province d'An Giang organise une formation sur la gestion étatique des croyances et des religions en 2025. (Source : sdttg.angiang.gov.vn)

Promouvoir le rôle des religions

La garantie de la liberté religieuse à An Giang est mise en œuvre de manière systématique, du niveau provincial jusqu'à la base, avec une étroite coordination entre les agences étatiques et les organisations religieuses.

Le Département des minorités ethniques et des affaires religieuses de la province d'An Giang a accompagné et soutenu les organisations religieuses dans leurs activités, conformément à leurs statuts et à la législation en vigueur. Ces derniers temps, la province a reçu et traité les demandes administratives relatives aux questions religieuses, garantissant leur achèvement dans les délais impartis et sans contestation. Elle a approuvé la création de 22 organisations religieuses affiliées, ainsi que la fusion et le changement de nom de plusieurs autres. Cette démarche témoigne de la transparence et de l'efficacité de la gestion publique et permet aux groupes religieux de pratiquer leur foi en toute sérénité.

Les autorités locales organisent régulièrement des sessions d'information juridique sur les croyances et les religions. De 2024 à aujourd'hui, la province d'An Giang a organisé six sessions de ce type, réunissant 464 participants ; sept formations pour plus de 500 agents des affaires religieuses ; et a examiné et satisfait rapidement les besoins légitimes des organisations religieuses, conformément à la loi.

Les organisations religieuses d'An Giang participent activement à des actions sociales et caritatives, contribuant à hauteur de centaines de milliards de dongs et mettant en place de nombreux modèles exemplaires tels que des dispensaires de médecine traditionnelle humanitaire, des fonds de bourses d'études et des cimetières publics. Le fonds social bouddhiste Hoa Hao, notamment, a construit des ponts et des routes, soutenu les patients démunis grâce à des cantines gratuites dans les hôpitaux, assuré le transport gratuit des patients et créé des fonds de bourses d'études, aidant ainsi des milliers de familles pauvres à surmonter leurs difficultés. Les communautés catholique et Cao Dai sont également actives dans les programmes d'éducation préscolaire et de prise en charge des orphelins ; la communauté musulmane joue un rôle important dans la protection de l'environnement. Entre 2023 et 2024, les organisations religieuses ont participé à des mouvements d'émulation patriotique et à la construction de nouvelles zones rurales, pour un total de contributions sociales dépassant 179 milliards de dongs en 2024.

Toutefois, garantir la liberté religieuse à An Giang se heurte également à des difficultés. Certaines autorités locales manquent de connaissances et de moyens pour faire appliquer la loi, ce qui entraîne des retards dans les procédures administratives. Cette situation offre aux organisations et aux individus mal intentionnés l'opportunité d'exploiter et de déformer le contexte relatif à la liberté religieuse, incitant à des actes de division tels que la revendication de la « restauration du village de Hoa Hao » en tant que territoire distinct, hors du système politique. Faute d'une gestion appropriée, cette situation pourrait engendrer des tensions et menacer la sécurité, l'ordre public et la stabilité sociale.

Au fil du temps, les autorités de la province d'An Giang ont intensifié leurs efforts de diffusion d'informations et de sensibilisation afin d'aider la population à distinguer clairement les activités religieuses légitimes des activités illégales. Le Comité provincial des affaires religieuses a traité avec diligence les plaintes relatives à la religion. Ces mesures ont porté leurs fruits, contribuant à la stabilité du contexte religieux dans la région et à la prévention des conflits. Les chefs religieux et leurs fidèles font de plus en plus confiance aux politiques et directives du Parti et de l'État.

Méthodes efficaces

Le vénérable Chau Son Hy, vice-président du Conseil exécutif de l'Association bouddhiste du Vietnam dans la province d'An Giang et abbé de la pagode Sa Lon, a déclaré que, par le passé, le bouddhisme khmer theravada a parfois été instrumentalisé et manipulé par des éléments réactionnaires, et que certaines personnes n'en avaient qu'une conscience limitée. Cependant, actuellement, les chefs religieux, le Conseil d'administration de la pagode Sa Lon et les bouddhistes ont renforcé leur vigilance et coopèrent étroitement et activement avec le gouvernement et les forces de l'ordre. Par le biais d'activités religieuses régulières, les abbés et le Conseil d'administration diffusent conjointement les directives du Parti et les lois de l'État ; parallèlement, ils dénoncent les arguments fallacieux et provocateurs visant à diviser l'unité nationale et religieuse. Lorsqu'ils repèrent des individus qui semblent instrumentaliser la religion, la pagode et les personnalités influentes de la communauté en informent les autorités locales et les organismes compétents afin de coordonner une intervention rapide et proactive, et ainsi prévenir toute complication. Grâce à l'implication active de tous les niveaux de gouvernement et des chefs religieux, il n'existe actuellement aucune preuve que des forces hostiles exploitent des questions ethniques ou religieuses pour inciter la population à commettre des actes de sabotage contre l'État.

De même, dans la commune de Chau Phong, les activités religieuses sont intégrées aux campagnes de sensibilisation juridique, aidant ainsi la communauté musulmane Cham à comprendre les politiques du Parti et de l'État ainsi que les comportements interdits. Ceci renforce leur sens des responsabilités envers la communauté et contribue au maintien de la stabilité politique et de l'ordre social dans la région. Il s'agit également d'un fondement important pour consolider la confiance de la population envers la direction du Parti au niveau local. Selon le lieutenant-colonel Tran Thanh Van, chef adjoint de la police de la commune de Chau Phong, la promotion du rôle des personnalités influentes au sein de la communauté a permis une application large et rapide des politiques du Parti et des lois de l'État. Parallèlement, elle empêche efficacement toute instrumentalisation des croyances et des religions à des fins de déstabilisation de la sécurité et de l'ordre. Le Comité du Parti, le Comité populaire et les forces de police veillent constamment à soutenir la communauté et les croyants afin qu'ils puissent mener leurs activités et organiser leurs festivités dans le calme, tout en garantissant la sécurité et l'ordre. La population est ainsi rassurée dans la pratique de sa religion et de ses croyances et a confiance dans la direction et la gestion du gouvernement local. L'unité interreligieuse se renforce et contribue significativement à la stabilité politique et sociale.

Dans la période à venir, des normes encore plus élevées seront établies afin de garantir que la liberté religieuse aille de pair avec la stabilité sociale à An Giang.

Il est primordial d'appliquer rigoureusement les directives du Parti, notamment la résolution 25-NQ/TW relative aux affaires religieuses, dans la vie des chefs religieux et de leurs fidèles, par le biais de formations et de campagnes de sensibilisation. Il convient d'améliorer l'efficacité de la gestion étatique, de soutenir les organisations religieuses dans le développement de leurs activités au service du bien commun et de renforcer la coordination avec les ministères et agences afin de traiter rapidement les problèmes émergents et de garantir la sécurité et l'ordre lors des principales fêtes religieuses. Il est également nécessaire de continuer à soutenir l'enseignement des langues ethniques dans les temples pour les communautés khmères et cham, afin de préserver leur culture et leurs croyances.

Il est par ailleurs nécessaire de renforcer la lutte contre les activités qui instrumentalisent la religion pour enfreindre la loi ; de sensibiliser les agents de terrain à la gestion des cas selon une approche fondée sur les droits humains, afin de garantir la mise en œuvre de la liberté de religion et de conviction. Il convient d’organiser régulièrement des groupes de travail pour comprendre la situation et les besoins des groupes religieux et de conviction, afin de répondre rapidement aux problèmes et d’empêcher les individus malveillants d’instrumentaliser la religion, d’inciter à la division ou de saper la confiance des fidèles envers le Parti et l’État. Cela contribue non seulement à renforcer la confiance, mais aussi à encourager les religions à participer plus activement aux programmes nationaux ciblés de développement socio-économique dans les zones destinées aux minorités ethniques, et à promouvoir la vie culturelle, la solidarité et l’égalité entre les religions.

Source : https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html