Discuter du sujet de l'apprentissage des bonnes manières.

Les élèves doivent avoir le sens des responsabilités envers leurs études et respecter leurs professeurs ; ils ne devraient pas exiger unilatéralement que les professeurs enseignent toujours de manière exceptionnelle...

À la fin des années 1980, nous avons compilé de nouveaux manuels scolaires qui incluaient des extraits de « À mi-chemin du printemps » de Khái Hưng. Je l'ai recherché car, à mon époque, il n'était pas facile de trouver des ouvrages publiés avant 1945. Lorsque je suis arrivé au passage où Tú Lãm, dans son dernier souhait, demandait à son fils de « garder un cœur joyeux, une âme pure et de consacrer toute son énergie à son travail », j'ai pris conscience des lacunes de ma propre éducation parentale .

Préserver les valeurs traditionnelles

J'ai consacré toute ma vie à l'éducation. À huit ans, j'accompagnais mon père à l'école, et depuis, je n'ai jamais quitté les salles de classe ni mes livres. Pendant longtemps, lorsqu'un enfant se comportait mal, on a eu l'impression que tout le monde blâmait l'école et les enseignants, les accusant de n'enseigner que les matières scolaires et pas les valeurs morales. Est-ce vraiment le cas ?

À ce jour, presque tous les habitants de notre pays ont bénéficié d'une forme d'instruction. Et chacun sait que le rythme d'apprentissage varie d'une personne à l'autre : certains apprennent vite, d'autres lentement. J'ai constaté que si un enseignant parvient à ce que 70 à 80 % de ses élèves saisissent l'essentiel de la leçon, c'est considéré comme excellent. Où trouveraient-ils alors le temps d'enseigner les principes moraux ? Mais même s'ils se spécialisent dans ce domaine, une fois sortis de l'école, le milieu social et familial peut parfois réduire ces enseignements à néant. Pourquoi ?

Les médias et les réseaux sociaux nous montrent que des incidents se produisent presque quotidiennement dans les écoles, dont beaucoup sont particulièrement choquants. Plus nous lisons, entendons et voyons ces incidents, plus nous sommes attristés, car ils nous sont malheureusement trop familiers. Cela démontre que préserver la belle tradition de notre pays, qui consiste à « respecter les enseignants et à valoriser l'éducation », est plus urgent que jamais.

Un moment de partage joyeux entre un professeur et ses élèves au lycée Ten Lơ Man, à Hô Chi Minh-Ville. Photo : TAN THANH

« Respecter les enseignants et valoriser l'éducation » – que signifie « valoriser l'éducation » ? Selon moi, « valoriser l'éducation » signifie avant tout valoriser la matière enseignée. Un professeur qui donne un cours magistral pendant que les élèves rêvassent ailleurs, ce n'est pas « valoriser l'éducation ». Sans « valoriser l'éducation », il est impossible de parler de « respect des enseignants ». Actuellement, certaines matières ne font l'objet d'aucun examen. Sans évaluation, il est naturel que les élèves soient négligents. Les élèves et leurs parents ont du mal à « valoriser l'éducation » car ils n'en perçoivent pas les « bénéfices immédiats », mais seulement les « difficultés ». Il est nécessaire de revoir cette approche.

Les familles et les élèves exigent souvent des enseignants un enseignement d'excellence, qui englobe non seulement les compétences professionnelles, mais aussi le développement du caractère. Par conséquent, les élèves doivent également être conscients de la nécessité d'un travail assidu, le développement du caractère étant particulièrement important. De manière générale, les exigences ne peuvent reposer uniquement sur les écoles et les enseignants ; parents et élèves doivent aussi s'impliquer dans leur apprentissage et collaborer avec leurs enseignants.

Il est impossible d'être humain envers une poignée de personnes.

Le ministère de l'Éducation et de la Formation a récemment publié la circulaire n° 19/2025/TT-BGDĐT stipulant qu'à compter du 31 octobre 2025, tous les établissements d'enseignement secondaire du pays appliqueront une nouvelle réglementation relative aux récompenses et aux mesures disciplinaires. L'exclusion temporaire est abolie.

Les trois formes de mesures disciplinaires sont : l’avertissement, la critique et l’obligation de rédiger un rapport d’auto-évaluation. Pour les élèves du primaire, deux formes de mesures disciplinaires sont appliquées : l’avertissement et l’obligation de présenter des excuses.

Le ministère de l'Éducation et de la Formation estime que récompenser et discipliner les élèves doit garantir une approche éducative humaine, favorisant ainsi leur progression.

Le matin du 30 octobre 2025, lors de la 15e session de l'Assemblée nationale, la députée Nguyen Thi Ha (province de Bac Ninh ) a proposé une évaluation de la faisabilité et de l'efficacité de la mise en œuvre de la Circulaire 19. Cette circulaire vise à équilibrer les mesures humanistes et disciplinaires, en complétant les formes disciplinaires existantes par des mesures de réhabilitation suffisamment dissuasives, afin de modifier les comportements, d'aider les élèves à reconnaître leurs erreurs et d'éviter qu'elles ne les reproduisent. Auparavant, le matin du 23 septembre 2025, lors de la 49e session du Comité permanent de l'Assemblée nationale, le président de la Commission de la culture et des affaires sociales, Nguyen Dac Vinh, avait également fait valoir qu'une application trop laxiste des mesures disciplinaires à l'égard des élèves déviants aurait des conséquences néfastes pour la société.

Je partage cet avis. Le 30 octobre 2025, le journal Nguoi Lao Dong a publié un article intitulé : « Affaire de meurtre choquante à Dong Nai : circonstances et mode de vie inattendus de Le Sy Tung », indiquant que cet individu avait été inculpé de quatre chefs d’accusation : « Meurtre », « Vol », « Destruction de biens » et « Possession, transport, utilisation et vente illégaux d’armes militaires ».

Le Sy Tung était étudiant en informatique, mais il a abandonné ses études en cours de route. Depuis la classe de première, il a commis le délit de « vol » et a été condamné à 24 mois de prison avec sursis.

L'humanisme fait partie intégrante de la culture humaine, mais on ne peut être humain envers une minorité sans l'être envers la grande majorité. Les conséquences négatives pour la société sont manifestes, et Le Sy Tung n'est qu'un exemple parmi tant d'autres.

L'aspiration de toute la nation

Les incidents mentionnés ci-dessus relèvent-ils de la responsabilité de l'école ? Si tel est le cas, elle n'en est qu'une faible part, car les élèves passent moins de temps à l'école qu'à l'extérieur. Dans les « Entretiens » (chapitre « L'apprentissage »), Confucius écrit : « Quand un enfant entre dans la maison, il doit être filial envers ses parents ; quand il la quitte, il doit être respectueux envers ses aînés ; quand il la quitte, il doit être prudent dans ses paroles et sincère ; quand il a fait tout cela, il doit se lier d'amitié avec des personnes vertueuses ; et quand il lui reste des forces, il doit étudier la littérature, c'est-à-dire la poésie, la calligraphie, les rituels, la musique et le Livre des Mutations… »

Lors des célébrations du 80e anniversaire de la Fête nationale du Vietnam, le secrétaire général To Lam a déclaré : « Tournés vers l'avenir, notre Parti s'est fixé pour objectif que, d'ici 2045, pour le centenaire de la fondation de la nation, le Vietnam soit une nation forte, prospère et heureuse. C'est l'aspiration de toute la nation, un serment solennel fait devant l'histoire et le peuple. » Cette aspiration n'est possible que si elle est véritablement réalisable. Mais pour parvenir à une « nation forte, prospère et heureuse », il ne suffit pas de quelques individus, il faut les efforts constants de chaque citoyen. Par conséquent, pour former des citoyens responsables, capables de répondre aux exigences de l'essor de la nation, il faut commencer par la famille, puis la société, et enfin l'école. L'actualité le confirme.

En 2012, lors du sommet Rio+20, le président uruguayen José Mujica a souligné : « Le développement ne peut aller à l’encontre du bonheur ; il doit promouvoir le bonheur humain, l’amour entre parents, enfants et amis. La vie est notre bien le plus précieux, et lorsque nous nous battons, ce doit être pour le bonheur de l’humanité » (Nguoi Lao Dong Online, 13 avril 2014). Nous devrions également prendre cette opinion en considération.

Source : https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm