Le brûleur d'encens Mac Dynasty raconte une histoire historique

Ce brûle-encens appartient à la série de céramiques bleu-gris de la dynastie Mac, datant d'environ 1588-1591. Il est actuellement considéré comme une antiquité de la collection An Bien ( Hai Phong ). Outre sa beauté, il incarne des messages historiques et culturels importants pour le peuple vietnamien.

Le brûle-encens de la collection An Bien est une pièce en céramique émaillée bleu-gris de 41 cm de haut et 23,5 cm de diamètre, de forme cylindrique, avec une ouverture haute et évasée, décorée à l'intérieur de panneaux rectangulaires représentant un dragon sinueux en forme de « selle », typique de l'art de la dynastie Mac.

Fermé en forme de rectangle ou de carré à l'ouverture ou décoré d'un motif de lotus en fleur sur le corps.

Le brûle-encens revêt également une importance historique car il reprend la forme et les motifs décoratifs de deux types de tambours en bronze produits par les Vietnamiens.

La partie inférieure de ce brûle-encens a la forme d'un tambour Dong Son (datant de plus de 2 000 ans). Les scientifiques ont déjà découvert des exemplaires de tambours Dong Son inversés, mais ce brûle-encens est le seul à présenter une forme inversée, un corps clairement divisé en trois parties, de courtes lignes parallèles et un triangle fixé à sa base.

Le brûle-encens est également orné de motifs de fleurs de lotus sur ses faces opposées, caractéristique des tambours Muong (aussi appelés tambours de type Heger II). Les tambours Muong héritent des tambours Dong Son et datent du début de notre ère jusqu'à la période Le Trung Hung (XVIe-XVIIIe siècle).

Le col est de forme presque cylindrique, orné de motifs de lotus et de nuages ​​tourbillonnants ; à l'intérieur se trouve le mot « Dai Tu », qui signifie Bouddha (bouddhisme).

La base du brûleur d'encens a la forme d'un tambour en bronze Dong Son à fût bombé, orné de bordures décoratives reprenant des éléments des tambours en bronze Muong, tels que des motifs de pétales de lotus, des motifs triangulaires...

On trouve notamment une statue animale à quatre têtes, placée entre le tang et l'arrière du tambour. Ses yeux sont ronds, ses oreilles pointues comme celles d'une chauve-souris, et son nez et sa bouche rappellent la tête de cet animal. Selon la légende et le feng shui, cette image symbolise le bonheur. C'est ainsi que le son « Búc » (chauve-souris) est associé au son « Phúc ». C'est pourquoi de nombreux temples et pagodes sont ornés d'images de chauves-souris.

L'extérieur des deux grandes lanières présente un motif de dragon en relief. Quatre petites lanières ornent les côtés du corps, chacune portant un caractère chinois en relief : « Dinh Huong », « Hue Huong » (également appelé Tue Huong), « Giai Thoat Huong » et « Giai Thoat Tri Kien Huong ». Il s'agit des mots de la prière bouddhiste de Nguyen Huong, qui exprime le souhait que la fumée d'encens brûlée en l'honneur de Bouddha forme d'immenses nuages ​​se répandant dans les dix directions, vers les lieux où vivent des bouddhistes. Le terme « Huong » signifie ici « parfum de vertu ».

Dans ces expressions, « Dinh Huong » signifie que l'esprit de celui qui brûle l'encens est déterminé et pur. « Hue Huong » signifie souhaiter que la sagesse de celui qui brûle l'encens soit toujours claire, lui permettant de percevoir clairement l'impermanence de la vie. « Giai Thoat Huong » signifie la libération du cycle des naissances et des morts, de la réincarnation. « Giai Thoat Tri Kien Huong » signifie percevoir et connaître les dharmas, pénétrer dans le royaume du Bouddha…

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