Le brûle-encens de la dynastie Mac raconte une histoire.

Ce brûle-encens, appartenant à la série de céramiques à glaçure gris-bleu de la dynastie Mac, a été réalisé entre 1588 et 1591 environ et fait aujourd'hui partie de la collection An Bien ( Hai Phong ). Outre sa beauté, il incarne également les messages historiques et culturels du peuple vietnamien.

Le brûle-encens de la collection An Bien est une pièce en céramique émaillée gris-bleu, de 41 cm de haut et d'un diamètre d'ouverture de 23,5 cm. De forme cylindrique, il présente une ouverture haute et évasée et est orné à l'intérieur de panneaux rectangulaires, chacun représentant un dragon enroulé en forme de selle, caractéristique de l'art de la dynastie Mac.

Il est fermé par un cadre rectangulaire ou carré à motifs sur le bord, ou décoré d'un motif de fleur de lotus épanouie sur le corps.

Le brûle-encens revêt également une importance historique car il ressemble à deux types de tambours en bronze produits par le peuple vietnamien et en est orné de motifs.

La partie inférieure de ce brûle-encens ressemble à un tambour Dong Son (datant de plus de 2 000 ans). Si les scientifiques ont déjà découvert des tambours Dong Son orientés vers le haut, ce brûle-encens est unique par sa position inversée. Son corps est clairement divisé en trois parties, orné de motifs de briques courtes et parallèles et reposant sur un triangle.

Le brûle-encens est également orné des motifs caractéristiques de fleurs de lotus opposées du tambour Muong (aussi appelé tambour Heger de type II). Le tambour Muong succède au tambour Dong Son et date du début de notre ère jusqu'à la période Le Trung Hung (XVIe-XVIIIe siècles).

Le col est de forme presque cylindrique, orné de motifs de fleurs de lotus et de motifs de nuages ​​tourbillonnants, et à l'intérieur se trouve le caractère « Dai Tu », qui signifie Bouddha (bouddhisme).

La base du brûleur d'encens a la forme d'un tambour en bronze Dong Son avec un rebord bombé, orné de motifs floraux qui incorporent des éléments des tambours en bronze Dong Son et Muong, tels que des pétales de lotus et des motifs triangulaires.

On remarque notamment une statue animale à quatre têtes placée entre le corps et le dos du tambour. Elle possède des yeux ronds, des oreilles pointues comme celles d'une chauve-souris, et même un nez et une bouche, rappelant la tête de cet animal. Selon la légende et le feng shui, cette image symbolise le bonheur. C'est une façon d'associer le son « Bức » (chauve-souris) au son « Phúc » (bonheur). De nombreux temples et pagodes sont ainsi décorés de figures de chauves-souris.

À l'extérieur, les deux larges lanières arborent des motifs de dragons entrelacés en relief. Quatre lanières plus fines ornent le corps, chacune portant des caractères chinois en relief : « Ding Xiang », « Hui Xiang » (également appelé Hui Xiang), « Jie Tuo Xiang » et « Jie Tuo Zhi Jian Xiang ». Ces caractères sont tirés de la Prière de l'Encens bouddhiste, signifiant que la fumée d'encens brûlée en l'honneur de Bouddha formera d'immenses nuages ​​qui se répandront dans les dix directions, atteignant tous les lieux de résidence des bouddhistes. Le terme « Xiang » signifie ici le parfum de la vertu.

Dans ce contexte, l'encens « Sérénité » symbolise un état d'esprit serein et pur pour celui qui l'utilise. L'encens « Sagesse » exprime le souhait que la sagesse de celui qui l'utilise demeure toujours claire, conscient de l'impermanence de la vie. L'encens « Libération » représente la libération du cycle des naissances, des morts et des réincarnations. L'encens « Libération de la Connaissance » symbolise la perception et la compréhension de tous les phénomènes, l'accès à l'état de Bouddha.

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