1. Le village de Lao Du (commune de Phuoc Xuan, district de Phuoc Son) célèbre aujourd'hui une fête. La cérémonie de l'offrande des cents grains de riz est reconstituée par les autorités communales au centre culturel, avec la participation de tous les villageois. Cette fête est ouverte à tous.
Song Kim Anh, onze ans, pieds nus et vêtue d'une robe traditionnelle en brocart, a rejoint ses sœurs aînées et sa mère dans un grand cercle dans la cour pour exécuter une danse traditionnelle.
Kim Anh dansait et chantait avec enthousiasme au milieu d'une foule d'inconnus. « Je voulais participer à la fête. Chaque année, au village, il y a une cérémonie d'offrande de cent grains de riz : on offre du riz aux dieux, on célèbre la nouvelle récolte, on chante et on danse. C'est un jour de joie pour tout le village », expliquait-elle.
La cérémonie de l'offrande des cent grains de riz est une tradition villageoise profondément ancrée dans la culture des habitants de Lao Du. Que les récoltes soient abondantes ou mauvaises, les grains de riz, fruits d'un dur labeur, sont rapportés au village pour être présents lors de la cérémonie, en signe de gratitude.
Depuis de nombreuses années, le peuple Lao Du perpétue la tradition d’« offrir la récolte des cents riz » à leurs familles, à leur village et aux générations nées et élevées sur cette terre qui continue de faire face à de nombreuses difficultés.
« Toute famille qui récolte cent paniers de riz ou plus doit sacrifier un cochon pour festoyer tout le village. Si la récolte est mauvaise cette année-là, ils attendront l’année suivante pour accumuler la viande. Les femmes président la cérémonie, tandis que les hommes n’ont qu’une seule tâche : trouver la viande. »
« Tout le village choisira à l’unanimité une personne pour présider la cérémonie. Celle-ci sera celle qui aura produit le plus de riz, de maïs et de manioc. Elle sera responsable de la cérémonie, ainsi que des aspects spirituels de la prochaine récolte », a déclaré Mme Y Bẩm, l’officiante principale de la cérémonie d’offrande des cent grains de riz.
Les femmes suivirent Mme Y Bẩm jusqu'aux rizières bordant le ruisseau à la lisière du village. Là, elles « récoltèrent » le riz à la main, en ramassant des poignées dans des paniers qu'elles rapportaient au grenier à la maison. Elles accomplirent de nombreux rituels.
Pour préparer la cérémonie d'offrande des cent grains de riz, le chef du village consulte la lune afin de choisir un jour propice au rituel. Les hommes partent en forêt chasser, pêcher et nettoyer le grenier à riz. Les femmes de la famille pilent le riz, cueillent des feuilles pour emballer les gâteaux et offrent les fruits de la récolte aux esprits.
De plus, les offrandes comprennent des animaux sacrificiels tels que des buffles, des porcs, des poulets, du vin de riz et diverses semences. Parmi les divinités, le dieu du riz occupe une place particulière ; il est amené pour assister à la cérémonie d'offrande des cent grains de riz, célébrée par la famille et les villageois.
Mme Y Bẩm ouvre toujours la procession lors du rituel. Selon les croyances du peuple Bh'noong, les femmes sont habiles et compétentes ; elles produisent des biens qui permettent de subvenir aux besoins de leur peuple et d'apporter chaleur, prospérité et bonheur à leurs familles.
Ils seront les principaux décideurs de la famille. Un grand fagot de feuilles est sorti et étendu, invitant les esprits, notamment le dieu du riz, à être témoins de la cérémonie. Ils offrent un cochon en sacrifice, présentent d'autres offrandes aux esprits, puis versent du vin. Un à un, ils se passent le tube à vin de riz, boivent et chantent. Les tambours et les gongs résonnent, créant une atmosphère joyeuse et accueillante…
2. Le vieux A Song Ba, dos nu, leva la main bien haut, sa robe tissée ondulant au rythme de la danse au cœur du festival. Il fut l'un des premiers habitants du village à quitter Dak Glei ( Kon Tum ) et à descendre le fleuve, survivant à une terrible épidémie de choléra avant de finalement s'installer et de fonder un village à Lao Du.
Trente ans ont passé, et les souvenirs s'estompent parfois comme les traces de pluie et de vent sur les murs d'une maison. Tout va et vient, les épreuves et les joies, les pertes et la prospérité, naturellement. Le peuple Lao Du a été comme un fleuve, endurant d'innombrables épreuves et tribulations. Nombreux sont ceux qui, comme le vieil homme A Song Ba, « ont ouvert les yeux et vu le soleil, réalisant alors seulement qu'ils étaient encore en vie »…
« La cérémonie de l’offrande des cent grains de riz est un acte de gratitude. Même en cas de mauvaise récolte et de famine, personne ne se plaint. Le peuple Bh’noong chérit chaque grain de riz qui arrive à sa porte, car il nourrit chaque être humain. Lorsque le riz est rapporté des champs, une cérémonie d’offrande communautaire est organisée afin que la famille et tout le village partagent la joie et prient pour des récoltes abondantes à venir », a déclaré l’aîné A Song Ba.
Pour la première fois, la cérémonie d'offrande des cent grains de riz a été organisée par le gouvernement. Elle est devenue un événement culturel de la commune de Phuoc Xuan, remplaçant l'ancienne cérémonie qui n'était qu'une coutume villageoise. Le service culturel s'est efforcé de consulter les anciens du village afin de garantir que le rituel soit accompli dans son intégralité et avec toute sa solennité d'origine.
M. Ho Cong Diem, vice-président du Comité populaire du district de Phuoc Son, a déclaré : « L’offrande des cent grains de riz est une belle tradition culturelle, profondément ancrée dans l’identité du peuple Bh’noong en particulier et des minorités ethniques du district en général. Cette coutume vise à faire revivre, diffuser et promouvoir les belles valeurs culturelles traditionnelles de la population. »
« Les éléments de la vie culturelle constituent un patrimoine précieux que le gouvernement et la communauté souhaitent préserver. La préservation de la culture est essentielle pour sauvegarder l'identité des minorités ethniques des hauts plateaux de Phuoc Son et, à plus long terme, pour façonner des produits destinés au tourisme communautaire. Nous maintenons le festival culturel Bh'noong au niveau du district, tout en investissant dans la restauration des rituels et coutumes traditionnels et en cherchant des moyens de les préserver », a déclaré M. Ho Cong Diem.
Des tambours et des gongs résonnèrent, emplissant l'espace d'un écho puissant. Les villageois se fondirent dans le grand cercle, indifférents aux appareils photo braqués sur eux, indifférents aux regards des touristes.
Quelques minutes auparavant, ils avaient tous solennellement fixé leur regard sur Mme Y Bẩm, exécutant méticuleusement chaque action, chaque geste, se passant le tube de vin de riz les uns aux autres.
Et maintenant, c'est à leur tour. C'est une « reconstruction », mais nous avons le sentiment qu'ils vivent leur propre rituel, au service de leurs propres croyances spirituelles.
Le doyen A Song Ba a expliqué que chaque année, le village de Lao Du organise la cérémonie de l'offrande des cents grains de riz. Lorsqu'elle est organisée par les villageois eux-mêmes, elle n'a évidemment pas la même ampleur qu'aujourd'hui, où le gouvernement apporte son soutien à tout le village pour la faire revivre.
Les fêtes, les rituels et les croyances spirituelles des peuples montagnards sont étroitement liés à leurs coutumes et traditions uniques. Ces éléments sont profondément ancrés dans leur identité ; ils ne disparaissent pas et nécessitent une « reconstruction » complexe.
Ils restent là, immobiles, en sommeil, lorsque la vie n'est pas encore pleinement accomplie, lorsque des influences invisibles viennent envahir leur communauté, s'en emparant temporairement.
S'il y a perte, elle n'est due qu'à l'incompréhension des étrangers, de ceux qui se tiennent là à les regarder se réjouir et s'enivrer au son des danses, des tambours et du vin de riz.
Rien de ce qui vient de l'extérieur ne peut effacer les croyances, les concepts et les coutumes spirituelles des villageois. Ils sont toujours là, attendant simplement l'occasion de ressurgir.
L'aîné A Song Ba, Mme Y Bam, A Song Kim Anh, ainsi que les jeunes hommes et femmes du village de Lao Du sont toujours là, fidèles à leurs traditions, à la nature, à la forêt et à leurs racines. Ces valeurs culturelles sont vivantes et le resteront.
La vie moderne n'a pas permis aux habitants des hauts plateaux de vivre une vie primitive. Mais leurs instincts primitifs ne demandent qu'à ressurgir.
Les rizières pluviales prospèrent grâce aux pluies. Et les fêtes, la vie quotidienne et les aspirations des villageois attendent elles aussi les pluies pour semer leurs graines, pour qu'elles germent silencieusement…
Source : https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
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