Nation

IMAGES DE LA COMMUNAUTÉ DES 54 GROUPES ETHNIQUES AU VIETNAM

Le Vietnam, terre natale de nombreux groupes ethniques, descendent tous de Lac Long Quan et Au Co, nés d'une multitude d'œufs. La moitié d'entre eux ont suivi leur mère vers les montagnes, l'autre moitié vers la mer, contribuant ensemble à l'expansion et à la construction de la nation aux « trois montagnes, quatre mers et une partie de terre », avec ses montagnes imposantes, ses vastes plaines où volent les aigrettes et la mer de l'Est aux vagues permanentes. Sa frontière continue s'étend de Lung Cu (Nord) à Rach Tau (Sud), de la chaîne de montagnes Truong Son (Ouest) à l'archipel de Truong Sa (Est).

Ayant vécu ensemble dans un même pays pendant longtemps, les différents groupes ethniques partagent une tradition de patriotisme, de solidarité et d'entraide dans la conquête de la nature et l'engagement dans les luttes sociales à travers l'histoire, de la construction nationale et de la défense nationale au développement national.

L'histoire de la conquête de la nature est une épopée héroïque, témoignant de la créativité et du dynamisme de chaque nation, qui a surmonté tous les obstacles et s'est adaptée aux conditions naturelles pour produire, survivre et se développer. Face à des conditions géographiques naturelles variées (géomorphologie, sols, climat, etc.), chaque nation a développé sa propre manière d'interagir avec la nature.

Dans les plaines et les moyennes terres, les groupes ethniques cultivent le riz, façonnant une vie villageoise organisée autour de la maison commune, du puits et du banian, le tout entouré de haies de bambous robustes et tenaces. Ces plaines, l'agriculture et les villages sont la source d'inspiration et l'essence même des blouses et jupes traditionnelles vietnamiennes, des corsages brodés et des chapeaux coniques, des chants folkloriques gracieux et mélodieux de Quan Ho, et des chants folkloriques du Sud du Vietnam, empreints de nostalgie, qui évoquent l'immensité du delta du Mékong.

Dans les plaines des régions montagneuses, les groupes ethniques pratiquent la riziculture irriguée associée à l'agriculture sèche pour cultiver le riz pluvial et le maïs. Ils commencent également à cultiver des plantes industrielles pérennes (anis, cannelle, etc.), remplaçant ainsi les forêts naturelles. Ils vivent dans des maisons sur pilotis et portent des pantalons, des jupes et des chemises indigo ornés de nombreux motifs imitant la faune et la flore forestières. La consommation de vin de riz est une tradition qui exprime un fort esprit communautaire. Les buveurs, enivrés par l'alcool, sont captivés par la camaraderie.

Dans les hauts plateaux de Viet Bac et des Hauts Plateaux du Centre, les populations pratiquent l'agriculture sur brûlis, une méthode ancestrale de défrichement des forêts, reflet de leur rapport à la nature à l'ère préindustrielle. Le climat subtropical de ces régions favorise une agriculture principalement estivale et automnale. Afin de tirer parti des conditions climatiques et de pratiquer la rotation des cultures, les montagnards ont développé depuis des temps immémoriaux la culture intercalaire, permettant d'accroître leurs revenus tout en protégeant les sols de l'érosion due aux pluies estivales. Le savoir-faire et le sens esthétique des jeunes filles se traduisent par la confection de costumes traditionnels : jupes et blouses aux motifs colorés et harmonieux, aux coupes fluides et variées, adaptés au travail des champs et pratiques pour les déplacements sur les cols et les pentes montagneuses. Ces montagnes et forêts préservées, associées à des méthodes agricoles traditionnelles, sont le terreau de rituels mystiques et envoûtants. La plupart des habitants des Hauts Plateaux du Centre ont pour coutume d'offrir des buffles en sacrifice à Giàng (le ciel), implorant sa bénédiction pour la santé, le bétail et des récoltes abondantes. Cette région recèle un riche patrimoine de mythes et d'épopées héroïques dont la valeur pourrait rivaliser avec celle des mythologies chinoise et indienne, mais qui n'ont pas encore été pleinement collectés et étudiés. Les populations locales fabriquent des xylophones en pierre, des instruments T'rưng et Krông pút, des gongs et pratiquent des danses folkloriques dynamiques qui renforcent les liens au sein de la communauté.

Le long de la côte, du nord au sud, les groupes ethniques vivent de la pêche. Chaque matin, les bateaux de pêcheurs prennent la mer et rentrent au port le soir. La vie y est aussi trépidante et intense que celle des agriculteurs dans les champs au temps des moissons.