vestiges antiques de la capitale Van Lai

Si Lam Kinh était la « capitale spirituelle » des rois de la dynastie Le, alors avant cela, Van Lai était la frontière du village de Lam Son, un lieu où les ressources humaines et matérielles étaient concentrées pour servir la victoire du soulèvement de Lam Son, et devint plus tard la « capitale de la résistance » dans la restauration de la dynastie Le.

Les deux puits de l'Œil du Dragon se trouvent toujours dans l'ancienne capitale de Van Lai, Yen Truong.

L'avantage de Van Lai résidait dans sa position stratégique, véritable porte d'entrée vers Lam Kinh par voie terrestre et fluviale. Ainsi, une légende raconte que lors d'une bataille contre l'armée Ming, Le Loi, confronté à un petit nombre de généraux et de soldats, encerclé et poursuivi par les forces Ming, sut tirer parti du terrain stratégique composé de rivières, de ruisseaux, de montagnes et de collines, ainsi que de la protection des habitants de Van Lai et des environs, pour échapper à l'encerclement et à la poursuite des Ming, préservant ainsi ses troupes et leur permettant de se replier vers la chaîne de montagnes de Pu Rinh.

Le seigneur Trịnh Kiểm, d'un point de vue stratégique, estimait que : « Pour fonder une nation, il faut s'établir dans un lieu stratégiquement avantageux. Les montagnes de Vạn Lại se dressent majestueusement, les eaux serpentent, offrant un paysage d'une beauté exceptionnelle. C'est un cadre idéal pour établir une dynastie impériale » (Khâm định Việt sử thông giám cương mục). Un ouvrage de géographie de la fin de la dynastie Nguyễn décrit ainsi : « La région de Vạn Lại est imposante ; c'est un paysage naturel. La forme des rivières et des montagnes y est d'une grande beauté ; cette chaîne montagneuse s'étend depuis le Laos. À l'intérieur, elle évoque une chauve-souris, avec une nuée de phénix déployant leur splendeur, symbole de bonne fortune… » (D'après l'Histoire de la commune de Xuân Châu, Éditions Thanh Hóa , 2014).

Grâce à la configuration unique du fleuve et des montagnes, les ancêtres qui ont fondé le village l'ont nommé Van Lai, ce qui signifie « s'appuyer sur la terre de nos ancêtres », transmettant ainsi un message précieux aux générations futures. La chanson populaire : « Où que l'on aille ou vive, il faut toujours se souvenir de la terre de nos ancêtres », se transmet encore de génération en génération à Van Lai.

« Une terre imprégnée d'énergie spirituelle engendre des descendants héroïques. » Depuis le XVe siècle, cette région, densément peuplée, fut un berceau de fonctionnaires méritants et un lieu de ralliement pour de nombreux patriotes et héros qui se rallièrent sous la bannière de la justice du roi Lê Loi de Binh Dinh. Parmi eux, il convient de citer Van Thaï Ba Lê Bon, Nghi Quan Cong Lê Hoi et Duong Trung Hâ Lê Ha Viên, qui, de leur plein gré, amenèrent leurs enfants du village de Van Lai pour rejoindre Lê Loi lors du soulèvement de Lam Son et chasser les envahisseurs Ming.

Les deux statues en pierre représentant un éléphant et un cheval sont situées sous la forêt d'hévéas appartenant aux habitants locaux.

Tout comme Van Lai, Yen Truong est une terre ancienne, habitée depuis le Xᵉ siècle, avec une population concentrée le long des rives du fleuve Chu. Yen Truong se situe dans une région rare et propice, connue sous le nom de « Trois Fronts de Paix, Cinq Bénédictions ». Selon la légende, lorsque Lợe Hoan monta sur le trône et se prépara à lancer une attaque contre les envahisseurs Song, cette nuit-là, à la pagode An Truong, le moine Củ Lam reçut en songe une divinité qui récita deux vers : « An Truong, terre d'une importance stratégique capitale, est bénie par les esprits divins / Protégeant la nation, aidant à repousser les envahisseurs Song. » Aussitôt après, le moine se rendit personnellement à la capitale Hoa Lu pour faire rapport de la situation. Lợe Hoan retourna ensuite à la pagode An Truong pour implorer l'intervention divine et, en effet, au printemps 981, il remporta une victoire décisive sur l'armée Song.

Bien que distinctes, Van Lai et Yen Truong partagent une même veine du dragon. Selon les principes du feng shui : « Van Lai occupe une position plus élevée, position de soutien, à l’image de la tortue noire de Yen Truong. Yen Truong, quant à elle, est plus basse, mais plus spacieuse, créant ainsi le hall lumineux de l’accumulation d’eau (combinaison yin-yang) de la capitale de Van Lai, avec le fleuve Chu comme barrière. Ces éléments confèrent à la capitale de Van Lai une façade et une profondeur harmonieuses, avec un espace topographique suffisant pour former une capitale Van Lai-Yen Truong solide et interconnectée » (Van Lai - Yen Truong Capital, Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021).

Les ouvrages « Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi » et « Dai Nam Nhat Thong Chi » indiquent clairement que, sur une période de près de cinquante ans, en raison de la complexité du contexte historique, la capitale a été déplacée presque alternativement entre Van Lai et Yen Truong. Plus précisément, de 1546 à 1553 à Van Lai ; de juin 1553 à avril 1570 à Yen Truong ; d’avril 1570 à août 1577 à nouveau à Van Lai ; de septembre 1557 à juin 1578 à Yen Truong ; et de juillet 1578 à mars 1593 à Van Lai, date à laquelle le roi a transféré la capitale à Thang Long.

Il faut affirmer que Van Lai fut la « capitale de la résistance » contre l'armée Mac pendant près d'un demi-siècle, sous quatre règnes différents. Héros et érudits venus de tous horizons y affluèrent, unis pour y apporter leur contribution. L'armée de la dynastie Lê se renforça sans cesse, remportant toutes les batailles. Une cour majestueuse, dotée de hauts fonctionnaires civils et militaires, fut établie. De là, de nombreux décrets et ordres impériaux furent promulgués à travers le pays. C'est également à Van Lai que trois rois de la dynastie des Lê postérieurs, Lê Trung Tong, Lê Anh Tong et Lê The Tong, montèrent sur le trône. Après leur mort, Lê Trung Tong et Lê Trung Tong choisirent Van Lai comme dernière demeure.

Cela montre que, si Van Lai servait de base solide en temps de guerre, lieu vital étroitement lié à la restauration de la dynastie Lê, Yen Truong occupait une position stratégique cruciale pour la protection de la capitale, Van Lai. La sécurité du palais royal y était assurée et Yen Truong attirait des héros venus de toutes parts, admiratifs. De fait, même après le départ du roi pour Thang Long, pendant plusieurs décennies, Van Lai – Yen Truong conserva son importance en tant que base chaque fois que le trône de la dynastie Lê était menacé.

Alors que la dynastie Lê concentrait toutes ses forces sur la guerre contre la dynastie Mac, elle accordait une grande importance à la sélection des personnes talentueuses destinées à servir le pays. Sept sessions d'examens furent organisées à Van Lai (Yen Truong) entre 1554 et 1592. Les érudits affluaient au palais royal de Van Lai pour y chercher des opportunités d'avancement. Ce lieu, avec Thang Long et Hué, devint l'un des trois principaux centres d'examens doctoraux du pays.

Ces fragments de poterie seraient des vestiges de l'ancienne capitale de la résistance de la dynastie des Lê postérieurs.

Parmi les 45 personnes ayant réussi les examens de doctorat au cours de 7 périodes différentes, plus de 30 sont devenues de hauts fonctionnaires et plusieurs ont été nommées émissaires par le roi. Certains de ces docteurs devenus fonctionnaires sont encore mentionnés dans les archives historiques actuelles, tels que Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Thực, Lê Trạc Tú, Lê Nhữ Bật, Nguyễn Văn Giai…

Au Temple de la Littérature de Hanoï , on peut aujourd'hui admirer 82 stèles doctorales, dont 7 commémorant les docteurs ayant obtenu leur doctorat lors des examens de Van Lai. La stèle datant de l'an 1580 (Canh Thin, 3e année du règne de Quang Hung) porte l'inscription suivante : « Le talent est la sève de l'État et ne saurait être négligé. Notre système est l'héritage de l'État et ne saurait être oublié. Désormais, l'Empereur, de par sa fonction, détient le pouvoir de créer et de réformer ce système, et de cultiver les talents. Il érige des stèles de pierre pour que les générations futures s'en inspirent, y inscrivant des noms afin que le monde puisse les observer et les admirer. En haut, il s'agit de promouvoir la loyauté et la droiture de nos prédécesseurs ; en bas, d'exprimer notre gratitude envers les héros de notre temps, et, implicitement, de les louer et de les encourager… » (Histoire de la commune de Xuan Chau, Éditions Thanh Hoa, 2004).

Quarante et un ans se sont écoulés depuis que le roi Lê The Tong a transféré la capitale à Thang Long en 1593, et l'ancienne capitale de Van Lai, Yen Truong, ne conserve aujourd'hui que quelques vestiges. L'emplacement du palais royal est désormais envahi par la végétation, deux éléphants et chevaux de pierre se dressant isolés sur les marches. Des fragments de briques, de tuiles et de poteries brisées jonchent le sol, mêlés à la terre et aux pierres. La bande de terre entourant le village, autrefois appelée rempart, a disparu, les villageois l'ayant nivelée pour y aménager des routes. Le monticule situé à un kilomètre à l'ouest du palais royal, où la dynastie Lê avait érigé un autel sacrificiel, est aujourd'hui un jardin déserté… Selon certains historiens et documents, l'armée des Taï Son, lors de sa première offensive vers le nord, détruisit Lâm Kinh et Van Lai afin d'effacer toute trace de la dynastie Lê. C’est peut-être une des raisons, mais il est avéré que le temps et les aléas de l’histoire ont fait disparaître tous les palais, temples, tombeaux et résidences royales. D’autres sites historiques, comme le puits de l’Œil du Dragon, l’autel de Nam Giao et le terrain d’examen, sont aujourd’hui entourés de végétation ou envahis par les maisons et les écoles.

Fin 2021, suite aux décisions du Comité populaire provincial de Thanh Hoa et du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thanh Hoa, en collaboration avec l'Université des sciences sociales et humaines de Hanoï et d'autres organismes compétents, a mené des investigations, des explorations et des fouilles sur le site du palais royal de Van Lai - Yen Truong, couvrant une superficie totale de 294 mètres carrés. Les artefacts mis au jour sur le site du palais royal de Van Lai étaient relativement diversifiés. Suite à ces découvertes, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thanh Hoa, en coordination avec l'Association vietnamienne des sciences historiques, a organisé une conférence scientifique nationale sur le thème « La capitale de Van Lai - Yen Truong dans l'histoire de la dynastie Lê ». Lors de cette conférence, les chercheurs ont proposé de finaliser rapidement le dossier de classement du site en tant que monument historique national spécial, au même titre que le monument national spécial de Lam Kinh et le temple de Lê Hoan, et ont suggéré la création d'un circuit de tourisme spirituel reliant la citadelle de la dynastie Hê à Lam Kinh, en passant par Lê Hoan, Van Lai, Yen Truong et Lam Kinh. Plus récemment, en juillet 2023, l'Association des sciences historiques de Thanh Hoa, en collaboration avec le Comité populaire du district de Tho Xuan, a organisé une conférence scientifique intitulée « Les rois et les fonctionnaires méritants du début de la période Le Trung Hung et le festival Van Lai - Yen Truong ».

L'ancienne capitale n'existe peut-être plus, mais après plus de 400 ans, les éléphants de pierre versent encore des larmes, rappelant aux générations futures un âge d'or et nous incitant à résoudre rapidement le « problème » de la préservation et de la restauration du site historique.

Cet article utilise des éléments tirés du livre « La capitale de Van Lai - Yen Truong » de Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021, et d'autres sources.

KIEU HUYEN

Source : https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm