L’éthique journalistique : source de confiance et zones grises à l’ère numérique.
Depuis longtemps, lorsqu'on aborde la question de l'éthique journalistique, on évoque souvent des valeurs en apparence simples, mais pourtant fondamentales : l'honnêteté, l'objectivité, le dévouement à la vérité et la responsabilité envers la nation et le peuple. L'éthique journalistique détermine non seulement la valeur d'un article, mais elle établit aussi les limites essentielles de la profession. Un journalisme qui perd son intégrité perd la confiance du public ; et lorsque la confiance s'effondre, tous les efforts de communication deviennent vains. Par conséquent, l'éthique constitue un véritable pilier, préservant le journalisme et les médias des tentations du pouvoir, de l'argent ou de la célébrité.
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| Délégués participant au séminaire « Journalistes : Gloire et responsabilité », organisé par l’Association des journalistes de la presse populaire et l’Association des journalistes de la province de Thai Nguyen , avril 2025. Photo : VIET TRUNG |
À l'ère du numérique, notre boussole éthique est confrontée à des bouleversements majeurs, notamment l'émergence de l'intelligence artificielle. Les défis éthiques ne proviennent plus seulement des tentations matérielles traditionnelles, mais aussi des outils que nous utilisons au quotidien. Le typhon Yagi (septembre 2024) en est un exemple frappant : il a causé des ravages dans le Nord et a offert une leçon précieuse sur l'éthique des médias numériques. Une agence de presse a publié l'illustration d'une famille fuyant les inondations, une image qui a profondément touché les internautes et dont le logo figurait même en évidence, gage de son engagement journalistique. Pourtant, la vérité a vite éclaté : il s'agissait d'une photo mise en scène par un couple de youtubeurs de Ha Giang pour générer des vues. Cette mise en scène a suscité une vive indignation et une profonde déception, car les émotions du public ont été mal placées et la confiance dans le journalisme a été gravement ébranlée.
Aujourd'hui, l'essor de l'IA engendre une forme insidieuse de corruption professionnelle : l'utilisation abusive des machines pour « penser et écrire à la place » des journalistes. L'IA, avec ses capacités de synthèse rapide et de création de langage, transforme nombre de reporters, de chercheurs de vérité, en simples exécutants passifs. Non seulement les étudiants et les jeunes journalistes, mais aussi certains professionnels cèdent à la facilité. Récemment, lors de l'attribution de plusieurs prix de journalisme, mes collègues et moi avons été profondément troublés par des articles à la structure impeccable et au style soigné, mais arides, stéréotypés et totalement déconnectés de la réalité. L'intervention excessive de l'IA derrière ces mots impersonnels est flagrante. En pratique, les machines peuvent assembler du vocabulaire, mais elles ne ressentent jamais la souffrance du peuple, ni ne se soucient du sort de la nation. Le recours abusif à l'IA pour rédiger ses propres articles constitue une trahison de l'engagement journalistique envers l'intégrité.
À la recherche de la « ligne rouge » lorsque les journalistes font équipe avec des algorithmes.
Face au développement rapide de l'IA, nous ne pouvons ni l'ignorer ni la craindre ; au contraire, pour le journalisme, l'édition et les médias, l'innovation technologique est une évolution inévitable. Dès lors, où se situe la limite entre l'exploitation des progrès technologiques et le non-respect de la déontologie journalistique ?
Tout d'abord, la limite réside dans la transparence. Un média professionnel a le droit d'utiliser l'IA pour la traduction, la transcription audio, la détection des tendances, la conception d'infographies, voire la rédaction de prévisions météorologiques et de résultats sportifs à partir de données brutes collectées auprès de diverses sources fiables. Cependant, si un article fait appel à l'apprentissage automatique, cela doit être clairement indiqué afin que le public en soit informé. Remplacer un produit généré par un algorithme par son propre travail constitue un plagiat et une violation de l'intégrité académique.
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| Une délégation de l'Association des journalistes vietnamiens visite le lieu où le dirigeant Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh a publié le journal Thanh Nien (Jeunesse) en 1925 à Guangzhou (Guangdong, Chine), en juin 2025. Photo : SON HAI |
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| Une délégation de l'Association des journalistes vietnamiens visite le lieu où le dirigeant Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh a publié le journal Thanh Nien (Jeunesse) en 1925 à Guangzhou (Guangdong, Chine), en juin 2025. Photo : SON HAI |
Deuxièmement, la limite réside dans la responsabilité. L'IA est très sujette aux « hallucinations » : elle fabrique des informations de manière très convaincante à partir de données d'entrée biaisées ou inexactes. Par conséquent, la déontologie exige des journalistes qu'ils ne laissent pas le jugement entièrement aux machines. Si les journalistes peuvent utiliser l'IA pour rechercher des données et suggérer des pistes de réflexion, ils doivent personnellement vérifier leurs sources et évaluer l'exactitude et la pertinence des informations. En cas de publication de fausses informations, c'est le journaliste, et non un outil d'IA, qui doit présenter des excuses et répondre de ses actes devant la loi et le public.
Troisièmement, la limite réside dans les idéaux et la sensibilité politiques. Les algorithmes d'IA créent souvent des « bulles informationnelles » qui ne diffusent que des nouvelles sensationnalistes, flattant les préférences personnelles pour maximiser les profits. Si les journalistes suivent aveuglément les sujets suggérés par l'IA, ils transforment facilement leur plume en outil de « piège à clics », contribuant involontairement à des récits faux, déformés et hostiles. La « ligne rouge » ici est le discernement politique ; les journalistes doivent faire preuve d'humanité pour rejeter les sujets qui vont à l'encontre des intérêts nationaux et utiliser la technologie pour diffuser des messages positifs, et non pour amplifier le chaos.
Créer une génération de « journalistes numériques » dans la nouvelle ère du développement national.
Après avoir consacré de nombreuses années à la recherche et à l'enseignement du journalisme et des médias, je suis convaincue que la crise éthique à l'ère numérique ne saurait se résoudre par de simples appels. Il nous faut des actions décisives et systématiques pour former une génération de « journalistes numériques » compétents et profondément humains.
Premièrement, la philosophie de la formation doit évoluer. Les compétences algorithmiques doivent être enseignées parallèlement à la culture des idéaux révolutionnaires. Les instituts de formation au journalisme et aux médias doivent passer d'un enseignement se limitant à la rédaction d'articles et à la prise de photos à une formation visant à former des concepteurs d'expériences. Les étudiants doivent se familiariser avec l'IA, mais sans en devenir dépendants ; ils doivent plutôt développer des compétences algorithmiques, comprendre le fonctionnement des machines et la manipulation des données. Parallèlement, l'éducation morale et politique doit être obligatoire. Les cours magistraux doivent intégrer des scénarios concrets et percutants, apprenant aux étudiants à résister aux tentations du monde numérique, à utiliser la technologie comme une arme redoutable pour protéger les fondements idéologiques du Parti et à lutter sans relâche contre la désinformation et les contenus nuisibles.
Par ailleurs, il est crucial d'établir un mécanisme de prise de décision humaine et un code de conduite pour l'IA dans les rédactions. Les organes de presse ne peuvent gérer des rédactions convergentes ou numériques sans réglementation interne concernant l'IA. Des règles claires doivent être immédiatement mises en place, précisant quels processus sont autorisés à utiliser l'IA et quelles données ne peuvent absolument pas être intégrées à l'apprentissage automatique afin de protéger les secrets d'État et la vie privée. En particulier, les secrétaires de rédaction, qui sont les derniers garants, doivent renforcer leurs capacités de vérification des sources de données pour s'assurer que même les processus technologiques les plus avancés passent le dernier « filtre » : l'humanité et le discernement politique.
À une époque où l'humanité est cernée par la froideur des algorithmes et des machines, le public aspire avant tout à la chaleur du contact humain. L'éthique journalistique à l'ère numérique ne se limite pas à éviter les fautes, mais consiste aussi à accompagner, partager et panser les plaies sociales. Le journalisme doit privilégier les articles pertinents, explorer la condition humaine, analyser les dysfonctionnements politiques pour résoudre les difficultés rencontrées par les citoyens, ou célébrer la beauté de la société. Le journalisme doit être un lieu de connexion entre les communautés et guider le public vers des valeurs authentiques, nobles et inspirantes.
La technologie peut transformer notre façon de pratiquer le journalisme, mais sa vocation – servir la nation, servir le peuple et protéger la vérité – ne doit jamais changer. Lorsque les journalistes gardent leur sang-froid face aux algorithmes et restent animés d'idéaux révolutionnaires, le journalisme d'investigation demeure une source de fierté, un instrument efficace du Parti et de l'État, et un fondement solide de la confiance du peuple en cette ère de développement national.
Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-dao-duc-bao-chi-trong-thoi-dai-so-1045309
