« Une rencontre fortuite à Hanshan, un lieu d'une beauté céleste. »

(Baothanhhoa.vn) - En ce moment, la visite du temple Han (également connu sous le nom de temple Phong Muc ou temple Han Son) dans le village de Phong Muc, commune de Trieu Loc, emplit le cœur des visiteurs de la joie des fêtes. La vieille chanson folklorique : « Peu importe les affaires que l'on entreprend, le douzième jour du sixième mois, n'oubliez pas de revenir à Han Son » est comme une invitation chaleureuse lancée par la terre et ses habitants aux visiteurs venus du monde entier…

La beauté du temple de la Déesse Mère dans le village de Phong Muc (commune de Trieu Loc).

Le temple Han se dresse dans le village de Phong Muc, une région où montagnes et cours d'eau se rencontrent, offrant un paysage naturel d'une beauté et d'une sérénité exceptionnelles. D'un côté s'étendent les montagnes et les forêts profondes et silencieuses, de l'autre coule la rivière Len, témoin de multiples transformations au fil de l'histoire, qui traverse les siècles.

Cette région est un lieu où convergent et se préservent des valeurs historiques, culturelles et spirituelles. Le temple Han se situe à environ 3 km du carrefour de Bong. Ce dernier est réputé pour son réseau dense de sites historiques, formant un itinéraire pittoresque : le temple du général Ly Thuong Kiet, le temple Cay Thi, le temple Chau De Tu, le temple Duc Ong (également connu sous le nom de temple Han Son), le temple Co Bo… La route menant du National Highway 1 au temple Han porte également l’empreinte de sites historiques emblématiques tels que le complexe funéraire de Dame Trieu, le complexe historique et architectural du temple Dame Trieu, le temple Co Doi, le temple Quan Giam Sat, le temple Co Tam… De la beauté des paysages naturels à la richesse et à la singularité des sites historiques et des activités religieuses et spirituelles, le complexe du temple Han attire de nombreux visiteurs du monde entier, comme le dit le proverbe : « Han Son, une rencontre merveilleuse avec une beauté céleste / Les visiteurs ont du mal à repartir. »

Les légendes anciennes guident le destin des mortels. Selon la tradition, sous la dynastie Lê, Mère De Tam reçut l'ordre d'assister le général Lê Can Thanh, second fils du grand maréchal Lê Tho Vuc, dans sa lutte contre les envahisseurs Champa sur la rivière Ma Giang, près du village de Phong Muc, dans la région de Dong Han. Grâce à son génie stratégique, sa détermination sans faille et son aide, l'ennemi fut vaincu et de nombreux navires sombrèrent dans les eaux tumultueuses. Après la victoire, Mère De Tam organisa un festin pour les troupes à Phong Muc. Bien qu'elle fût une femme méritante qui servit son pays et son peuple avec dévouement, la vie de Mère De Tam fut marquée par les épreuves et le malheur. Des personnes perfides et envieuses cherchèrent à la piéger et à l'accuser à tort, la faisant souffrir injustement. Elle fut brûlée vive au sommet du mont Chan Tien (aujourd'hui mont Da Bac). En souvenir de ses contributions et par compassion pour son destin, les habitants du village de Phong Muc ont érigé un temple en son honneur sur cette montagne.

De nombreux touristes ont afflué au temple Han durant les premiers jours du sixième mois lunaire.

Dans une atmosphère imprégnée du parfum de l'encens et bercée par les mélodies envoûtantes des chants folkloriques issus des rituels de médiumnité, M. Le Ba Mon (67 ans) tisse avec sérénité le lien entre faits historiques et légendes sur la fondation et le développement du temple, ainsi que sur la vie et les exploits des saints et divinités qui y sont vénérés. La famille de M. Mon œuvre au sein du temple depuis trois générations, et lui-même y est impliqué depuis plus de dix ans.

D'après le récit de M. Mon : l'ancien temple Han était entièrement construit en bois de fer. Chaque divinité était vénérée séparément dans un sanctuaire, le sanctuaire le plus intérieur étant celui de la Déesse Mère. Au fil du temps, et au gré des aléas de l'histoire, le temple Han fut détruit. « Malgré cela, la tradition d'offrir de l'encens à la Déesse Mère et aux autres saints et divinités a toujours été perpétuée par les habitants. Ces derniers ont érigé un autel de pierre temporaire sur la montagne. Juste à côté de l'autel se trouve un puits, souvent appelé « l'étang céleste », a précisé M. Mon.

Depuis 1993, afin de préserver et de promouvoir le patrimoine historique et culturel traditionnel, et de répondre aux aspirations de plusieurs générations, le temple Han a fait l'objet d'une reconstruction. À ce jour, après de nombreuses rénovations et restaurations, le temple Han conserve de nombreux éléments anciens et solennels. Il comprend actuellement trois salles principales : la salle arrière dédiée à la Déesse Mère, la salle secondaire consacrée au Roi et à l'Empereur de Jade, et la salle de réunion. Le temple abrite encore de nombreux artefacts anciens, tels que des jarres en bronze et deux stèles en pierre.

Outre le temple de la Déesse Mère, cet espace culturel et spirituel conduit les visiteurs au temple Quan Giam Sat (avec 4 sanctuaires dédiés aux Quatre Palais de Quan Hoang) ; au temple d'Ong Hoang Ba (également connu sous le nom d'Ong Hoang Bo) ; au temple Co Tam, dédié à la servante de la Sainte Mère, une divinité sacrée spécialisée dans la guérison et le sauvetage des personnes ; et au temple Co Doi, dédié aux deux jeunes femmes qui servaient la Sainte Mère.

Dans l'enceinte du temple pendant les jours de festival.

Le complexe du temple Han a longtemps été un centre d'activités spirituelles et culturelles pour les habitants de la région et d'ailleurs. De plus, le site constitue une précieuse source d'informations historiques, un monument culturel et religieux emblématique, un témoin de l'histoire, et a accompagné le développement du village et de la commune. Le dicton « Juin, c'est la fête de Gai, février, c'est la fête de Mia » (la fête de Gai étant un autre nom pour la fête du temple Han) semble avoir profondément marqué les esprits.

Le festival du temple Han a lieu chaque année du 1er au 12 juin du calendrier lunaire et propose de nombreuses activités : offrandes d’encens, prières rituelles, tambours pour l’ouverture du festival et spectacles artistiques… L’événement le plus marquant est la procession du palanquin le 12 juin du calendrier lunaire. Le palanquin de la Déesse Mère est transporté de la maison communale du village jusqu’au temple Han. M. Mon explique : « Il s’agit du rituel le plus important du festival, il est donc préparé avec le plus grand soin et la plus grande méticulosité. Ainsi, le village sélectionne douze jeunes hommes célibataires, robustes et issus de familles sans deuil ni autre motif de chagrin, et de bonne réputation… »

Dès les premiers jours du sixième mois lunaire, de nombreux visiteurs venus de tous horizons affluent au temple Phong Muc et Han pour célébrer la fête. Selon leurs circonstances, ils préparent des offrandes à présenter à la Déesse Mère, exprimant leurs vœux de santé, de bonheur, de réussite et de prospérité. Mme Thieu Dinh Tinh (de la commune de Thieu Tien) témoigne : « Chaque année, pendant la fête, je viens au temple avec des amis proches pour prier et brûler de l’encens. En entrant dans le sanctuaire de la Déesse Mère, nous ne préparons pas d’offrandes élaborées ; ce qui compte le plus, c’est notre sincérité. La beauté et la sérénité du paysage naturel, ainsi que l’atmosphère festive, nous emplissent toujours de joie et d’enthousiasme lorsque nous venons au temple. »

Le festival du temple Han a officiellement débuté. Guidés par leurs convictions spirituelles et animés par la philosophie du « voyager pour comprendre, arriver pour aimer », les visiteurs affluent au temple Han pour explorer librement les lieux, admirer le paysage, savourer une tasse de thé vert aux senteurs de terre, ressentir la chaleur des échanges humains et s'imprégner de la richesse culturelle et spirituelle de cet endroit.

Texte et photos : Nguyen Anh

* Cet article utilise des extraits du livre « Hau Loc Gazetteer » (Social Sciences Publishing House).

Source : https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm