« L'étrange rencontre de Han Shan, un destin céleste »

La beauté du temple Mau dans le village de Phong Muc (commune de Trieu Loc).

Le temple Han se situe dans le village de Phong Muc, une région de montagnes et d'eau offrant un paysage naturel magnifique et paisible. D'un côté s'étendent des montagnes et des forêts profondes et silencieuses, de l'autre coule la rivière Len, témoin de nombreux changements au fil du temps.

Cette région est un lieu où convergent et s'enracinent des valeurs historiques, culturelles et spirituelles. Le temple Han se situe à environ 3 km du carrefour de Bong. Ce carrefour est réputé pour son important ensemble de vestiges, formant comme un véritable parcours du souvenir : temples Thai Uy Ly Thuong Kiet, Cay Thi, Chau De Tu, Duc Ong (également connu sous le nom de temple Han Son), Co Bo… La route menant du National Highway 1 au temple Han est également jalonnée de sites emblématiques tels que le mausolée Ba Trieu, le site historique et architectural du temple Ba Trieu, le temple Co Doi, le temple Quan Giam Sat, le temple Co Tam… De la beauté des paysages naturels à la richesse et à l'originalité des vestiges, en passant par les activités religieuses et spirituelles, le site du temple Han attire de nombreux touristes du monde entier, comme en témoigne le proverbe : « Han Son est une rencontre fascinante avec la nature / Les visiteurs y viennent et ne veulent plus repartir ».

L'histoire ancienne nous mène sur le chemin de la mort. Selon la légende, sous la dynastie Lê, Mau De Tam reçut l'ordre d'aider le général Lê Can Thanh, second fils du grand chancelier Lê Tho Vuc, à vaincre les envahisseurs Champa sur la rivière Ma, près du village de Phong Muc, dans la région de Dong Han. Grâce à son talent militaire, sa détermination et l'aide de Mau, l'armée ennemie fut vaincue ; de nombreux bateaux furent engloutis par le tourbillon. Après la victoire, Mau organisa une fête et récompensa les troupes à Phong Muc. Malgré ses mérites et son dévouement à la patrie et au peuple, la vie de Mau De Tam fut marquée par les épreuves et les tourments causés par des personnes perfides et jalouses qui cherchèrent à la piéger, la condamnant à l'injustice. Elle fut brûlée vive au sommet du mont Chan Tien (aujourd'hui mont Da Bac). En mémoire de ses mérites et de ses contributions, et par compassion pour son destin, les habitants du village de Phong Muc ont construit un temple pour la vénérer sur cette montagne.

« L'étrange rencontre de Han Shan, un destin céleste »

Les premiers jours du sixième mois lunaire, des foules de touristes affluent au temple Han.

Dans la fumée persistante de l'encens et les chants qui s'élèvent des autels, M. Le Ba Mon (67 ans) tisse avec sérénité le lien entre faits historiques et légendes populaires sur la fondation et le développement du temple, ainsi que sur la vie et les exploits des saints et des dieux qui y sont vénérés. La famille de M. Mon prend soin du temple depuis trois générations, au service des saints et des dieux ; M. Mon lui-même est attaché à ce lieu depuis plus de dix ans.

Selon M. Mon, l'ancien temple Han était entièrement construit en bois de fer. Chaque divinité était vénérée dans un palais distinct, le palais interdit étant réservé à la Déesse Mère. Au fil du temps, les changements de l'époque ont entraîné la destruction du temple Han. « Cependant, la tradition d'offrir de l'encens à la Déesse Mère, aux saints et aux dieux perdure. Les villageois ont temporairement érigé un autel de pierre sur la montagne. Juste à côté se trouve un puits, communément appelé l'étang céleste », a expliqué M. Mon.

Depuis 1993, afin de préserver et de promouvoir les valeurs historiques et culturelles traditionnelles, et de répondre aux attentes des générations futures, le temple Han a fait l'objet d'une reconstruction. À ce jour, après de nombreuses restaurations et embellissements, le temple Han conserve de nombreux éléments anciens et solennels. Il comprend actuellement trois palais principaux : le harem, lieu de culte de la Déesse Mère ; le deuxième palais, dédié au roi et à l'empereur de jade ; et le troisième palais, lieu de culte de la communauté. Le temple abrite encore de nombreux artefacts anciens, tels que des jarres en bronze et deux stèles en pierre.

Outre le temple Mau, cet espace culturel et spirituel conduit les visiteurs au temple Quan Giam Sat (avec ses 4 sanctuaires dédiés aux Quatre Palais de Quan Hoang) ; au temple dédié à M. Hoang Ba (également connu sous le nom de M. Hoang Bo) ; au temple Co Tam, dédié aux servantes de la Sainte Mère, divinité sacrée spécialisée dans la guérison et le sauvetage des personnes ; et au temple Co Doi, dédié à deux jeunes filles au service de la Sainte Mère.

« L'étrange rencontre de Han Shan, un destin céleste »

Dans l'enceinte du temple Mau pendant les jours du festival.

Le complexe du temple Han est depuis longtemps un lieu de rassemblement spirituel et culturel pour les habitants de la région et d'ailleurs. Il constitue également une précieuse source de documents historiques, un témoignage culturel et religieux typique, et un point de vue historique sur le développement du village et de la commune. Il semble que la chanson « Juin, c'est la fête de Gai ; février, c'est la fête de Mia » (la fête de Gai étant un autre nom pour la fête du temple Han) ait marqué les esprits.

Le festival du temple Han se déroule chaque année du 1er au 12 du sixième mois lunaire et propose de nombreuses activités : offrandes d’encens, discours de félicitations, tambours pour l’ouverture du festival, spectacles artistiques… Le moment le plus marquant est la procession du palanquin qui a lieu le 12 du sixième mois lunaire. Le palanquin de la Mère est transporté de la maison communale du village jusqu’au temple Han. M. Mon explique : « Il s’agit de la cérémonie la plus importante du festival, elle est donc préparée avec le plus grand soin et la plus grande méticulosité. Ainsi, le village sélectionne douze jeunes hommes célibataires, issus de familles respectables et sans deuil ni autre cause de décès… »

Depuis le début du sixième mois lunaire, de nombreux visiteurs venus de tous horizons affluent à Phong Muc, au temple Han, pour célébrer le festival. Selon leurs moyens, ils préparent des offrandes à la Déesse Mère, lui adressant leurs vœux de santé, de bonheur, de réussite et de prospérité. Mme Thieu Dinh Tinh (commune de Thieu Tien) témoigne : « Chaque année, à l’occasion du festival, avec quelques sœurs proches, nous venons au temple faire des offrandes et brûler de l’encens. En franchissant la porte de la Déesse Mère, nos offrandes sont simples et sincères. La beauté et la sérénité du paysage naturel, ainsi que l’atmosphère festive, nous emplissent toujours d’enthousiasme et de joie à chaque fois que nous revenons au temple. »

Le festival du temple Han a débuté. Animés par une philosophie spirituelle et la volonté de « comprendre pour aimer », les visiteurs affluent au temple Han pour admirer le paysage, savourer un bol de thé vert aux senteurs de terre, partager des moments de convivialité et s'imprégner de l'atmosphère culturelle et spirituelle du lieu.

Article et photos : Nguyen Anh

* Cet article utilise des éléments tirés du livre « Géographie de Hau Loc » (Éditions des sciences sociales).

Source : https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm