L'esprit de la montagne à travers le son de la flûte

Chaque jour, Su insuffle la vie à chaque bâton de bambou et à chaque morceau de bois pour créer des flûtes de Pan, instruments de musique sacrés et symboles culturels du peuple Mong.

Thao A Su, du village de Sang Nhu, n'a que 20 ans cette année – un âge où beaucoup de jeunes sont absorbés par les rêves citadins et les technologies modernes. Mais Su a choisi la voie des valeurs traditionnelles, celle du son apaisant de la flûte de Pan traditionnelle du peuple Hmong. À Mu Cang Chai, les fabricants de flûtes de Pan sont rares, et Su est la seule à être aussi jeune. Chaque jour, elle insuffle la vie à chaque bâtonnet de bambou, à chaque morceau de bois, pour créer des flûtes de Pan – instruments de musique sacrés, symboles culturels du peuple Hmong.

Le village de Sang Nhu se trouve à quelques kilomètres seulement du centre de la commune de Mu Cang Chai, mais il est situé en altitude, à flanc de montagne. Le long de cette route s'étend un majestueux champ en terrasses, où s'entremêlent les maisons basses en bois du peuple Hmong, offrant un tableau d'une grande beauté.

La maison de Su était la même, perchée à mi-hauteur de la montagne. À ses pieds s'étendaient, au loin, des champs en terrasses, des nuages ​​blancs, des pinèdes et des bambouseraies. Juste devant le portail se dressait un majestueux aubépine chargé de fruits parfumés. Su, assis devant la porte, tenait un petit couteau et sculptait une calebasse.

Apercevant un invité, Su s'arrêta net, tira une chaise et prépara du thé. « Ayant baigné dans la flûte depuis mon enfance, le son de cet instrument est pour moi une partie intégrante de ma vie », confia-t-elle.

Le khen résonne lors des fêtes célébrant les récoltes abondantes, dans l'effervescence des mariages, lors des nuits d'amour au clair de lune, et même lors des cérémonies d'inhumation. Le son du khen n'est pas seulement musique , il est aussi langage, mémoire, un lien invisible unissant les êtres humains à la terre et au ciel, au passé et au présent.

Le père d'A Su, M. Thao Cang Sua, célèbre joueur de flûte de pan de la région, fut également son premier et plus grand professeur.

« Je ne sais pas depuis quand, mais l’image de mon père assis méticuleusement à côté de morceaux de bambou et de bois, ses mains calleuses les sculptant et les assemblant habilement, est restée gravée dans ma mémoire. »

_{Thao A Su - Village de Sang Nhu, commune de Mu Cang Chai}

Le son de la flûte de son père a nourri l'âme de Su et son amour pour cet instrument. Lorsqu'il était encore en pension, Su rentrait chez lui le week-end et accompagnait son père pour apprendre à choisir le bambou, à couper le bois et à affûter les lames de cuivre. Au début, ses petites mains étaient maladroites, mais grâce à sa persévérance et à une passion ardente, A. Su a peu à peu maîtrisé les techniques les plus sophistiquées.

« Mon père disait que fabriquer une flûte de Pan, ce n'est pas seulement fabriquer un instrument de musique, c'est façonner une part de l'âme de notre nation. Chaque flûte de Pan doit avoir sa propre voix, doit porter l'esprit des montagnes et des forêts, les sentiments du peuple Hmong », a déclaré A. Su, les yeux pétillants de fierté en parlant de son père.

Assis avec Su sur la véranda, à l'observer méticuleusement sculpter et polir le bois, on comprend que la fabrication d'une flûte Mong est un travail de longue haleine, exigeant minutie, patience et passion. Su explique que les principaux matériaux sont le bambou et le bois. Le bambou doit être d'un âge approprié, ni trop vieux ni trop jeune ; le corps de la flûte est généralement en bois de po mu, un bois durable au grain magnifique.

« Le plus important, c'est de choisir le bambou. Il doit sécher naturellement pendant un certain temps pour garantir sa durabilité et une sonorité optimale. Si le bambou est trop jeune ou n'a pas suffisamment séché au soleil, le son de la flûte ne sera ni clair ni chaleureux », a ajouté Su.

Après avoir sélectionné les matériaux adéquats, Su entame le processus de façonnage. Des tubes de bambou de différentes tailles sont chauffés au-dessus d'un feu, puis délicatement courbés, créant ainsi une courbe qui permet à l'air de circuler et de produire un son.

Vient ensuite le résonateur, généralement en bois de po mu, évidé pour former une caisse de résonance. Une languette de cuivre y est fixée. C'est le cœur du résonateur. Les feuilles de cuivre sont finement étalées et soigneusement polies, une étape réalisée principalement au toucher.

Su a déclaré : « Chaque personne a sa propre façon de fabriquer des feuilles de cuivre, de tester le son différemment, principalement en fonction de ses sentiments personnels. »

Enfin, vient l'étape de finition : le ponçage, le polissage et la décoration. Chaque étape est réalisée avec soin par A. Su, qui ne néglige aucun détail. Su travaille avec une concentration extrême, les yeux rivés sur chaque ligne, les oreilles attentives au moindre bruit.

Bien qu'âgée de seulement 20 ans, A Su possède une longue expérience dans la fabrication de flûtes de Pan. Les flûtes créées par ses mains talentueuses témoignent de la sueur, des efforts et de l'amour d'un jeune artiste qui préserve la culture traditionnelle.

Les flûtes de pan d'A Su sont non seulement appréciées des villageois et des communes, mais aussi recherchées par les touristes du monde entier. Nombre d'étrangers, de passage à Mu Cang Chai, sont surpris et enchantés par la sonorité unique et la beauté rustique des flûtes de pan Hôm. Ils viennent chez A Su pour acquérir une œuvre d'art imprégnée de la culture locale. A Su reçoit également des commandes de clients thaïlandais.

Chaque Khen que confectionne A Su est non seulement un objet artisanal, mais aussi l'expression de ses aspirations. Su souhaite que le son du Khen Hmong résonne non seulement dans le village de Sang Nhu, mais aussi au-delà, touchant un public plus large et permettant au monde entier de mieux connaître cette culture riche.

Su a confié : « Aujourd'hui, il existe de nouvelles technologies pour fabriquer des pipes en roseau, comme des calebasses et des tubes en plastique, mais le son n'est pas bon, comme s'il manquait quelque chose. »

C'est exact ! Le « manque » dont parlait Su, c'est l'amour de la flûte de Pan, le désir de préserver la culture traditionnelle.

Interrogé sur ses projets d'avenir, Su a confié vouloir gagner de l'argent pour aménager un jardin, construire une grange et acheter du matériel pour sa maison . La vente de ses flûtes de Pan lui permettrait de réaliser ces projets. Ainsi, les projets d'avenir de Su sont aussi liés à la flûte de Pan.

« Je rêve qu’un jour, lorsque les touristes viendront à Mu Cang Chai, ils se souviendront non seulement des rizières en terrasses, mais aussi du son des flûtes Hmong », confia Su avec un doux sourire.

Dans le monde moderne, marqué par la diversité culturelle, le choix d'un jeune homme comme Thao A Su de préserver les métiers traditionnels et d'en vivre est admirable. Cela témoigne non seulement d'un profond attachement à sa patrie et à son peuple, mais aussi de la vitalité de la culture traditionnelle auprès des jeunes.

Le son de la flûte hmong, à travers les mains et le souffle de Su, n'est pas seulement le son d'un instrument de musique, mais aussi la voix des montagnes et des forêts, l'écho des ancêtres, la voix d'une nation. Le son de la flûte porte le souffle de la terre, des arbres et de l'herbe, l'histoire d'amour des couples, le désir d'une vie prospère et heureuse.

Quand A Su souffla doucement dans la flûte de Pan, les sons profonds et aigus résonnèrent, se répandant à travers les rizières en terrasses, se mêlant au murmure du vent, puis s'élevant vers le ciel. C'était le son de la flûte de Pan, « l'âme de la montagne » préservée, insufflée d'une nouvelle vie par les mains et le cœur d'un jeune homme passionné. Thao A Su, avec détermination et amour, continue d'écrire l'histoire de la flûte de Pan Hô Môn, élément indispensable du majestueux Nord-Ouest.

Source : https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html