Prostituée aguicheuse jouant du tambour

Un garçon aux joues roses et aux lèvres rouges

Depuis quelques années, la tradition veut qu'après le Nouvel An lunaire, M. Nguyen Huy Tuyen, responsable du club de danse Bong du village de Trieu Khuc, prépare la troupe pour la fête du village. Habituellement, les membres de la troupe doivent être présents pour une dernière répétition le sixième jour du Nouvel An lunaire, mais M. Tuyen appelle méticuleusement chacun d'eux tôt pour le leur rappeler. Vers midi, après une heure de répétition générale et une fois que tout est prêt, il les laisse rentrer se reposer. L'après-midi du huitième jour, M. Tuyen retourne au club pour vérifier une dernière fois les derniers préparatifs. Bien que tout ait été soigneusement rangé avant le Nouvel An, il vérifie encore minutieusement chaque costume, chaque paire de chaussettes, chaque élément de maquillage. « Tout doit être minutieusement préparé afin que, l'après-midi du 9, les membres du club puissent enfiler de nouveaux costumes, se maquiller sur place, puis se rendre au temple pour exécuter la danse en l'honneur de la divinité », a déclaré M. Tuyen.

Le cortège était solennel et digne, tandis que la « prostituée » était frivole et jouait parfois des tours pour taquiner les gens.

Depuis que la danse Bong a été reconnue comme l'une des dix danses anciennes les plus belles et les plus célèbres de Thang Long (Hanoï), le village de Trieu Khuc a acquis une renommée croissante. M. Trieu Khac Sam, aujourd'hui âgé de 85 ans, raconte que la danse Bong est un élément incontournable du festival traditionnel de Trieu Khuc, qui se déroule du 9 au 12 janvier. La légende raconte que lorsque le roi Phung Hung vainquit l'armée de la dynastie Tang, il fit halte à Trieu Khuc pour festoyer ses troupes. Durant la cérémonie, il fit déguiser des hommes en femmes pour danser et remonter le moral des soldats. Les danseurs portaient de petits tambours devant le ventre et dansaient tout en jouant du tambour, d'où le nom de danse Bong.

La caractéristique la plus marquante de la danse Triều Khúc Bong est l'imitation des femmes par les hommes. Les célibataires portent de longues jupes et des corsages, ainsi que de petits foulards de soie brodés de fleurs et de feuilles stylisées autour du cou, des foulards sur la tête et les lèvres et les joues peintes. Le tambour Bong est un long petit tambour peint en rouge, que les hommes portent devant le ventre, retenu par une ceinture de soie rouge nouée dans le dos.

Pendant le festival, la danse Bong est exécutée dans le pavillon, entre les cérémonies rituelles. Lorsque le palanquin est porté, les troupes de danse doivent marcher devant pour danser devant le saint. Tout en dansant, les jeunes hommes battent les tambours et exécutent des mouvements gracieux et rythmés à chaque pas et ondulation de leur corps. Leurs regards doivent notamment se porter de manière séductrice de gauche à droite. D'où le dicton populaire : « séducteurs comme des courtisanes dansant le Bong ». La difficulté de la danse Bong réside dans la capacité des danseurs à incarner simultanément la sensualité féminine et l'esprit libre, fort et chevaleresque de l'homme. Accompagnant les danseurs, un orchestre entraînant joue des gongs et des tambours, créant une atmosphère à la fois vibrante et animée, mais aussi sacrée et mystérieuse.

« Beaucoup de gens se demandent pourquoi la danse du tambour est aussi appelée “la prostituée qui bat le tambour ”. En réalité, le nom original de cette danse était la danse du tambour, mais plus tard, le nom populaire est devenu “la prostituée qui bat le tambour ”. “Prostituée” est ici un mot archaïque qui signifie “fille”, impliquant un éloge et non une vulgarité comme beaucoup de gens le croient à tort », a expliqué M. Sam.

D'après les chercheurs, la danse du Bong existe dans de nombreux endroits, mais à Trieu Khuc, elle a conservé toute son essence et son esprit originels. « Con Di Danh Bong » (La Prostituée jouant du Bong) est considérée comme la danse ancienne vietnamienne la plus authentique, avec des mouvements qui imitent la vie agricole des anciens habitants. C'est aussi une danse profondément ancrée dans la vie folklorique, remplissant des fonctions à la fois cérémonielles et de divertissement. Malgré les aléas de la vie, cette danse ancestrale a été préservée par les villageois de Trieu Khuc, devenant un élément culturel unique de cette région.

Le lourd fardeau de la conservation

Aujourd'hui, la danse Trieu Khuc Bong est reconnue de tous comme un précieux patrimoine. Le club de danse Trieu Khuc Bong compte plus de 30 membres, qui la pratiquent non seulement en l'honneur de la divinité lors des fêtes villageoises, mais aussi dans diverses autres occasions. Le principal artisan de la renaissance de la danse Bong n'est autre que le regretté artiste Trieu Dinh Hong. Malheureusement, M. Hong nous a quittés il y a quelques années. Tout le fardeau de la préservation de la danse Bong repose désormais sur les épaules de la jeune génération, déjà très occupée.

Le responsable du club, Nguyen Huy Tuyen, a admis que depuis le décès de M. Hong, la troupe de danse est « comme un serpent sans tête ». Bien qu'il ait été personnellement choisi par M. Hong pour « prendre la relève », il ne peut rivaliser avec son prédécesseur, notamment en termes de talent et même d'enthousiasme. Du vivant de M. Hong, il se contentait de « donner un coup de main », tandis qu'aujourd'hui, les membres participent « juste assez », sans prendre d'initiative. Le responsable du club doit tout faire, des spectacles à l'organisation en passant par la logistique, ce qui est souvent épuisant. S'ajoute à cela la question délicate de la rémunération, véritable casse-tête. Très franchement, M. Tuyen a déclaré que de nombreuses représentations du club ne sont pas rémunérées. Faute de fonds pour couvrir les dépenses, il doit persuader, voire « supplier », les membres de participer avec plaisir.

« Bien que notre club compte des dizaines de membres, nous avons souvent du mal à réunir ne serait-ce que trois couples de danseurs pour de nombreux événements. Les indépendants peuvent prendre un jour ou deux de congé, mais comment font ceux qui travaillent en entreprise ou qui sont encore étudiants ? Nous devons faire preuve de compréhension en raison de leur travail et de la nécessité de gagner leur vie. »

Le mouvement de « pieds sur le ventre » est une caractéristique de la danse Bong.

M. Tuyen a constaté que depuis la disparition des artisans Trieu Dinh Van et Trieu Dinh Hong, la danse Trieu Khuc Bong est privée de ses maîtres. S'il est vrai que « le vieux bambou laisse place aux jeunes pousses », ceux qui préservent le patrimoine de la danse Bong ressentent une certaine tristesse, surtout lorsqu'ils la comparent à d'autres traditions folkloriques. De plus, les scientifiques recommandent de laisser les danses anciennes se perpétuer naturellement au sein de leur environnement et de leur communauté d'origine, là où elles ont vu le jour et se sont transmises… Mais comment se réjouir quand le club ne reçoit pas l'attention qu'il mérite de la part de la commune, ni même du district de Thanh Tri ? Les activités du club reposent encore largement sur la communauté villageoise et l'enthousiasme de quelques individus…

Toutefois, un signe positif est que le cours de danse traditionnelle Bong, créé il y a des années par l'artisan Trieu Dinh Hong, est toujours bien maintenu. Des enfants talentueux, excellents danseurs, pourront bientôt se produire lors des fêtes du village. De plus, deux enfants apprennent à jouer des cymbales, laissant entrevoir la possibilité de prendre la relève. Selon M. Tuyen, former de nouveaux joueurs de cymbales est difficile car cela exige à la fois du talent et une bonne condition physique ; « sur dix personnes à former, une seule réussira peut-être », ce qui est donc très encourageant.

« Le Nouvel An lunaire approche à grands pas. Nous nous produisons toute l'année, mais pour nous, danser le jour de la fête des Saints reste l'expérience la plus exaltante et sacrée. En revêtant nos costumes, au son des gongs et des tambours, nous oublions tous nos soucis et nous laissons emporter par la danse millénaire de notre patrie », a confié Tuyển.

Khanh Ngoc

Source: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html