Le rituel Yạ Pôm sur les rives du fleuve Ba.

(GLO) - Après une longue interruption, le Comité populaire de la commune d'Ia Peng (district de Phu Thien, province de Gia Lai) vient de rétablir le rituel Ya Pom du peuple Jrai dans le village de So Ma Hang A. Il s'agit d'une cérémonie spirituelle visant à éloigner les mauvais esprits et à implorer la paix et la santé des villageois.

Báo Gia Lai•02/04/2025

Dans la vie spirituelle des communautés ethniques minoritaires, des divinités protègent et bénissent les villageois, parmi lesquelles la déesse Ya Pom. En langue jrai, « Ya » signifie grand-mère et « Pom », buisson. Ya Pom est considérée comme une déesse invisible à l'œil nu.

Grâce à son pouvoir d'invisibilité, Ya Pom a aidé les villageois à repousser les envahisseurs étrangers, à éloigner les mauvais esprits et à éradiquer les maladies. Elle est également la seule divinité féminine du monde polythéiste du peuple Jrai, sur les rives du fleuve Ba.

Le modèle Ya Pom est un épouvantail en paille fraîche, portant un masque et un arc et des flèches sur le devant, et une cage à poulets à l'arrière pour se camoufler, permettant de dissimuler des armes et de repousser les ennemis. **Photo : VC**

Pour commémorer les bienfaits de Ya Pom, chaque année, aux alentours de février ou mars du calendrier lunaire, une semaine avant la cérémonie de bénédiction de l'eau, les habitants du village de So Ma Hang A organisent une cérémonie en l'honneur de Ya Pom à l'entrée du village, face à la rive. Cependant, en raison de la pandémie de Covid-19 et d'autres facteurs, cette cérémonie a été interrompue pendant une longue période.

Dans le but de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles des minorités ethniques locales, le Comité populaire de la commune d'Ia Peng, en coordination avec le village de So Ma Hang A, a récemment organisé la reconstitution de la cérémonie de culte Ya Pom.

Les offrandes comprenaient un jeune coq, une jarre de vin, une effigie de Ya Pom en paille et une guirlande de curcuma noir finement tranché, suspendue à trois perches de bambou formant un cadre symbolisant l'entrée du village. Dès l'aube, les villageois et le chaman se rassemblaient dans le champ à la lisière du village pour nettoyer et préparer la cérémonie. Un feu fut allumé, le jeune coq fut brûlé, vidé et rôti sur place en guise d'offrande sacrificielle.

Alors que la plupart des rituels ne comportent aucune représentation symbolique des divinités, et que personne ne sait à quoi ressemblent réellement les dieux, le dieu Ya Pom est représenté avec une précision méticuleuse par le peuple.

L'effigie est faite de paille fraîche, avec un masque en carton peint en noir charbon sur le devant, destiné à permettre à la divinité de se dissimuler aisément dans l'obscurité. Derrière Ya Pom se trouve une petite cage à poules. La légende raconte que c'était ainsi que Ya Pom dissimulait ses armes pour repousser les envahisseurs étrangers.

Une flèche est plantée dans la poitrine de Ya Pom, symbolisant une blessure reçue au combat. La statue de Ya Pom est fixée à la porte du village, ornée d'une guirlande noire, rappelant aux villageois le souvenir de cette divinité qui les a longtemps protégés des envahisseurs étrangers. L'entrelacement du réel et du mythe assure la présence de Ya Pom dans la vie spirituelle des habitants depuis des siècles.

Une fois toutes les offrandes préparées, le chaman Ksor Buch commença le rituel : « Ô dieu de l’eau, dieu de la forêt, dieu du bois… Ô Ya Pom ! Aujourd’hui, les villageois se rassemblent ici pour une cérémonie et prient Ya Pom et les autres dieux d’en être témoins. Tout le village a apporté des jarres de vin et des poulets, espérant que Ya Pom et les autres esprits protégeront le peuple, lui accorderont une bonne santé, chasseront les mauvais esprits et apporteront la paix au village. Accordez aux jeunes hommes du village santé et force ; accordez aux jeunes femmes douceur et vertu ; afin que nos enfants se multiplient et prospèrent ; et que les villageois aient une récolte abondante, la paix et le bonheur pour les générations à venir… »

Tout en récitant les prières, le chaman prit un bol de cuivre, y puisa de l'eau qu'il remplit dans la jarre à vin, puis but la première coupe. Après lui, les anciens du village, les invités et les villageois se joignirent à la fête. Tous croyaient que leur sincérité avait été perçue et acceptée par les dieux en général, et par le dieu Ya Pom en particulier. Ils étaient convaincus que les dieux continueraient de protéger et de bénir les villageois, leur accordant paix et bonheur.

Après la cérémonie Ya Pom, le chef du village, accompagné des délégués et des villageois, a partagé un verre de vin pour célébrer l'événement. **Photo : Vu Chi**

En tant qu'assistant précieux du chaman lors des rituels, M. Rmah Khiem, secrétaire du Parti et chef du village de So Ma Hang A, a déclaré : « Cela faisait longtemps que le village n'avait pas organisé la cérémonie de Ya Pom. C'est pourquoi, avant la cérémonie, le village a tenu une réunion pour informer les villageois et mobiliser les contributions de chacun. »

Le choix du chaman est également décidé par les villageois. Outre la maîtrise des rituels et des prières, le chaman doit être une personne en qui les villageois ont confiance et qu'ils respectent. Dans sa vie quotidienne, il doit s'abstenir de certaines choses, comme manger de la viande de chien et ne pas boire d'alcool.

« Il s’agit d’un rituel unique, profondément spirituel, visant à prier les dieux, à demander à Ya Pom de repousser les mauvais esprits et les maladies, de protéger les villageois et de préserver le territoire des invasions ennemies. Nous espérons qu’après cette cérémonie de restauration, le rituel sera perpétué régulièrement dans les années à venir afin que les générations futures puissent découvrir la richesse de la culture de notre peuple », a confié Khiem.

M. Siu Thiem, vice-président du comité populaire de la commune d'Ia Peng, a déclaré : « La cérémonie de Ya Pom n'est pas seulement un rituel pour vénérer les esprits, mais aussi une occasion joyeuse pour la communauté ; c'est une opportunité de montrer sa solidarité et ses liens étroits entre les personnes. »

Grâce au soutien et à l'attention du Comité du Parti et des autorités locales, les habitants du village de So Ma Hang A ont restauré le rituel original du Ya Pom, conformément aux coutumes traditionnelles du peuple Jrai. Par cette restauration, la localité espère contribuer à la préservation et à la promotion du patrimoine culturel traditionnel de cette minorité ethnique locale.