Festival sacré de Phu

Le festival de Phu Day, associé à la légende de Sainte Mère Lieu Hanh, s'est répandu dans toute la région et est devenu un produit de tourisme spirituel emblématique de Nam Dinh, inscrit sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme . Le festival propose de nombreuses cérémonies riches et variées, telles que le rituel Chau Van, la procession des écritures, la fête des fleurs et du bâton, la procession des flambeaux du dragon, ainsi que de nombreux jeux folkloriques traditionnels.

Vue panoramique de la procession transportant les écritures bouddhistes depuis le temple Tien Huong.

La procession de la Déesse Mère, la procession des sceptres fleuris et la procession aux flambeaux figurent parmi les caractéristiques marquantes du grand festival de Phu Day, attirant de nombreux participants. La procession de la Déesse Mère est un rituel important, illustrant le lien harmonieux et indissociable entre le culte de la Déesse Mère et le bouddhisme, et contribuant à la cohésion sociale et à l'unité religieuse. La procession de la Déesse Mère et des reliques sacrées de Phu Van Cat, qui a lieu le 5e jour du 3e mois lunaire, débute par la cérémonie de demande de l'encensoir et des reliques sacrées de la Sainte Mère Lieu Hanh par le grand prêtre de Phu Van Cat. La procession comprend un groupe d'anciens, suivi d'une équipe de tambours, d'un cortège de drapeaux cérémoniels, d'une procession de dragons, d'une fanfare, de musique traditionnelle, de médiums, et de ceux qui portent la lance aux huit trésors. Viennent ensuite un palanquin octogonal transportant l'encensoir, un palanquin en forme de dragon pour récupérer les écritures, et trois palanquins-hamacs. La procession de la Déesse Mère part de Phu Van Cat, traverse le mausolée de la Déesse Mère jusqu'à la pagode Linh Son Tu pour y offrir de l'encens et vénérer Bouddha, puis retourne au temple Cay Da Bong, repasse devant le mausolée de la Déesse Mère et revient à Phu Van Cat. Au temple Tien Huong, dès l'aube du sixième jour du troisième mois lunaire, hommes et femmes dévots, médiums et personnes venues de partout se sont rassemblés pour assister au spectacle du dragon volant. Dans une atmosphère solennelle, les représentants du temple ont accompli avec respect la cérémonie consistant à porter l'encensoir de l'esprit de la Sainte Mère jusqu'au palanquin. La procession est partie de la cour du temple Tien Huong, a passé devant le Comité populaire de la commune de Kim Thai, le mausolée de la Mère, puis est arrivée à la pagode Tien Huong.

Vue panoramique de la procession aux flambeaux en forme de dragon au palais de Tien Huong.

Parallèlement à la procession des textes sacrés, la procession du dragon aux flambeaux a lieu au temple Phu Chinh Tien Huong. Selon la tradition, la flamme portée depuis le sanctuaire de la Sainte Mère durant les festivités revêt une signification sacrée et propice. Au début de la cérémonie, les chamans, les gardiens du temple et les brûleurs d'encens implorent la flamme sacrée depuis le sanctuaire intérieur, puis la portent à l'extérieur et la rallument pour plus d'un millier de torches portées par de jeunes gens. En tête de la procession, des troupes de danse du dragon, du lion et de la licorne exécutent des mouvements au rythme des tambours et des cymbales. Derrière elles, une grande figure de dragon illuminée. Plus d'un millier de jeunes gens de tous âges, portant des torches flamboyantes, défilent en file indienne. L'ensemble de la procession forme un dragon de feu qui s'étend sur des kilomètres. La flamme sacrée lors de la cérémonie de portage de la torche de Phu Chinh Tien Huong symbolise la lumière de la foi et exprime les vœux de prospérité et de bonheur des gardiens du temple, des villageois, des fidèles et de tout le peuple.

Disposer des lettres en forme de mots lors du festival de Phu Day.

Danse du dragon au festival de Phu Day.

Lors du festival de Phu Day, de nombreux habitants et touristes apprécient le spectacle unique de Hoa Truong Hoi (tirage de lettres). Selon la légende, transmise par les anciens de la commune de Kim Thai, au XVIIe siècle, dans la région de Ke Day, une jeune fille nommée Ngo Thi Ngoc Dai fut choisie comme concubine du seigneur Trinh. À cette époque, les inondations étaient fréquentes et les ouvriers de toute la région devaient se rendre chaque année à la capitale pour construire des digues le long du fleuve Nhi Ha (fleuve Rouge). Les habitants de Ke Day, en aval du Nhi Ha, étaient également contraints par la cour de se rendre à la capitale pour y travailler. Voyant les ouvriers souffrir de la faim, la princesse Ngo Thi Ngoc Dai implora la pitié du seigneur Trinh. Ce dernier leur fournit alors de la nourriture afin qu'ils puissent rentrer chez eux et réparer les digues. Avant leur départ, la princesse leur conseilla d'aller à Phu Day remercier Mère Lieu Hanh. De retour chez eux, comblés de joie, les ouvriers rassemblèrent leurs outils de jardinage dans la cour du palais et les disposèrent pour former les mots : « Vive le Palais Sacré ! » Puis, tout le groupe s’inclina devant Mère Lieu Hanh en signe de gratitude. Dès lors, chaque année, pendant le festival, le peuple organisa la procession des caractères. Au fil du temps, les outils agricoles furent perfectionnés : on y ajouta des bâtons ornés de fleurs et de cordes richement décorées. Pour chaque représentation de cette procession, le comité d’organisation mobilisait entre 240 et 280 personnes costumées : foulards rouges à bordures dorées, ceintures rouges et dorées, pantalons blancs et jambières rouges. Les bâtons servant à former les caractères, d’environ 4 mètres de long, étaient préparés avec soin, enveloppés de papier multicolore et surmontés d’un « turban » de plumes de poulet. Les participants à la procession étaient répartis en 4 ou 8 équipes, chacune avec un porte-drapeau et un chef de file. Le chef de la procession, chargé de dessiner les caractères, utilisait un grand et un petit tambour pour indiquer aux porte-drapeaux comment positionner et dessiner les caractères en rythme. Chaque membre de l'équipe suivait ses instructions, avançant, reculant, se déplaçant vers l'intérieur et l'extérieur pour former des caractères rappelant l'ancienne coutume de disposer houes et pelles. Une fois les caractères formés, le porte-drapeau invitait un aîné instruit du jury à les examiner. Après évaluation, le jury ordonnait à la procession de passer à la disposition suivante. Les caractères généralement disposés sont des caractères chinois tels que : « Mère du Monde », « Paix et Prospérité », « Paix nationale et Bien-être du peuple », « Harmonie et Abondance » ou « Restauration de la Sainteté », exprimant les aspirations des communautés agricoles , priant pour la paix et la prospérité nationales, un temps clément et rappelant à tous de se souvenir à jamais des vertus de la Sainte Vierge. Ces dernières années, avant le spectacle du Festival des Bannières Florales, le temple Chinh Tien Huong accueille également des opéras traditionnels, des chants folkloriques et des danses du dragon, créant ainsi une expérience culturelle riche et diversifiée qui attire de nombreux habitants et touristes venus de partout pour prier.

(1) Procession de palanquins pour demander les écritures à Phu Chinh Tien Huong. (2) Procession pour demander les écritures à Phu Van Cat.

Le camarade Tran Khac Thieng, président du Comité populaire de la commune de Kim Thai et vice-président du Comité d'organisation du Festival de Phu Day 2024, a déclaré : « Forts du succès des éditions précédentes, nous avons organisé cette année un festival de Phu Day sûr et sain, répondant aux attentes culturelles et religieuses de la communauté. Des milliers de lanternes et de systèmes d'éclairage ont été installés le long des routes entourant les vestiges, sur le site et à l'intérieur du temple, garantissant la sécurité des visiteurs et des touristes pendant toute la durée du festival. Le Comité d'organisation a élaboré un programme adapté au contexte local et à la richesse du patrimoine culturel, créant ainsi une atmosphère attrayante pour les visiteurs. Les écoles de la commune de Kim Thai ont mis l'accent sur la promotion de la culture traditionnelle locale à travers diverses initiatives : discours, présentations lors des cérémonies commémoratives et interventions d'artisans. De plus, de nombreuses activités extrascolaires sont proposées, comme des visites de sites historiques et la participation à des jeux folkloriques pendant les festivités. »

(1) Une offrande rituelle à Phu Chinh Tien Huong. (2) Spectacle de tambours pour inaugurer la procession aux flambeaux à Phu Chinh Tien Huong. (3) Chants à Phu Van Cat.

En participant au festival de Phu Day, les visiteurs comblent leurs aspirations spirituelles et admirent la beauté d'un ensemble unique de temples, pagodes, mausolées et sanctuaires traditionnels. De plus, le festival de Phu Day constitue un véritable trésor du patrimoine culturel, reflétant les coutumes, les traditions, les croyances, l'art et l'esthétique, et exprimant la pensée et la philosophie de vie de la communauté. Il contribue ainsi de manière significative à l'étude de la vie socioculturelle traditionnelle des villages vietnamiens.

Texte et photos : Viet Du

Source: https://baonamdinh.vn/multimedia/202404/linh-thieng-le-hoi-phu-day-8ea0fa1/