Le nouveau contexte exige une redéfinition de l'enseignant, ou en d'autres termes, une redéfinition du rôle et de la mission de la profession enseignante.
Des élèves du lycée Hung Vuong, dans le 5e arrondissement d'Hô Chi Minh-Ville, ont offert des fleurs à leur professeur pour le féliciter à l'occasion de la Journée des enseignants vietnamiens, le matin du 19 novembre. - Photo : NHU HUNG
Par ailleurs, deux questions extrêmement importantes nécessitent des éclaircissements : toute profession exige une éthique professionnelle, quelle est donc l’éthique de la profession enseignante ? Et que faut-il faire pour préserver la dignité de la profession enseignante ?
Lorsqu'on aborde le rôle et la mission des enseignants, il est impossible de ne pas mentionner le « produit » du processus éducatif : l'apprenant. On parle depuis longtemps d'« éducation centrée sur l'apprenant », mais récemment, dans le cadre des politiques éducatives, certains ont affirmé qu'il fallait « placer l'enseignant au centre ». Finalement, qui est au centre ?
La réponse, en apparence complexe, se révèle simple : placer l’humain au centre, qu’il s’agisse d’enseignants, d’élèves ou de responsables administratifs. Car c’est là l’essence même de l’éducation libérale.
De nos jours, l'expression « centré sur l'apprenant » peut être mal comprise car elle évoque l'idée que « l'apprenant est roi » (semblable à « le client est roi »).
On ne peut pas traiter les élèves comme des dieux, car si tel était le cas, les aptitudes et le caractère pourraient s'acheter avec de l'argent, et les enseignants ne seraient rien de plus que des vendeurs !
Elle devrait plutôt être centrée sur l'apprentissage de l'apprenant, et plus précisément sur son épanouissement et son développement intellectuel, sur son indépendance et sa liberté, sur sa réussite et son bonheur, sur son honneur et sa dignité, sur son potentiel et ses aspirations.
La question de la finalité de l'éducation est une préoccupation constante depuis de nombreuses années. Il y a près de 100 ans, le philosophe Albert Einstein affirmait : « Il ne suffit pas d'enseigner aux gens une spécialisation. »
Car de cette manière, il pourrait devenir une machine utile, mais il ne pourrait pas devenir un être humain doté d'une pleine dignité.
Il est important qu'on lui apprenne à avoir une perception claire de ce qui mérite d'être poursuivi dans la vie. Il faut lui apprendre à avoir une perception claire de ce qui est beau et de ce qui est bon...
Cela signifie que le but de l'éducation n'est pas de créer des individus purement spécialisés ou des machines sans âme, mais plutôt de favoriser l'épanouissement d'individus libres, humains et harmonieusement développés.
Pour y parvenir, les enseignants doivent d'abord bénéficier d'indépendance, de liberté et d'épanouissement. La société doit également porter un regard humain et bienveillant sur les enseignants.
Et par conséquent, l'enseignant devrait être humain et compatissant envers lui-même, et donc naturellement humain et compatissant envers ses élèves.
L'enseignement doit lui aussi évoluer. Dans une perspective de pédagogie libérale, enseigner consiste à aider les autres à apprendre, à créer les conditions propices à l'apprentissage. Comme le disait Einstein : « Je n'enseigne pas aux élèves. J'essaie de créer les conditions qui leur permettent d'apprendre. » C'est également le fondement de la déontologie enseignante.
Dans cette optique, l'enseignant n'est pas un supérieur et l'élève n'est pas un objet à modeler, mais l'enseignant accompagne et responsabilise l'apprenant dans son cheminement vers la libération de soi, afin qu'il se trouve, se crée et vive de manière authentique.
En réalité, selon le style pédagogique de chaque enseignant, la société aura des perceptions différentes de son image. D'un certain point de vue, on peut provisoirement répartir les enseignants en cinq groupes.
Il y a d'abord les professeurs ordinaires, ceux qui s'efforcent toujours de transmettre leurs connaissances à leurs élèves, partageant tout ce qu'ils savent, autant qu'ils le peuvent.
Deuxièmement , un bon enseignant n'est pas seulement celui qui transmet des connaissances, mais qui aide aussi ses élèves à développer leur capacité à apprendre de manière autonome et à explorer par eux-mêmes. En d'autres termes, un bon enseignant leur « donnera une canne à pêche, et pas seulement un poisson ».
Le troisième groupe est composé d'enseignants expérimentés, qui transmettent aux élèves non seulement des connaissances et des méthodes d'apprentissage, mais leur inculquent également la motivation d'apprendre et la soif de connaissances.
Ce sont des enseignants véritablement inspirants ; ils n’aident pas seulement les élèves à acquérir des connaissances, mais aussi à mieux se comprendre eux-mêmes. Autrement dit, ils ne se contentent pas de donner aux élèves un poisson ou une canne à pêche, mais surtout, ils leur donnent la motivation de pêcher.
Le quatrième groupe est composé de grands enseignants, semblables au « grand professeur » par leur capacité à éveiller et à transmettre la soif de connaissance chez les apprenants. Cependant, tandis que le grand professeur agit dans le cadre d'une salle de classe, le grand enseignant peut le faire à l'échelle de la société, en éveillant la société dans son ensemble.
Enfin, il y a les machines à enseigner, celles qui enseignent comme des machines, répétant automatiquement des cours magistraux comme s'ils étaient préprogrammés, sans se soucier de savoir si cela profite aux étudiants ou non, et sans prêter attention à savoir si les étudiants apprennent, comprennent ou vivent une illumination.
L’éthique, la dignité de l’enseignant et la profession enseignante découlent en fin de compte du choix et de la mise en pratique de l’un des cinq modèles d’enseignants mentionnés ci-dessus.
Source : https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
Comment (0)