Le nouveau contexte exige de redéfinir l’enseignant, ou en d’autres termes, de redéfinir le rôle et la mission de la profession enseignante.
Les élèves du lycée Hung Vuong, district 5, Ho Chi Minh-Ville, ont offert des fleurs pour féliciter leurs enseignants à l'occasion de la Journée des enseignants vietnamiens, le matin du 19 novembre - Photo : NHU HUNG
Par ailleurs, deux points essentiels doivent être clarifiés : quelle que soit la profession exercée, une éthique professionnelle est indispensable. Quelle est donc l'éthique de la profession enseignante ? Et que faut-il faire pour préserver la dignité de la profession ?
Lorsqu'on évoque le rôle et la mission des enseignants, on ne peut s'empêcher de mentionner le « produit » du processus éducatif : l'apprenant. On parle depuis longtemps de « placer l'apprenant au centre ». Récemment, à propos des politiques pour les enseignants, certains ont affirmé qu'il fallait « placer l'enseignant au centre ». Qui est ce centre, après tout ?
La réponse paraît complexe, mais elle s'avère simple : placer l'humain au cœur de nos préoccupations, qu'il s'agisse d'enseignants, d'apprenants ou d'administrateurs de l'éducation. Car c'est là l'essence même de l'éducation libérale.
De nos jours, dire « centré sur l’apprenant » peut être mal compris, car cela nous fait penser à « centré sur l’apprenant » (comme « centré sur le client »).
Les étudiants ne peuvent pas être des dieux, car si c'est le cas, alors les capacités et la vertu peuvent être achetées avec de l'argent, et les enseignants seront des vendeurs ?!
Il s’agit plutôt de prendre l’apprentissage de l’apprenant comme centre, plus précisément, de prendre l’illumination et l’ouverture d’esprit de l’apprenant comme centre, de prendre l’indépendance et la liberté, de prendre le succès et le bonheur, de prendre l’honneur et la dignité, de prendre le potentiel et les aspirations de l’apprenant comme centre.
Ce n'est que maintenant que l'on s'interroge sur le but de l'éducation. Il y a près de 100 ans, le philosophe Albert Einstein affirmait : « Enseigner un métier ne suffit pas.
Car de cette façon, il peut devenir une machine utile, mais ne peut pas devenir un être humain avec une pleine dignité.
Il est important qu'on lui apprenne à avoir un sens aigu de ce qui vaut la peine d'être atteint dans la vie. Il faut lui apprendre à avoir un sens aigu de ce qui est beau et bon…
Cela signifie que le but de l’éducation n’est pas de créer des personnes purement spécialisées ou des machines sans âme, mais de viser des personnes libres, humaines et harmonieusement développées.
Pour y parvenir, les enseignants doivent avant tout jouir d'indépendance, de liberté et de bonheur. La société doit également considérer les enseignants avec humanité et compassion.
Et à son tour, l'enseignant est également humain et humain avec lui-même, puis humain et humain avec ses élèves, c'est une évidence.
L'enseignement doit également évoluer. En pédagogie libérale, enseigner consiste à aider les autres à apprendre, enseigner à favoriser l'apprentissage. Comme le disait Einstein : « Je n'enseigne pas aux étudiants. J'essaie seulement de créer les conditions dans lesquelles ils peuvent apprendre. » C'est aussi l'éthique des enseignants.
Avec cette compréhension, l’enseignant n’est pas un supérieur et l’élève n’est pas un objet à modeler, mais l’enseignant accompagnera et soutiendra l’élève dans le chemin de l’auto-libération pour se trouver, se créer et vivre avec lui-même.
En fait, selon l'enseignement de chaque enseignant, la société aura une vision différente de son portrait. D'une certaine manière, les enseignants peuvent être temporairement divisés en cinq groupes.
Le premier est l’enseignant normal, qui essaie toujours de transmettre des connaissances aux étudiants, en partageant ce qu’il sait, en partageant autant qu’il sait.
Deuxièmement , un bon enseignant est quelqu'un qui non seulement transmet des connaissances, mais qui aide aussi ses élèves à apprendre et à explorer par eux-mêmes. En d'autres termes, un bon enseignant « leur donnera une canne à pêche, pas seulement un poisson ».
Le troisième groupe est celui des grands enseignants, qui non seulement transmettent à leurs élèves des connaissances ou des méthodes d’apprentissage, mais leur inculquent également la motivation d’apprendre et l’amour de la connaissance.
Ce sont des enseignants éclairés. Ils aident non seulement les élèves à acquérir des connaissances, mais aussi à se connaître eux-mêmes. Autrement dit, ils ne se contentent pas de leur donner des poissons ou des cannes à pêche, mais, plus important encore, ils leur donnent la motivation d'aller pêcher.
Le quatrième groupe est celui des grands maîtres, semblables au « grand maître » par leur capacité à allumer et à transmettre le feu de la soif de connaissance à leurs élèves. Cependant, si le grand maître accomplit cette œuvre dans le cadre d'une salle de classe, il peut l'accomplir dans le cadre de la société, l'éveillant ainsi.
Et enfin , il y a les machines à enseigner, qui enseignent comme des machines, sachant seulement répéter automatiquement la leçon comme si elle était préprogrammée sans se soucier de savoir si elle est bénéfique pour les élèves ou non, ni de savoir si les élèves apprennent, comprennent ou ouvrent leur esprit ou non.
L’éthique, la dignité des enseignants et la profession enseignante découlent en fin de compte du choix et de la pratique de l’un des cinq modèles ci-dessus.
Source : https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
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