Nguyen Ai Quoc et la « rencontre » historique

Fin 1923 et début 1924, Nguyen Ai Quoc partit pour l'Union soviétique, la terre du grand Lénine. À son arrivée, il ne put rencontrer Lénine, décédé depuis. Le 27 janvier 1924, le journal Pravda publia un article de Nguyen Ai Quoc intitulé « Lénine et les peuples coloniaux ».

Dans cet article, Nguyen Ai Quoc a exprimé son profond respect pour Lénine : « De son vivant, il était notre père, notre maître, notre camarade et notre conseiller. Aujourd'hui, il est une étoile brillante qui nous guide vers la révolution socialiste. »

Le camarade Nguyen Ai Quoc (deuxième à partir de la droite) participant au Congrès international de solidarité en Union soviétique en 1923.

La première « réunion »

En réalité, Nguyen Ai Quoc avait « rencontré » Lénine en 1920 après avoir lu le « Premier jet des thèses sur les questions nationale et coloniale » de Lénine. Selon l'ouvrage « Ho Chi Minh - Événements », après le 17 juillet 1920, Nguyen Ai Quoc a lu cet ouvrage publié dans le journal L'Humanité (également connu sous le nom de journal humaniste) les 16 et 17 juillet 1920.

Plus tard, il raconta cet événement marquant : « Les thèses de Lénine m’ont profondément ému, m’ont empli d’enthousiasme, de lucidité et d’une confiance inébranlable ! J’étais si heureux que j’en ai presque pleuré. Assis seul dans ma chambre, j’ai parlé à haute voix, comme si je m’adressais à une foule immense : Ô mes compatriotes souffrants et opprimés ! Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération ! Dès lors, j’ai cru pleinement en Lénine et en la Troisième Internationale. »

Les œuvres de Lénine abordaient les questions qu'il souhaitait comprendre et lui permettaient de percevoir clairement la direction que prenaient les peuples des pays coloniaux. Dans son article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme » (1960), il écrivait : « Ce que je voulais savoir par-dessus tout – et qui n'a pas été abordé lors de la réunion – c'était : quel organisme international défendrait les peuples des pays coloniaux ? »

Plusieurs camarades répondirent : « C'était la Troisième Internationale, pas la Deuxième. » L'un d'eux me donna à lire la Thèse de Lénine sur les questions nationale et coloniale, publiée dans le journal L'Humanité. Depuis, lors des réunions, il s'opposait fermement à la rhétorique anti-léniniste par cet argument imparable : « Si vous ne condamnez pas le colonialisme, si vous ne défendez pas les peuples colonisés, quelle sorte de révolution menez-vous ? »

Suivre la voie de Lénine

En décembre 1920, le XVIIIe congrès du Parti socialiste français s'est tenu à Tours. Il a réuni 370 délégués et invités, dont 285 représentants de 89 sections du parti venues de toute la France et de ses colonies. Nguyen Ai Quoc était le seul Français de souche élu délégué à ce congrès.

Lors de ce congrès, Nguyen Ai Quoc prit officiellement place dans le camp de la gauche. À ses côtés se trouvait Paul Vaillant-Couturier (qui, peu après, avec Nguyen Ai Quoc et plusieurs camarades, fonda le Parti communiste français), et à l'autre, Marcel Cachin, militant politique et culturel français de renom et futur membre du Politburo du Parti communiste français.

C’est Marcel Cachin qui présenta Nguyen Ai Quoc au Parti socialiste français. Lorsqu’il dirigeait le journal L’Humanité, il encouragea et soutint Nguyen Ai Quoc dans la rédaction d’articles pour ce journal. L’Humanité était également un journal que Lénine appréciait lire.

Le camarade Nguyen Ai Quoc (troisième en partant de la gauche, assis) avec quelques délégués participant au 5e Congrès de l'Internationale communiste à Moscou, en Russie, en 1924.

Lors de ce congrès, Nguyen Ai Quoc vota en faveur de la Troisième Internationale de Lénine. Après le vote, le camarade Rose, sténographe du congrès, demanda à Nguyen Ai Quoc : « Pourquoi avez-vous voté pour la Troisième Internationale ? »

Nguyen Ai Quoc a répondu : « Je comprends une chose clairement : la Troisième Internationale accorde une grande importance à la résolution de la question de la libération coloniale… La liberté pour mon peuple, l’indépendance pour ma patrie, c’est tout ce que je veux, c’est tout ce que je comprends. »

Le 30 décembre 1920, Nguyễn Ái Quệc, avec les partisans de l'adhésion à la Troisième Internationale, annonça la création de la branche française de l'Internationale communiste. Dès lors, Nguyễn Ái Quệc devint communiste et le premier communiste de la nation vietnamienne. C'est grâce à la doctrine de Lénine que Nguyễn Ái Quệc trouva la voie de la lutte pour l'indépendance du Vietnam, une tâche que ses prédécesseurs, malgré leur immense patriotisme et leur courage, n'avaient pas encore accomplie.

L'ouvrage « Récits sur la vie et les activités du président Hô Chi Minh » rapporte que, lors de son arrivée à Leningrad cette année-là, deux de ses amis, Paul Vaillant-Couturier et Marcel Cachin, vinrent le « reconnaître » et le ramenèrent à Moscou. L'historien français Charles Fourniau commenta : « Nguyen Ai Quoc a apporté une contribution significative à la formation de la tradition anticoloniale, une tradition qui a fait la gloire du Parti communiste français… »

Par conséquent, le fondateur du Parti communiste indochinois et le chef du mouvement de libération nationale vietnamien doivent assurément être considérés comme l'un des mentors du Parti communiste français sur les questions coloniales.

En souvenir de la gratitude de Lénine

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, face à l'échec des mouvements patriotiques, Nguyen Tat Thanh (Hô Chi Minh) partit à la recherche d'une voie de salut national pour le peuple vietnamien. Se remémorant cet événement, il écrivit plus tard : « Je veux aller à l'étranger, voir la France et d'autres pays. Après avoir observé leurs pratiques, je reviendrai aider mes compatriotes. » À partir de 1920, avec la découverte du léninisme, la question de la voie à suivre pour le Vietnam vers le salut national trouva sa réponse : la voie de la Révolution d'Octobre russe, la voie révolutionnaire de Lénine.

Adhérant au marxisme-léninisme, Nguyen Ai Quoc œuvra à la création d'un parti politique ouvrier, en préparant les fondements théoriques et organisationnels de sa naissance. Dans son ouvrage « La Voie révolutionnaire », écrit en 1927 pour former la première génération de révolutionnaires à Guangzhou, en Chine, il affirmait : «  Aujourd'hui , seule la Révolution russe a triomphé pleinement, ce qui signifie que le peuple y jouit du vrai bonheur, de la liberté et de l'égalité, et non de la fausse liberté et de la fausse égalité dont se vante l'impérialisme français en Annam. »

La Révolution russe a renversé le roi, les capitalistes et les propriétaires terriens, puis a œuvré pour inspirer les ouvriers et les paysans d'autres pays et les peuples opprimés des colonies à faire des révolutions pour renverser tout impérialisme et tout capitalisme dans le monde.

La Révolution russe nous enseigne que pour réussir, une révolution doit s'appuyer sur le peuple (ouvriers et paysans), disposer d'un parti fort et stable, être résolue, prête à consentir des sacrifices et unie. En bref, elle doit suivre le léninisme.

En tant que nation attachée à la tradition et au principe moral de « se souvenir de celui qui a planté l'arbre quand on mange le fruit », 31 ans après la mort de Lénine, le musée du bureau et de la résidence de Lénine a officiellement ouvert ses portes, et le premier étranger à visiter le musée a été le président de la République démocratique du Vietnam, Hô Chi Minh.

Sur la première page du livre d'or du musée, le président Hô Chi Minh a écrit : « Lénine, le grand maître de la révolution prolétarienne. C'était aussi un homme d'une grande intégrité morale, qui nous a enseigné la frugalité, l'intégrité et la droiture. L'esprit de Lénine vivra à jamais. » 13 juin 1955, Hô Chi Minh.

Vu Trung Kien

Source: https://baotayninh.vn/nguyen-ai-quoc-va-cuoc-gap-lich-su-a169473.html