Réorganisation des villages et hameaux : Préserver l'identité culturelle !

Les villages ne sont pas que des repères administratifs ; ils recèlent aussi une histoire, une culture et une mémoire collective – des valeurs qu’il convient de respecter dans le processus de rénovation.

Lors d'un entretien avec le journal Agriculture et Environnement, Nguyen The Ky, professeur agrégé, docteur et écrivain – ancien membre du Comité central du Parti communiste vietnamien et ancien directeur général de la radio Voix du Vietnam – a partagé des réflexions profondes sur la relation entre la réforme administrative et la préservation de l'identité culturelle des villages vietnamiens.

Selon le professeur agrégé Nguyen The Ky, les villages sont apparus très tôt dans l'histoire du Vietnam, étroitement liés à la formation de la civilisation rizicole. Dans la culture vietnamienne, les villages occupent une place plus importante que les hameaux. Tandis que les hameaux relèvent d'une conception administrative influencée par le système sino-vietnamien, les villages constituent des entités culturelles autochtones profondément ancrées dans la vie des Vietnamiens depuis des générations. Certains textes anciens mentionnent des villages qui étaient à la fois des entités culturelles et administratives.

Il a soutenu que, dans la structure traditionnelle « famille-village-État », le village joue un rôle particulièrement important. Il n’est pas seulement un lieu de résidence, mais aussi un espace de préservation des coutumes, des croyances, des règlements villageois, des valeurs morales et des liens communautaires forts. « Le village est une unité culturelle qui existe depuis des millénaires. Le hameau, en revanche, est une unité administrative au service de l’État. Ces deux concepts ne sont pas entièrement identiques et ne doivent pas être confondus », a-t-il souligné.

Professeur agrégé, docteur ès sciences, écrivain, Nguyen The Ky – ancien membre du Comité central du Parti communiste vietnamien, ancien directeur général de la radio Voix du Vietnam. Photo : Doan Phong.

Il est inapproprié de qualifier Bat Trang ou Dong Ho de simple « village ».

Selon Nguyen The Ky, professeur agrégé et écrivain, ce qui inquiète beaucoup de gens aujourd'hui, ce n'est pas la réorganisation des zones résidentielles, mais le risque que des noms culturellement significatifs soient remplacés par des noms purement administratifs.

Il a posé la question suivante : si un jour on appelait Bat Trang « village de Bat Trang », Dong Ho « village de Dong Ho » ou Tien Dien « village de Tien Dien », ces toponymes, ancrés dans l’histoire, la littérature et la conscience nationale, conserveraient-ils leur valeur symbolique originelle ? Car lorsqu’on évoque Bat Trang, on pense au célèbre village de potiers, vieux de plusieurs siècles. Le nom de Dong Ho fait penser à ses peintures populaires si particulières. Et celui de Tien Dien évoque le lieu de naissance du grand poète Nguyen Du. Ces noms ont transcendé la simple désignation d’un lieu d’habitation. « Les gens et les touristes viennent à Duong Lam , à Bat Trang ou au village de peintres de Dong Ho non pas parce qu’il s’agit de localités administratives, mais parce qu’il s’agit de lieux culturels porteurs d’une histoire unique », a-t-il déclaré.

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En réalité, la réorganisation des villages et des zones résidentielles est une nécessité objective dans le cadre de la rationalisation de l'appareil administratif. Avec la suppression du niveau de district et l'augmentation de la taille du niveau communal, la création d'unités résidentielles plus adaptées s'impose. Cependant, selon le professeur agrégé Nguyen The Ky, l'efficacité de la gestion et la préservation des valeurs culturelles sont deux facteurs qui doivent être considérés comme tout aussi importants. Il propose d'utiliser le concept de « village et unités équivalentes » dans les documents administratifs. Cette approche garantit l'uniformité de la gestion étatique tout en facilitant le maintien des appellations traditionnelles telles que village, hameau et autres termes désignant des régions culturelles similaires.

Campagne vietnamienne. Photo : Truong Khanh Thien.

Préserver l’esprit du village pour un développement durable dans la nouvelle ère.

Du point de vue du développement économique , Nguyen The Ky, professeur agrégé et écrivain, soutient que la culture villageoise constitue non seulement un patrimoine à préserver, mais aussi une ressource particulièrement précieuse pour le développement du tourisme et des industries culturelles. Actuellement, les touristes ne se contentent plus des complexes hôteliers modernes ; ils s’intéressent de plus en plus au tourisme expérientiel, au tourisme communautaire, à l’agritourisme et à l’écotourisme. Les villages anciens, les villages d’artisans traditionnels et les sites culturels uniques sont autant d’éléments clés qui confèrent au Vietnam son attrait unique sur la carte touristique mondiale.

« Certains touristes étrangers préfèrent descendre dans les rizières, participer à l'irrigation des champs et découvrir la vie rurale plutôt que de séjourner dans des hôtels de luxe. C'est là toute la valeur de la culture villageoise », explique Nguyen The Ky, professeur agrégé et écrivain. Photo : Administration nationale du tourisme du Vietnam.

De plus, les produits de l'OCOP, les villages d'artisanat traditionnel et les activités culturelles communautaires constituent des piliers essentiels du développement de l'industrie culturelle et de l'économie rurale. La question de la dénomination des unités résidentielles ne relève pas d'une simple formalité administrative ; elle est intimement liée à l'histoire, à la culture, à la langue et à la psychologie communautaire. Par conséquent, les autorités compétentes doivent prendre en compte l'avis de diverses parties prenantes, notamment celui des experts en histoire, culture, ethnologie et linguistique, ainsi que celui des habitants de ces localités.

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Il a soutenu que l'organisation de forums publics, d'ateliers et de séminaires pour recueillir l'opinion publique est indispensable pour trouver les solutions les plus raisonnables. « L'écoute est essentielle pour sélectionner, intégrer et trouver la solution optimale pour le bien commun », a-t-il déclaré. Plus largement, la question des noms de villages et de hameaux reflète aujourd'hui un problème plus vaste : comment la modernisation et la réforme administrative peuvent-elles ne pas perturber le flux de la culture nationale ?

Selon Nguyen The Ky, professeur agrégé et écrivain, l'histoire vietnamienne montre que notre nation a toujours su intégrer les éléments progressistes venus de l'extérieur tout en préservant son identité culturelle. « S'ouvrir au monde tout en maintenant son identité nationale est un principe directeur qui a guidé le développement du pays », a-t-il affirmé.

Dans ce contexte, les noms des villages, hameaux et communautés ne sont pas de simples adresses administratives. Ils incarnent des mémoires collectives, des identités culturelles et tissent un lien entre le passé et le présent. Par conséquent, l'innovation et la réforme, tout en respectant l'histoire, la culture et le sentiment d'appartenance à la communauté, constituent la réforme la plus difficile, mais aussi la plus profondément enracinée et la plus durable.

Source : https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html